同样是接受禅让为什么曹丕是正统而王莽却是篡位？
其中禅让和继承是最为“光明正大”的正途，革命的手段往往充满风险。
但是这其中有一个问题：同样是接受禅让
【菜科解读】
其中禅让和继承是最为“光明正大”的正途，革命的手段往往充满风险。
但是这其中有一个问题：同样是接受禅让，为什么是正统，而就是呢? 王莽和曹丕产生不同的原因应该有一下几点： 第一、曹魏政权存在的时间相对较长。
早在执政时期，他长时间“挟天子以令诸侯”，虽然不在其位，但是他自己已经和天子没有什么区别了。
曹操建立了自己庞大的利益集团，有着众多的支持者，而且曹魏统治下的百姓也已经对他表示了认同。
曹丕在建安二十五年(公元220)年正式接受禅让，这个政权虽然后来依然大权旁落，但是名义上存在了46年之久。
但是王莽用了八年时间从安汉公变成宰衡变成假皇帝最终成为真皇帝，他建立的新朝之存在了15年时间。
公元280年，西晋基本统一全国 第二、政权灭亡方式不同。
这一点非常重要，因为后来基本形成全国统一的西晋政权是在曹魏手中接受的禅让，表示自己是从汉到魏到自身的一个正统出身，所以他必须对曹魏歌功颂德，毕竟他们是给自己铺路的老革命啊，承他的衣钵再骂他好像有点跟自己过不去。
而王莽则是被人用暴力革命的手段推翻的，所以王莽肯定是个坏东西。
王莽建立的“新”政权 第三、民心所向。
向刚才国史君(国史通论)提到的，曹操执政期间已经是尚未诞生的曹魏政权的实际统治者，雄才大略的他有能力维护与贵族阶级以及平民阶级的关系，在曹丕称帝之前，人民已经对曹家很认同了。
但是伟大的革命先驱王莽则更注重作秀，为了自己的改革理想，用“民心所向、大势所趋”这几个字来蒙蔽自己，不知人民群众还不怎么了解禅位是个啥东西，就火急火燎地称帝、火急火燎地改革、火急火燎地被人推翻。
真是眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。
王莽留下“篡位”恶名 历史实在是任人打扮，王莽和曹丕实际上是使用同样的手段办了同样的事，但是结果就是这么不同! 随机文章杨七郎妻子儿子是谁？杨七郎杨延嗣有几个老婆？秦始皇到底为谁建了阿房宫？1934年8月8日营口坠龙事件，龙摧毁日资厂房掀翻火车美国NASA承认外星人存在，NASA的秘密档案公布外星飞行器梦魇女妖莉莉丝传说，因不满性爱位置而背叛亚当
诸子百家中墨家最为先进，为什么不被主流接受？
而在诸子百家中，和他的墨家最为先进。
墨子身份神秘，史学界至今对他出身哪里仍有争议，普遍接受的说法是《史记》记载的是宋国人，但也有人说是人。
不管出身哪里，都不妨碍墨子的伟大，尤其是在科学方面，更是远远领先那个时代。
墨子提出运动论的宇宙观，认为宇宙是一个连续的整体，个体都是从中分离出来，而且时刻在运动变化着。
这个观点，在两千多年前，是极其难得的唯物主义观。
数学方面，墨家著作里，系统阐述了十进制、正方形、三角形、开平方等数学问题，尤其是对于三角形的理解，跟科学家欧几阐述的。
物理方面，墨子是中国历史上第一个提出作用力和反作用力的学者，做了科学史上第一个小孔成像实验。
而且墨子还发现了杠杠原理，这比阿基米德早了两百年。
除了这些科学理论，墨子还善于机械制造。
天下第一巧匠，为楚国制造云梯，准备进攻宋国。
墨子前往阻止战争，在劝进无果下，墨子以腰带演示，打败鲁班云梯，成功阻止一场战争。
在《墨经》中，对于战争武器弓、弩的制造方法，都有详细的阐述。
从上面来看，墨子的一系列科学理论都是超前的，但墨家并没有因此发扬光大，反而在结束后逐渐消失。
其中的缘由跟墨家的传道思想有着很大关系。
墨家的主要思想是兼爱、非攻、尚贤。
兼爱就是社会各阶层相互帮助，反对浪费，提倡“非乐”。
在战乱时代，这个思想迅速被广大底层阶级所接受，墨家也因此迅速传播。
非攻就是阻止战争，各国不在争霸，但这谈何容易。
