罗马帝王卡利古拉是罗马帝国的第几任帝王？他的生平都有怎么样的故事呢?
最后卡
【菜科解读】
最后卡利古拉在公元41年被刺身亡。
罗马皇帝卡利古拉生平都有怎样的故事呢? 罗马帝国的第二任皇帝是提比略，他晚年自我流放在卡布里岛，而卡利古拉是在十九岁的时候奉命到了卡布里岛去陪伴提比略。
当卡利古拉在提比略身边时，他对这位名义上的祖父百依百顺，成功的伪装了自己，掩盖了自己本人和亲人受到的虐待。
卡利古拉也被罗马作家讽刺道“从没有见过比他更好的奴仆，或比他更糟糕的主人了。
”公元37年提比略病逝，卡利古拉在大多数人民和士兵的期盼下登上王位，当他再次返回罗马时，一路上人们都摆上了圣坛来迎接他。
在卡利古拉之症初期，他合理分配给亲族名分，当众焚毁前朝告密文件，审查了骑士名单，并对小过错的人宽容对待。
并曾经两次分给每位公民三百塞斯特尔提乌斯，两次为元老和骑士家属举办宴席，修建了奥古斯都神庙和庞培剧院，修缮了众多毁坏的城墙和神庙，并经常举办各种表演，受到了罗马人民的爱戴。
但在卡利古拉37年大病之后，他的统治转向残暴，在他最亲爱的姊妹病逝后，更是性情大变。
首先卡利古拉开始神化王权，以残忍的方式折磨元老议员，甚至残害自己的亲人。
他一时冲动的想要征服日耳曼，并想对军团实行十一抽杀，但得知军团要反抗后才罢休，但还是失去了军团的支持。
卡利古拉还修建了很多豪华奢侈的建筑，将提比略积累的国库挥霍一空，他对百姓采取了各种苛刻措施敛财，将王宫设施拿出来拍卖，这些都让他丧失了民心，最后导致了他的遇刺身亡。
卡利古拉的残暴 作为罗马帝国的第三任皇帝，卡利古拉也是罗马帝国早期最残暴的统治者，卡利古拉的残暴统治丧失民心和军心，在位不到四年便被刺杀身亡。
在卡利古拉执政初期，他普遍获得了群众的爱戴，当时他的执政政策和系列措施都维护了国家安定并推动社会发展，同时他也积极为人民谋福利，因此最开始卡利古拉还算是一位好皇帝。
但在公元37年，卡利古拉生了一场大病，病愈后他开始同元老们决裂，继而展开了一系列的倒行逆施政策和残暴统治。
之后卡利古拉最亲爱的姊妹病逝后，更是让他性情大变。
他神化自己的王权，下令将希腊神像头部去掉并换上自己的头像，并要求人们向自己的神像致敬。
他毒死了小提贝里乌斯，并让自己的岳父自栽。
他将自己看上的元老或是议员的妻子带回家，玩弄之后再抛弃。
甚至卡利古拉还处死自己的姊妹，羞辱、折磨或是虐杀元老议员。
卡利古拉凭借一时冲动就要去征服日耳曼，并想对自己的军团实行十一抽杀的残酷手法，在得知士兵们打算反抗后他才罢休，但这时的卡利古拉已经失去了军心。
卡利古拉建造了很多豪华建筑，将提比略积累的国库财产在一年内挥霍一空，之后他相处各种方法来敛财，让居民全部缴税，并拍卖王宫里的摆设，这些都让他丧失了民心。
在公元41年卡利古拉被刺身亡，结束了自己的统治。
卡利古拉好大喜功、行事荒唐、神化王权，是罗马帝国的典型暴君，时至今日也被人们谴责与唾骂。
卡利古拉被近卫军杀死 卡利古拉是早期罗马帝国有名的暴君，是罗马帝国的第三人统治者，他在位期间行事荒唐，犯下很多罪行，激起了群众和军队的愤怒，在位不到四年之后，卡拉古拉被禁卫军杀死而结束了自己的统治。
