泰州学派有哪些历史影响？
其门墙之盛，并不逊于渐中、江右诸王门
【菜科解读】
其门墙之盛，并不逊于渐中、江右诸王门;而其影响之大，则有逾于王门诸派。
《·王艮传》说：“王(守仁)氏弟子遍天下，率都爵位有气势。
艮以布衣抗其间，声名反出诸弟子之上。
然艮本狂士，往往驾师说上之，持论益高远，出入于二氏。
”《王畿传》也说：“泰州王艮亦受业守仁，门徒之盛，与畿相垺。
”在我们看来，布衣王艮之所以能在学术上超过王门诸子中的封建官僚士大夫，首先在于他始终如阳明所说“圭角未融”，保持了平民性格和特色，保持了他和下层群众的联系。
其次，从学风来看，王艮自诩为“之人”，没有正宗儒学的严格道统观念。
他治学不重师教，兼收并取，亦儒亦释亦道。
即使在儒学内部，他也不严守门派家法。
如其认为，朱、陆之争并无是非可分，说：“昔者，陆子以简易为是而以朱子多识穷理为非，籽江多识穷理为是而以陆子简易为非。
呜呼，人生之间，孰知其是与非而从之乎?”又如前所述，他对王阳明与湛若水之问的争论也采取折衷调和的态度。
而从他标举“自然”来看，则又多少汲取了陈(献章)、湛(若水)的思想。
难其不拘守师说，才能“往往驾师说上之”，形成自己的独立学派。
这大概也是学求本身发展的一条规律吧。
袁承业在重订王艮、王栋、王襞遗集时，费二年之力，编成《明儒王心斋先生师承弟子表》。
虽如自谓“搜罗未广，遗漏颇多”，然亦可概见泰州学派的发展状况。
袁氏在该表序言中说：“心斋先生毅然崛起于草莽鱼盐之中，以道统自任，一时天下之人，率翕然从之，风动宇内，绵绵数百年不绝。
”该表著录自王艮至其五传弟子共计487人，其中以进士为官者18人，以贡士为官者23人;载入《明史》者20余人，编入《明儒学案》者30余人。
“上自师保公卿，中及疆吏司道牧令，下逮士庶樵陶农吏，几无辈无之。
”按地区分别，则江西得35人，安徽23人，福建9人，浙江10人，湖南7人，湖北11人，山东7人，四川3人，北直(河北)、河南、陕西、广东各1人，江苏本省百数十人。
从这个不完全的统计中，可以看出两个特点：一是泰州学派的传授对象十分广泛，但仍以下层群众为主，尤其在泰州本地，受学者多数是劳动人民;二是泰州学派并非囿于一隅的地方性学派，其思愁学说的传播地区，主要是在长江中下游，尤其是在长江三角洲和赣水流域等商品经济发达的地区。
看来，这并非偶然。
泰州学派的历史影响，并非因其宣传了阳明心学而著名(其实，在发挥“良知”学说方面，泰州学派远不如王畿一派)，而主要是因为它发展了平民教育，提出了背离正宗儒学的“异端”思想，甚至发展成为反抗封建压迫的“异端”运动。
这是泰州学派的伏良传统。
王艮开创泰州学派，首先着眼于平民教育。
他在青年时代，即“毅然以先觉为己任，而不忍斯人之无知也”，故其传道宗旨是“不以老幼贵贱贤愚，有志愿学者，传之。
”直至晚年，王艮仍以“愚夫愚妇皆知所以为学”作为自己的理想。
泰州后学大都继承了这一传统，注意向劳动群众传授知识。
如徐樾收纳不很识字的颜钧为弟子，焦竑亦向田夫夏美廷授学。
曾在王艮门下受学的朱恕和韩贞，毕生从事乡间教育，颇有声名。
黄宗羲叙述朱恕事迹道：“朱恕，字忠信，泰州草堰人，樵薪养母。
一日过心斋讲堂，歌曰：‘离山十里，薪在家里。
