同样是下台总统,为什么戈尔巴乔夫和叶利钦的待遇相差这么大

作者:小菜 更新时间:2025-03-20 点击数:
简介:从世界历史来看,每个国家对于退休的领导人基本上还是给予很高的待遇,以表彰其为国家做出的贡献。

最典型美国总统退休后,依然享受24小时保护和高额退休工资等。

但是在俄

【菜科解读】

从世界历史来看,每个国家对于退休的领导人基本上还是给予很高的待遇,以表彰其为国家做出的贡献。

最典型美国总统退休后,依然享受24小时保护和高额退休工资等。

但是在俄罗斯却是很不一样,苏联最后一位总统戈尔巴乔夫辞职后,晚年穷困潦倒,非常凄凉。

但是同样是下台的总统叶利钦,却享受非常高的待遇,子女至今都受益,这到底是为何呢? 戈尔巴乔夫是苏联最后一任总统,照理说地位比叶利钦要高,叶利钦当年只不过是戈尔巴乔夫治理下的一个自治国的总统。

但是1991年,苏联解体后,戈尔巴乔夫辞职,放弃权力。

其却没有受到优待,不光没有基本的总统待遇,没有收入的保障。

其到了晚年更是陷入穷困潦倒,不得不到处演讲,演戏,接拍广告来维持家用。

据说其演过的电影高达20多部,堪称靠卖演技生活的唯一总统了,可谓是凄惨无比,非常凄凉。

到现在戈尔巴乔夫已经是快90岁高龄了,但是依旧是非常的穷困,没有基本的待遇,丝毫体现不出曾是一个世界超级大国总统的待遇。

但是同样是退休的总统,叶利钦,却是完全不一样,按照理论来说叶利钦的级别比戈尔巴乔夫还要低。

但是叶利钦退休后,政府给其提供豪华别墅,24小时警卫,还有专门的司机,厨师,以及生活服务人员。

此外其出行是专车开导,专机接送,享受最高级别的医疗待遇。

完全不用担心钱财问题,甚至其还能够对国家发挥重大影响。

所以晚年的叶利钦,那是到处游玩,享受人间极乐,可谓是晚年在天堂,跟戈尔巴乔夫一个天上一个地下。

那么为何会有这么大的差别呢?这主要就是所托非人了。

戈尔巴乔夫下台的时候,传位给叶利钦,当时跟叶利钦也是约好了,自己晚年安逸,能够继续享受待遇和丰厚的养老金,叶利钦答应了,戈尔巴乔夫才宣布辞职的。

但是,而下台之后,戈尔巴乔夫也确实领取了一段时间的退休金,日子过得不错。

但是很快叶利钦估计忘记这事了,其退休金就给停了,而戈尔巴乔夫无权无势,叫天天不应叫地地不灵啊,于是只能是晚年凄苦,卖艺维生了。

而叶利钦退休的时候,估计也是感到自己的晚年问题,于是跟普京也是约定好了,保障自己的晚年,不要跟戈尔巴乔夫那么惨。

而叶利钦好在,找对了人,普京上台第一件事,就是制定法律保护叶利钦的地位,给予崇高的待遇。

直接上升到法律的层面,这样就没人会赖账了,所以根本是两个境界的。

可以说戈尔巴乔夫看错了人,但是叶利钦看对了人,就是这么简单。

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同样是和尚,为什么日本和尚和中国和尚截然不同?日本和尚可以喝酒吃肉娶媳妇

在我们中国人的心目中,这是不可思议的,因为一般人都知道做和尚有五戒: 一不杀生、二不偷盗、三不邪淫、四不妄语、五不饮酒! 其中之一就是淫戒,所以在普通人的印象中是不能结婚的。

但是,佛教传入日本,“五戒”不灵了,日本和尚不仅结婚,还能喝酒和大鱼大肉。

那么日本和尚为什么可以结婚生子呢?梳理佛教在日本的发展史,主要以下三个原因: 一、出家动机不纯,没有对佛教戒律的敬畏 公元6世纪,佛教传到日本,日本民众纷纷皈依道佛祖门下,你不要以为日本人有慧根,实则是因为国家政策的鼓励。