卡拉古拉在位初期还是普遍受到了人民爱戴，但在一场大病之后，卡利古拉开始了暴虐统治，不久自己最亲密的姊妹病逝，更是让卡利古拉性情大变。
他开始神化王权，塑造自己的神像，并迫使人们崇拜，对元老议员、军队甚至亲人都采取了暴力和残忍的手法进行折磨，使得自己失去支持，成为孤家寡人。
继而卡利古拉又修建了大量奢华建筑，并想尽办法在民众身上敛财，让他更进一步的失去了民心。
卡利古拉的残暴统治与疯狂掠夺，激起了多次对他的刺杀行为。
近卫军中的大队长卡西乌斯在以前的场合中受到过卡利古拉的语言侮辱，因为他年轻时在战场上受伤而导致生殖器功能丧失，卡利古拉称他为“普里阿普斯”，这让卡西乌斯怀恨在心。
41年1月24日，卡利古拉准备去用午餐时，走在宫廷的长廊上，卡西乌斯与另一个队长上前一同刺杀了卡利古拉，并将他的妻子和女儿一同杀害。
之后卡利古拉在仓促准备的火葬堆上被烧了一半就进行了掩埋，直到他的姊妹们流放回来，才将他重新挖掘出来，重新火化并进行了安葬。
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古时候帝王的“大赦天下” 真的所有人都赦免吗？十恶不赦说的就是这些人
我们在一些古装的电视剧里面也会看到这样的剧情，每到重大的节日或者有好事发生的时候，便大赦天下，那么，皇上大赦天下是不是因为心情好呢?小编也是很好奇，在网上搜索了一番，具体的就跟随小编一起来看看吧! 中国古代帝王以施恩为名，常赦免犯人。
如在皇帝登基、更换年号、立皇后、立太子等，或者遭遇大天灾情况下，常颁布赦令。
一般在新皇帝登基或者皇宫有重大喜庆时，通常会赦免一批罪犯，这种行为叫大赦天下。
《·孝武本纪》载：“大赦天下，置寿宫神君。
神君最贵者太一，其佐曰大禁、司命之属，皆从之。
” 大赦是赦免的一种，它是指国家元首或者国家最高权力机关，对某一范围内的罪犯一律予以赦免的制度。
大赦的效力很大，它不仅免除刑罚的执行，而且使犯罪也归于消灭。
经过大赦之人，其刑事责任完全归于消灭。
尚未追诉的，不再追诉;已经追诉的，撤销追诉;已受罪、刑宣告的，宣告归于无效。
“天下大赦”的引申含义，就是既往不咎，不再追究过去的问题，给予新机会重新开始的意思。
根据史料记载，秦代以前并没有发生过皇帝大赦天下的事情。
大赦这个风气是从开始的，到了和更不得了，天下大赦的频率相当之高，大概平均18个月，皇帝就要来一次大赦天下。
所以，唐朝的徒刑，规定最高只有3年，也有道理，平均18个月就会有一次大赦，判罪犯坐三年牢，实际上没有意义的。
由于唐宋时代都是一年半左右就大赦一次，所以唐宋囚犯坐牢很少有能坐满两年的。
《·中宗睿宗》：“甲子，立妃为皇后，大赦天下，内外官陪位者赐勋一转，大酺三日。
” 《旧唐书·代宗纪》：“近代可大赦天下，见禁囚徒，罪无轻重，一切释放。
” 《新唐书·中宗八女传》：“公主满孺月，帝后复幸第，大赦天下。
” 到了，大赦的频率就有所下降，大概就是平均二三年来一次，还是比较频繁的。
到了就大幅度降下来了，大约是平均5年多才来一次大赦，然后到了清朝，大赦就越来越少，平均14年多才会大赦一次。
而且清朝一般采取的大赦是打了折扣的，不是把罪犯的罪行全部赦免，而是给予普遍的减刑。
表面上看，中国皇帝动不动就大赦天下，玩弄法律与手掌之中。