离山一里，薪在山里。
’心斋闻之，谓门弟子曰：‘小子听之!道病不求耳，求则不难，不求无易。
’樵听心斋语，浸浸百味，于是每樵必造阶下听之，饥则向都养乞浆解裹饭以食。
听毕，则浩歌负薪而去。
弟子 其然，转相惊异。
有者，招而谓之曰：‘吾以数十金贷汝，别寻活计，庶免作苦，且可日夕与吾辈游也。
’樵得金，俯而思，继而大恚曰：‘子非爱我!我且憧憧然，经营念起，断送一生矣。
’遂掷还之。
胡庐山为学使，召之，不往;以事役之，短衣徒跣，入见庐山，与诚礼而退。
” 韩贞(1509一1584年)，字以贞，号乐吾，兴化人，世业陶，贫不能学。
十二岁，束茅作笔，就于砖上沃水学字。
十五岁，父死于瘟疫，贫乏棺衾，乃为人牧牛，得钱数千以葬父。
十九岁，母故，悲悼二亲不已，因信佛。
闻朱恕讲孔孟之学，遂弃佛归儒。
恕教以《孝经》，始学文识字。
二十五岁，恕引其至安丰场王艮门下，布衫芝履，惟晨昏从洒扫而已。
时门下士皆笑其蓑衣为行李者，于是题诗壁间曰：“随我山前与水前，半蓑霜雪半蓑烟。
日间着起披云走，夜里摊开抱月眠。
宠辱不加藤裸上，是非还向锦袍边。
生成难并衣冠客，相伴渔樵乐圣贤。
”王艮见诗，问知为乐吾，遂制需巾深衣，赋诗赠之曰：“莽莽群中独耸肩，孤峰云外插青天。
凤凰飞上梧桐树，音响遥闻亿万年。
”二十七岁，辞王艮归，儒衣深衣，众皆笑其狂。
兄呵之曰：“吾家素业陶，小子不务本，反游学何为?”痛挞之，毁其衣巾。
过数日，从容谓兄曰：“兄前日责我，恐我游学，情其四肢。
自从朱师学得‘勤’字，今从王师(指王襞)更学得真切。
一日有二日之功，一月有二月之积，一年有二年之用。
先使兄与伯母一家得所，尽得子弟之职，然后再去问学，岂的惰其四肢，以失孝弟，虚顶儒巾，作名教中罪人耶?”三十五岁，时其乡又大旱，族火负官租者系狱，因往海上求为童师，斯得修束以代偿。
不得，则又走海边为人煮盐，其业更苦，得工偿，即持以分族人。
而犹不足，适诸生中有者，为之纠蒙童数十人，因先得束修若干，星驰赴县，代完通族官租。
三十六岁，声名大振，远近来学者数百人。
门庭履常满，倦倦以明道化人为己任，即田夫、樵子未尝不提命之。
三十七岁，邑中杨南金见其力学，劝攻举业，从事三月，稍稍能文，遂与杨试南都(今南京)，见诸生等篷跣入棘院，慨然谓杨曰：“大丈夫出则为帝王师，入则为，所以三聘不起，为重道也。
今治文如此求名，非炫玉求售、枉己而何?”谢而归，复业陶。
杨异之，以妹许焉。
三十八岁，娶，谓妻曰：“汝兄岂无富族可配乎?尔今归吾贫士，盖谓无梁鸿耳。
吾不鸿，非尔夫;尔不光(孟光)，非吾妻也。
”开其笥，余一、二裙布，尽分给所亲，有花粉悉火焚之，令妻织蒲为业。
杨氏亦安其贫。
四十六岁，复大旱，因乡民饥困，拆卖前构三楹草堂，得米寿数十斛以绘亲族邻里。
至麦秋熟，乡人感其义，为再构三楹讲堂，一时远近闻之助工者甚众，堂因较前倍广焉。
尝至泰州，见一者，有一子九岁，因欠官租，携于市中出卖。
韩贞见而怜之，即出买布嫁女钱数千与之，命葛某同子归家。
县令程鸣伊乡饮大宾，虚左以待。
不赴，致书谢曰：“某鄙陋失也，自责不遑，安敢妄列衣冠，有负大典。