在日本“大化改新”时期,当时税率很高,老百姓压力很大,而敬崇佛教的推古天皇曾经下令僧人可以免税,这样一来,觉悟不高的日本老百姓很多就出家了。

以至于数年后日本出现了“僧尼半天下”的奇观。

看到这里你就明白了,一开始很多日本人出家动机就不纯,只是为了躲税,自然也对佛教的戒律没所敬畏,所以他们喝酒吃肉,结婚生孩子,甚至僧尼混宿就见怪不怪了。

二、净土真宗的创立: 禅宗和净土宗传入日本后,日本对佛教的“五戒”采取的是严格遵守的态度。

但是,日本后来派生出一个“净土真宗”,就彻底放开了和尚不许结婚的戒律。

“净土真宗”开山法师是镰仓时期的亲鸾上人。

亲鸾上人,出生于官家豪族,但因当时时局动荡,战乱频繁,9岁的亲鸾就被送进了京都青莲院,成为了一名小沙弥。

据说,亲鸾在29岁时,于一次参禅中,突然眼前出现了日本历史上一个伟大的君主,化身成救世菩萨的圣德太子的形象。

据说圣德太子给亲鸾留言说亲鸾上人因为前世的因果报应,会跟现世跟女人在一起。

听到圣德太子的话,亲鸾与当时日本宰相的女儿结了婚。

后来,因为净土宗受到了当时本土宗教势力的打压,亲鸾被判流放至新潟,并被迫还俗。

在新潟,亲鸾又娶了他的第二任妻子。

亲鸾虽然过着流放的生活,但一直没有停止布道。

亲鸾死后,他的小女儿觉信尼根据父亲的思想创立了“净土真宗”,而由开山祖师传下来的“结婚带妻”制度,也延续下来。

三、日本政府为扶持神道教,法令坏佛法: 明治新政府上台后,极力扶持本土的神道教,打压佛教。

1872年,明治新政府颁布了《肉食妻带解禁令》,宣布“僧人今后无论蓄发、娶妻、生子、食酒肉,皆听从自便”。

为了巩固《肉食妻带的解禁》法令,明治政府规定僧侣可以继承,如果僧人破戒生子,其子可继承父业成为职业僧侣。

虽然日本佛教界一开始对这一法令很是抵触,但是缺少了国家法制的强制性约束,很多不自律的僧侣都开始娶妻生子,大口喝酒,大口吃肉,而这也成为日本和尚的一个奇特的标志。

当然,在日本也不乏坚持自我修行,坚守五戒的僧侣。

小结: 佛教源于印度,但橘生于淮南则为橘,生于淮北则为枳,佛教的教义传到了中国,也和中国传统儒道文化结合,形成了中国的佛教。

而传到日本,则形成了日本佛教当前的这一状况。

相比于岛国的佛教,我们中国的佛教虽然也有这样那样问题,但相对来说还是清净并恪守传统的。

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美国副总统几乎没有实权为什么还会存在?存在的意义是什么

美国副总统这样一个有名无实无职无权的存在,很多网友就很有兴趣说:这样一个职位怎么会一直存在于美国快300年的历史?而且这样一个职位,他现在还有什么作用呢?美国副总统住在什么地方?他坐飞机也叫空军1号嘛等等...给我们提了很多问题,这期呢我们就简短的再跟大家聊一聊。

首先讲,美国立国的时候,可能是考虑到当时的通讯条件也好、交通条件也好,甚至这个国内政治环境也好,大家觉得,我这国家就这一个总统,一旦总统出点事儿,或者说我总统在南方工作的时候,北方有点事儿等等怎么办?需要一个备用元首,也就是需要一个副总统来帮忙总统打理点事儿。

其实在中国古代也是这样,大家都认为,储君是一国的根本,有了储君,我这个的政治主张就能得到延续。

同时嘛,有了副总统,起码我这国家政治体制相对于安定点了。

所以在立国的时候,有这样一个副总统的存在。

但是当然啦,总统作为美国最高权力分支机构的主导人,他来进行行政,这个时候搞一个副总统,副总统其实实际的作用就是:当总统有事儿的时候才有用,那么当总统没事儿的时候呢?那理论上讲你就真的啥事儿都没有啊。

所以呢,美国在最开始建国的时候,对副总统你在哪住都没有任何要求,当然安保就更谈不上了。

所以我们发现在美国立国之初,很多副总统干脆在自己家乡待着,什么时候有事儿,你总统给我发一电报,可能那阵儿电报都没有,可能总统给我写封信,我再到来处理点事儿,或者一年定期过来开几次会,其他时间呢?我就在自己家乡老实待着就得了。

以至于有一件事儿,1901年的时候,美国当时的总统麦金利在水牛城遇刺了,遇刺之后当时他的副总统,就是著名的西奥多·总统,还发封电报去问说:“怎么样?有没有事儿?需不需要我来?”当时医生还说其实没啥大事儿,你甭来也行我们能治好,结果没想到治了8天,麦金利总统一命呜呼了,医疗水平太差,以至于8天之后,这个西奥多·罗斯福总统,才匆匆赶到水牛城宣誓就职,就是这样一个状态。

那么也大概就是从那个时候开始,美国实际上对于总统和副总统的职位和安保等等,越来越看重了。

所以,原来理论上讲在华盛顿有白宫是给总统用的,总统一家人入住,同时还开开舞会啊办办公等等。

给副总统是没有地方住的,所以从那以后,美国一想得给副总统拨个地方了,拨哪去呢?美国咱也知道这个,总统你是干活的,但是你花什么钱总统定不了,得国会定,后来国会一想,那甭费事儿了,别再乱找地方了,正好在华盛顿有一个海军天文台,那里面有个房子还不错,是原来海军天文台台长住的一个地方,干脆把这个地方拨给副总统住吧。

这个地方本身就在咱们相当于军区大院里面,安保也安全也相对比较合适点儿,所以从那个时候开始,美国副总统一家,理论上就真正在华盛顿有了自己的住所,就是海军天文台。

现在大家去华盛顿参观还能看到这个地方,那么当然啦,理论上讲副总统一家在那里住,那地方不太大,他在哪办公呢?他实际还是要在白宫办公的,他在白宫是有自己的办公室的。

但是当然我们反过来也说,副总统到底他有多大实际权力呢?这个关键看总统怎么给你。

那么到了现代社会我们也发现,实际上讲啊,对总统的安保也好啊,对总统的寿命和医疗条件也好,已经得到了非常大的提升,理论上讲这个备用元首作用不是太大了,但是呢,副总统毕竟是宪法规定要跟总统一块竞选的人。

所以在美国很多政要出来竞选的时候,副总统就成了补足他一个短板的一个作用。

什么叫补足短板?我们比如说,希拉里出来竞选,她是一个女性,那么我就要搞一个男性的,副总统候选人,这样我阴阳平衡啊,或者说出来竞选,他是一个黑人,那我就要搞一个白人副总统,这样理论上讲,黑白票我通吃啊。

所以说在现代社会美国副总统,反而成了一个弥补总统短板的一样存在。

总统要是北方人我搞一个南方人,总统是像小布什那样,学习不太好的牛仔形象,我就搞一个常春藤的精英这样形象出来。

总而言之,副总统成了一个总统非常好的弥补对象,这也是美国为什么副总统还能长期存在的一个状态。

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