但他们实际上也是按照规矩来的，有着明确的现实目的和意图，并不是完全拍脑袋胡来的(虽然偶尔也会莫名其妙地赦一下天下)。
从皇帝大赦天下的分布看，一般而言，在皇帝觉得自己的统治不太稳定时，赦天下的频率最多。
比如，在位12年，就大赦天下9次;在位15年，搞了10次;在位6年，搞了4次;而汉平帝在位只有5年，也搞了4次。
东在位22年，搞了20次;的哥哥在位仅仅半年，搞了2次。
相反，文帝在位23年，也就大赦天下4次;景帝在位16年，也才搞了6次。
的儿子汉明帝在位18年搞了3次。
从这些数据可以看出，皇权稳定系数和大赦天下的频率是成反比的。
尽管古代大赦频繁，但是不是对所有罪犯实行大赦呢?显然不是，古代真正实行大赦的对象往往是多为对统治秩序危害不大的犯罪，而对被认为直接触犯纲常的“十恶”大罪，明确规定不得赦免的，也叫“”，最多只能减等处刑。
据《隋书·刑法志》记载：“﹝开皇元年﹞更定《新律》……置十恶之条：一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。
犯十恶者不赦。
” 《传》里的杀了以后，后来要被刺配江州，父亲宋太公对他说，你现在到江洲去，不要去做强盗，一年半载等到皇恩大赦下来，依旧回来父子团聚。
宋太公何出此?原因就是儿子宋江杀阎婆惜不属“十恶不赦”的对象，而上山做强盗搞谋反就属“十恶不赦”。
除了上述“十恶不赦”外，还有一种罪过也一直不在赦免之列，这种罪行就是贪污受贿。
唐王朝是中国历史上下诏大赦最频繁的朝代之一。
唐太宗(李世民)时，国力强盛，四夷臣服，在这种大好形势下，唐太宗下诏大赦天下，规定不论罪恶轻重，包括死罪在内，都予赦免。
但赦令中却特别申明：官吏枉法受财(受贿贪污)罪犯不在赦免之列。
唐玄宗以后、唐肃宗、唐文宗、唐宣宗、唐懿宗乃至唐僖宗等6位皇帝都曾搞过大赦，但在赦令中，都强调“官吏犯赃枉法者”不在赦免之列。
宋王朝也规定“官吏贪赃枉法，为不赦之罪”。
曾两次下诏大赦天下，但都规定：“官吏受赃者不赦。
”不仅如此，还将赃官定为与“十恶杀人者”同罪。
与宋朝同时存在的金王朝，世宗(完颜雍，公元1123─1189年在位)也曾对兴廉惩贪采取了一系列措施，除派大臣查访外，还颁布有关条例，明确规定：“吏犯赃罪，虽令赦不叙。
” 明朝洪武十八年，户部侍郎郭恒串通中央六部及府、州、县的一些官员作弊，侵吞官粮2400万石，全国各地卷入此案官吏多达数万人。
案发之后，大为震怒，将涉及案件的数万之众全部处死，并昭告天下：“朕召有司除奸，顾复生奸扰吾民，今后有如此者，遇赦不宥。
”明朝后来干脆规定，对官吏犯罪，如果有说情的，对其“敢有阻拦者，全家族诛”，可谓极为严厉。
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元代的帝王没有陵墓之谜
这是一个千古之谜。
明朝叶子奇《草木子》中记载：元朝皇帝驾崩，“用?木两片，凿空其中，类人形大小合为棺，置遗体其中……加髹漆，毕，则以黄金为圈，三圈定(箍两头、中间)”。
然后，掘深沟一道埋葬，“以万马蹂之使平。
杀骆驼于其上，以千骑守之。
来岁草既生，则移帐散去，弥望平衍，人莫知也”。