惟愿明府爱某一心，推及万家，使人人知孝知弟，则人人乡饮，政平讼息，其恩奚啻一鄙俗之夫受明府之宠渥耶?”隆庆三年(1569年)，邑中大水，田庐俱没，人心滔滔思乱。
县令请韩贞往化“乱民”，遂驾小舟，遍历乡村，作诗喻之曰：“善生活计细商量，切勿粗心错商量。
鱼不忍饥钩上死，鸟因贪食网中忙。
安贫颜子声名远，饿死姓字香。
去食去兵留信在，男儿到此留纲常。
”“万民为之感，虽卖妻卖女，而邑中无萑苻之惊。
”尝与诸名公讲学，或有谈及别务者，辄大怒曰：“光阴有几，乃作此闲泛之语?”又有引经相辩者，则又大怒曰：“舍却目前不理会，乃搬弄此陈言，岂学究讲肄耶?”诸公咸悚。
从朱恕、韩贞事迹梗概中，仍可窥见泰州后学的平民性格。
第一，他们刻苦砺学，渴求知识，并向劳动人民传播文化。
黄宗羲说，韩贞在“秋成农隙，则聚徒谈学，一村既毕，又之一村，前歌后谈，弦诵之声洋洋然也。
”又说：“农工商骇之游者千余。
”而且他们讲的是百姓的当下日用之学，反对讲“闲泛语”，反对搬弄经书陈言。
如韩贞说：“一条直路本天通，只在寻常日用中。
静坐观空空无物，无心应物物还空。
固知野老能成圣，谁道江鱼不化龙?自是不修修便得，愚夫尧舜本来同。
”他们的思想和学风与王艮一脉相承，而且他们比王艮更富于平民气息，因而也就更具有宗教的神秘色彩。
第二，他们像王艮一样，同情人民的疾苦。
然而，他们缺少改革社会的理想，仅“以化俗为己任”，企图通过发“良知”，多行善事去改变苦难的现实世界，这是根本不可能的。
第三，他们不愿“并列衣冠”，与统治阶级保持了一定距离，但他们因安于贫困，歌咏自然而缺乏反抗压迫的精神。
韩贞奉命去灾区感化“乱民”，宣扬“安贫死节”一类封建思想糟粕，说明了他的思想局限性。
在泰州学派中，朱恕、韩贞一派人致力于平民教育的历史功绩是值得肯定的，但他们并不是泰州学派的主要思想代表。
泰州学派是一个具有鲜明的战斗风格的学派。
李贽称赞王艮是位有“气骨”的人，记他是“真英雄”，而他的后学也都是“英雄”。
他指出，王艮的学生徐越“以布政使请兵督战而死广南”，徐越的学生颜钧“以布衣讲学，雄视一世而遭诬陷”，颜钧的学生罗汝芳“虽得免于一难”，但终被所排斥，而何心隐“以布衣倡道”，又遭到统治者的杀害。
何心隐之后，还有钱怀苏、程学颜“一代高似一代”。
他感慨说：“盖英雄之世，不可免于世而可以进于道。
”至于李贽本人的“叛逆”米育神更是泰州传统的继承者。
黄宗羲对泰州学派的批评是很尖锐的。
他在《明儒学案》卷首引《师说》，指责王艮违背阳明的“良知”学宗旨，使得“末流蔓衍，浸为小人之无忌惮”。
在《泰州学案·序》中，他做了全面的批评，说： 阳明先生之学，有泰州、龙溪而风行天下，亦因泰州、龙溪而渐失其传。
泰州、龙溪时时不满其师说，益启瞿昙之秘而归之师，盖跻阳明而为禅矣。
然龙溪之后，力量无过于龙溪者，又得江右为之救正，故不至十分决裂。
泰州之后，其人多能，赤手以缚龙蛇，传至颜钧、何心隐一派，遂非名教之所能羁络矣。
顾端文公曰：“心隐辈坐在利欲胶漆盆中，所以能鼓动得人。
只缘他一种聪明，亦自有不可到处。
”羲以为非其聪明，正其学术所谓祖师禅者，以作用见性。
诸公掀翻天地，前不见有古人，后不见有来者。
释氏一棒一喝，当机横行，放下柱杖，便如愚人一般。