春秋战国时代，列国争霸，小国没办法，你要我非攻，别人攻击我怎么办?所以这一条理想很难实施，墨子和他的信众们到处阻止战争，但像斗败鲁班而成功阻止战争的次数并不多。
至于尚贤，就更为统治阶级所厌恶。
墨家尚贤并不是字面理解的尊重人才，而是强调百姓的利益，由百姓投票选举产生官员直至国君。
这是先进的民选思想，但在两千多年前，又有哪个国君肯让百姓决定自己的命运? 春秋战国时代，天下弱肉强食，墨家“以天下之利，除天下之害”，锄强扶弱，以阻止战争，维护和平为己任，因此形成一个有着崇高理想的神秘组织，兴盛时期时期一度和、儒家并列。
战国结束，墨家也日益衰微，分成两支。
一支以研究科学为主，一支则成了游侠。
到了，独尊儒术，墨家遭到残酷打压，最终淹没在历史尘烟中。
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汉朝时诸侯国明知推恩令对自己不利，为什么还是老老实实接受
故而，在建立后，鉴於秦帝国孤立无援，以致灭亡过速，而实行。
但是，分封同姓虽稳固了汉朝的江山，却又因封藩太重，造成了尾大不掉，进而威胁到了朝廷政权的统治。
汉朝彻底解决诸侯问题，是在汉武帝时期，颁行推恩令之后。
推恩令，即是让各诸侯王将自己的封国，分成若干个小国，而由自己的子弟继承。
如此，诸侯国越分越小，再无力对抗中央朝廷。
按理说，推恩令并不是隐晦的计策。
诸侯们并不傻，身边更不乏智谋之士，不可能不明白朝廷的意图。
那为何推恩令，却仍能取得显著效果呢? 推恩令之所以能取得效果，乃是汉室朝廷与地方诸侯实力对比的变化。
汉初分封，诸侯之地占据天下之半。
倘若此时颁行推恩令，诸侯合力对抗，朝廷甚有被颠覆的可能。
正如在《治安策》中提出的假设：假令悼惠王()王齐，元王(刘交)王楚，中子()王赵，幽王()阳，共王(刘恢)，灵王(刘建)王燕，厉王(刘长)王淮南，六、七贵人皆亡恙，当是时陛下()即位，能为治乎?臣又知陛下之不能也。
推恩令之所以能取得成效，乃是因袭文景时期的一系列弱藩、削藩政策。
汉文帝时期，贾谊鉴於诸侯对朝廷的威胁，而提出“众建诸侯而少其力”，这实则上就是推恩令的早期理论。
不过由于当时的诸侯非常强势，而汉文帝也是由藩王承继大统，皇位还不够稳固，才没有在天下推行，只是拿对自己威胁比较大的齐国、淮南国开刀。
至时期，朝廷政权已稳定下来，又已得到了休养生息。
故采纳了的削藩政策，而激起了吴楚。
就公义而论，吴楚七国之乱，其咎并不在吴楚七国，而在朝廷恃强，公然背信弃义。
这也是当吴楚七国打出“清君侧、诸晁错”的旗帜之后，汉景帝腰斩晁错以塞吴楚七国之口的原因。
但最终的结果，却是吴楚七国战败，诸侯再已无力对抗朝廷，只能任由朝廷宰割。
据《汉书·诸侯王表》：故文帝采贾生之议分齐、赵，景帝用晁错之计削吴、楚。
武帝施主父(主父偃)之册，下推恩之令，使诸侯王得分户邑以封子弟，不行黜陡。
而藩国自析。
自此以来，齐分为七，赵分为六，梁分为五，淮南分为三。
皇子始立者，大国不过十余城。
长沙、燕、代虽有旧名，皆亡南北边矣。
景遭七国之难，抑损诸侯，减黜其官。
武有衡山、淮南之谋，作左官之律，设附益之法，诸侯惟得衣食税租，不与政事。
至于哀、平之际，皆继体苗裔，亲属疏远，生于帷墙之中，不为士民所尊，势与富室亡异。
而本朝短世，国统三绝，是故知汉中外殚微，本末俱弱，亡所忌惮，生其奸心。
汉朝的(同姓)诸侯问题，是历经文、景、武三世，才得以彻底解决，绝非推恩令的一策之功。
至汉武帝时期，推恩令已是水到渠成之事。
但是，作为我国早期王朝的汉朝，用人制度并不完善。
君主最能信赖的人，往往只能是自己的血亲与姻亲。
故西汉王朝的两大政治支柱，便是诸侯(血亲)集团与外戚(姻亲)集团。
当诸侯(血亲)问题被解决之后，就使得外戚(姻亲)便失去了制衡力量，而这也是王莽能够篡汉的原因所在。
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