当年成吉思汗去世，就是采用了这种方式下葬。
据记载，成吉思汗在宁夏病逝后，其遗体被运往漠北肯特山下某处，在地表挖深坑密葬。
其遗体存放在一个将大树中间掏空做成的独木棺里。
独木棺下葬后，土回填，然后“万马踏平”。
为了不让外人看出曾经动土的痕迹，还要用帐篷将周围地区全部围起来，待到墓葬地面上的青草长出，与周围的青草无异，才将帐篷撤走，这样墓葬的地点就不会泄露了。
全套工作完成后，蒙古人在墓葬地表杀死一头小骆驼，这时，陪伴这头小骆驼前来的母骆驼就会十分悲痛地号叫，并且记住这个地点。
第二年来祭祀的时候，把这头母骆驼牵来，在杀死小骆驼的地点，母骆驼就会悲痛地流泪。
这样，前来祭祀的人就能找到墓葬的确切地点。
蒙古民族是一个有智慧的民族，他们建立当时世界上最大的国家绝对不是光靠着武力，也同样依靠着很高的智慧。
依靠骆驼寻找祖宗坟墓的说法，是建立在封建时代汉族统治者对蒙古民族的歧视和排斥的基础上的荒谬论调。
骆驼是一种牲畜，它的寿命不会比人的寿命更长，依靠骆驼寻找坟墓的说法并不可信。
元朝建立以前，蒙古人有自己独特的丧葬习俗，其特点是薄葬简丧。
蒙古人是生活在草原上的游牧民族，他们没有固定的居所，生活方式比较简单实用。
特别是在蒙古人大举扩张的战争年代，丧葬仪式尤其简单。
下葬时，他们让死者坐在一顶生前用的帐幕中央，边上围着祭祀的人进行祷告，随葬的有马匹、弓箭和摆放着肉乳的桌子，最后放入土中。
目的是死者到另一个世界上生活时，有帐幕住，有马骑，有肉乳吃。
忽必烈建立元朝以后，实行汉法，也渐渐受到汉人丧葬习俗的熏染，开始用棺木入葬，但所用棺木与汉人不同。
死者入殓后，两块棺木合在一起，又成为一棵圆木，然后“以铁条钉合之”。
尽管入主中原，蒙古人入殓仍然俭朴如初，寿衣大多就是平时穿的衣服，随葬的器物也会比较少，大部分是死者生前喜好的武器，如弓箭、刀剑一类的东西。
而元朝皇族，特别是皇帝死后和一般的皇族及贵族稍有不同，皇帝死后首先是要有一个下葬的仪式，随葬品也要多一些，只是在皇帝下葬时不得有汉族官员参加，也不会在地面上建设大规模的建筑物，不设功德牌坊和墓碑，一切看起来都很简单。
另外为了不留下可以让盗墓贼发现的线索和痕迹，元朝在皇帝下葬地点上的史书记载也少得可怜，以至于让人感到元朝不存在皇帝陵墓。
元朝皇帝忽必烈在位期间,为自己也为后代子孙找出了陵墓不被盗掘的方法，为此他对于元朝皇帝陵墓做出了周密的安排:选择一个人口稀少的风水宝地作为陵寝的埋葬地，然后将当地的所有人口进行迁移，让这个地方变成无人知晓的空白地。
下葬时，不允许汉族官员参加元朝皇帝的送葬仪式和到达下葬地点；皇帝去世后，对外宣称皇帝遗体运回漠北进行安葬，并且在历史的记录中加以记载，达到以假乱真的目的，让盗墓贼无法下手；陵墓不做过多的建筑，不设置过多的随葬品，不设置墓碑，使得皇陵外表看起来和普通的墓葬没有区别；在记录皇陵时只记录蒙古贵族和皇族清楚的地名，让外人很难察觉一切都是精心策划的骗局。
记录的不完整和有意的编造使得元朝这个汉族以外的朝代越来越蒙上了神秘的面纱，加上蒙古族特有的文化习俗、生活习性还有很多不为外界所了解，这就使后代很难了解历史的真相。
这或许就是元朝皇帝没有陵墓的原由。
不是没有，而是没有发现。