诸公赤身担当，无有放下时节，故其害如是。
黄宗羲虽然从传统偏见出发，称泰州学派为“小人之无忌惮”，但说他们“掀翻天地”，“非名教之所能羁络”，即指出泰州学派的“异端”思想家具有坚强不屈的战斗性格，他们是“掀翻天地”，破除名教的无忌惮的封建“叛逆”，这颇道出了泰州学派的本质，也道出了泰州学派与阳明心学的根本区别。
封建叛逆精神是泰州学派最可宝贵的传统。
从明清之际的早期启蒙思潮到“五四”新文化运动，我们仍能看到这一传统给予不同时期的进步思想家的深刻思想影响。
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生姜治咳嗽最有效的偏方是什么
生姜治咳嗽一夜见效怎么做1、口服：生姜可与五味子、紫菀、半夏、款冬花、桑葚、陈皮、甘草等药物配伍，如花改散、生姜五味子汤等，或生姜、红糖、将大蒜一起煮成姜红糖水，服用后有利于缓解咳嗽症状；2、擦拭、贴敷：可用姜片擦敷于列缺、合谷、肺俞、风门等穴位。
特别是风寒咳嗽比较严重的时候，用姜片来回擦拭背部的肺俞穴、大椎穴等部位，直至微热，有利于祛风散寒，宣肺止咳。
3、艾灸：将生姜切成适当厚度的片，在中间用针刺几个孔，然后将生姜片贴在肺俞、风门等穴位上，然后将艾条放在生姜片上点燃艾灸。
等火头烧坏后，再换火头施灸。
如果皮肤红润，不起水泡，咳嗽可以在一定程度上得到治愈。
但需要注意的是，发热、昏迷、传染病患者应避免使用艾灸，否则容易加重病情。
生姜治咳嗽最有效的偏方是什么姜是温的。
一般来说，可以直接用生姜烧开水来散风寒止咳。
尤其是风寒入肺引起的咳嗽，可用生姜煮水，起到辅助治疗作用。
如见咳嗽，痰白稀薄，痰中有泡沫，伴有鼻塞、打喷嚏、流鼻涕、喉咙发痒、咽痛似咳嗽、舌淡红、苔薄白等症状，可用生姜做汤，起到散寒、止咳的作用。
当然，对于热咳，我们经常用清热解毒、清热化痰的药物煮水来清热解毒化痰。
因此，当痰热阻肺咳嗽时，用蒲公英、沙参、鱼腥草煮开水，加少许生姜，既能清热解毒，化痰，又能护肝。
脾胃的功能。
生姜治咳嗽的效果怎么样生姜不仅是中药的名称，也是成分的名称。
其药性辛，微温，归肺、脾、胃经，具有祛风散寒，温中止呕，温肺止咳的功效。
咳嗽，症状名称，中医认为咳嗽分为外伤咳嗽、内伤咳嗽，外伤咳嗽分为风寒、风热、风燥，内伤咳嗽分为痰湿、痰热 ，肝火入肺，肺阴亏虚。
根据生姜的性味和味道，只适用于风寒痰湿二证，而单味中药往往药力较弱，不能兼顾太多方面。
孩子咳嗽不吃药会不会更严重？有哪些止咳生活小妙招
孩子咳嗽不吃药会不会更严重生活中，很多妈妈一听到宝宝咳嗽可能就会觉得宝宝是「感冒」了。
感冒是引起孩子咳嗽最常见的原因。
但，除了感冒，支气管炎、肺炎、异物呛咳、刺激性烟味等都可以引起宝宝的咳嗽。
但不管宝宝是由于什么原因引起的咳嗽，宝宝会开始咳嗽，其实是正在清理呼吸道里的刺激物，属于人体的一种保护性机制。
所以对于咳嗽这个症状，妈妈们不要太紧张，更不能一有咳嗽就用止咳药止咳。
咳嗽属于保护性反射，如果强烈镇咳，把一些本该排出来的分泌物、异物留在气道里，并不是一件好事。
这些药物还可能有呼吸抑制的风险，严重的可能导致死亡。
止咳药仅建议 6 岁以上的孩子在医生指导下使用。
很多止咳药中还会含有会成瘾性的镇咳成分，一些中成药的止咳药物含有的是罂粟壳，有效成分是可待因，比如强力枇杷露、复方甘草口服药等等。
因此也不建议自己给孩子吃。
6 月以下多喝奶，6 个月以上多喝水，1 岁以上可以含服蜂蜜 2～5 mL，可以缓解咳嗽症状。
有哪些止咳生活小妙招咳嗽固然难受，但没必要一咳就立马吃药噢～止咳药物要么效果不佳，要么可能弊大于利。
使用止咳药物是要谨慎衡量的，尤其是儿童，轻易不要考虑止咳药物治疗。
不太严重的时候，用一些生活小妙招来做药物的助手或挑大梁就够了。
一、睡前洗个热水澡首先，热水澡能更好的去除附着于皮肤的微粒、尘螨等可能过敏因素。
简单来说，就是感冒后，你对外部环境带来的刺激更敏感，因此咳嗽不停，清洁就可能减少咳嗽的发生。
其次，洗热水澡会吸入大量热蒸气。
吸一口简直不要太上瘾，能缓解鼻塞，减轻流涕，也就减少了鼻涕对咽部刺激造成的咳嗽。
最后，热蒸气本身对咽部也有直接的保护，可以降低咽部敏感性。
跟「多喝热水」一样好……建议关闭浴室门提前打开热水，以便营造一个更好的热蒸气环境。
不过要注意水温，儿童洗澡时，家长需要全程陪同。
还有蒸汽过足时，哮喘、过敏性鼻炎人群要小心。
以及本身有心肺慢性疾病的人也得注意，因为可能会缺氧。
二、卧室搞个加湿器感冒的人都知道：咳嗽的夜晚是多么难熬。
蒸汽对缓解咳嗽是有帮助的，不过我们总不能像上面一样，把卧室变成另一个浴室，毕竟热蒸气环境，可能会让病原体滋生。
但我们可以想一个折中的办法：把浴室的热蒸气转移到卧室。
翻译成人话就是：在卧室睡眠时，开启加湿器，慢工出细活的减轻咳嗽。
不过有两点要注意一下：1. 加湿器使用一定注意定期清洁，否则会成为霉菌滋生地，可能反而加重你的咳嗽;2. 不要往加湿器里加除了水之外的任何东西。
三、吃点蜂蜜或硬糖其实蜂蜜是一种传统悠久的止咳方式，在西亚地区应用甚久。
东方也有类似的以甜来止咳的招式(各种糖浆和雪梨……)。
虽然目前尚不清楚蜂蜜止咳的具体原因是啥，但在以色列的一项研究中，睡前一勺蜂蜜是一种效果不逊于止咳药的儿童止咳方法。
因此不管是梅奥诊所，还是美国儿科学会在咳嗽的自我保健措施中都强调了蜂蜜的重要性。
蜂蜜或硬糖虽甜，但不要贪吃哦，睡前还要记得刷牙。
还有不满 1 岁的孩子不建议食用蜂蜜，不满 3 岁的孩子也不建议吃硬糖。
以上方法都没用试试洗鼻器如果以上 3 种方法，对你效果都不太好，那你的咳嗽可能比较严重了，来一个进阶版的吧!感冒咳嗽的原因之一，是鼻涕的滴流刺激。
即便有时候流鼻涕不那么严重，也是可以继续通过减少鼻涕来缓解咳嗽的。
洗鼻器是基础的鼻腔清洁措施，对缓解流涕在内的鼻部症状有帮助。
及时使用洗鼻器既能舒服你的鼻子，也能减轻咳嗽呢。
要是家里小朋友咳嗽，不太习惯使用洗鼻器，我们也可以使用生理盐水滴鼻、生理盐水鼻喷雾的方式来清洁鼻腔，效果一样的哦向吸烟说不最后这个建议，可以说是「致命」的了!这里我们不说吸烟有没有其他危害，只说吸烟产生的烟雾本身就是咳嗽的诱发因素。
如果你在咳嗽，不要吸烟，也不要让吸烟的人靠近你。
谁!都!不!行!当然，咳嗽病因很多，并不是只有感冒。
如果一般措施无效，还是要去医院听从医生的建议，针对病因进行针对性的处理哈。
