日军地下杀人场装电椅搅肉机
日军侵占我国东北后，该楼曾是日军的兵营，解放后，这里成为解放军的军营。
日前，老楼褪下神秘面纱，交由一家民营
【菜科解读】
日军侵占我国东北后，该楼曾是日军的兵营，解放后，这里成为解放军的军营。
日前，老楼褪下神秘面纱，交由一家民营企业使用。
随着对该楼阴森的地下室进行清理，一个日军地下杀人场惊现在人们眼前。
神秘的百年俄式老楼 在一面坡镇，有一百多座俄式风格的建筑，而最神秘的建筑，莫过于这座紧靠着蚂蜒河的老楼。
老楼建于1897年，虽然历经百余年的风雨，仍保存得相当完好。
日前，由于老楼的地下室惊现被日军残害者的白骨，再度引人关注。
6日，记者一行来到这里，对神秘老楼进行了现场踏看。
老楼外观保存完好，楼面上的俄文依旧清晰可辨。
据尚志市烈士纪念馆馆长刘莉介绍，不久前，使用老楼的民企在清理地下室时，清理出了被害者的白骨。
刘莉说，老楼曾经做过日军的军营，而地下室就是日军的刑讯室，大批中国人在这里死于非命，尸体被扔进楼后面的蚂蜒河。
参与地下室清理的马先生告诉记者，地下室多年来一直封闭，现在只能由一楼的一个50厘米见方的洞口出入。
不久前公司想把地下室利用起来，雇人清理里面的垃圾。
清理出3筐土时就发现了白骨，清理出10筐土时发现了人的头盖骨。
公司4个不信邪的小青年，爬入地下室的洞中洞，9时进洞，一直到14时才从洞口爬出，竟然在里面迷路了，据说出来时，4个青年的身体多处被刮伤。
因为里面阴森恐怖，公司只好结束清理，原样封好洞口。
阴森恐怖的地下室得知记者来采访，公司经理早早叫人把洞口打开，免得里面缺氧。
顺着一把铁制的梯子，记者与刘莉等人一起进入地下室。
地下室里比想象的要宽敞，中间是一条过道，两边是一个一个房间。
由于没有光线进入，我们带进来的3只小手电筒，就像3只萤火虫。
地下室并不潮湿，房间的木门经过百年时间，已破烂不堪。
一个房间的墙上突兀着两根钢轨，墙上有当年挂东西用的铁件，长着斑驳的红锈。
在距离地面大约两米高左右的地方，出现一个个方型的洞口，记者借着手电光往洞里看，看不出洞究竟有多长，但洞高不足1米，人在里面无法直腰。
刘莉说，那4个小青年就是钻进了这洞中洞迷的路。
刘莉说，据当地老人讲，小洞就是当年关押人的地方，人在里面无法转身也根本不可能逃走，不管里面关多少人，只要洞口有一个哨兵就可以全部控制。
而过道两边的房间就是刑讯室，有电椅和搅肉机。
人被杀死后，用搅肉机搅碎，直接顺着通道冲进蚂蜒河。
我们粗略踏看中，没有见到传说中与蚂蜒河相通的通道。
有一些小洞口被封死，不知里面隐藏着什么秘密。
记忆与记载中的屠杀据刘莉介绍，当地老人都知道这个地下室是日本人的杀人场。
刘莉曾访问过当地90多岁的老人吕奶奶，老人说当时日本人每天都在往里面抓人，却从来没有看见有人活着出来。
当时里面确实有电椅和搅肉机。
吕奶奶说，后来杀人太多搅肉机干不过来，就凿开蚂蜒河，把人串上铁丝塞进冰窟窿。
有一年开春，距离这里300多米的一座小木桥被尸体堵住，河水无法下泻，就找人用木杆子把尸体捅开。
刘莉说，几年前，小木桥改造成了石桥，施工队在木桥附近挖出很多白骨，装了一车还多。
她的父亲就曾经亲眼见过尸骨。
刘莉手头有一本手写的资料，是1958年吉林大学历史系对日军暴虐历史的调查、考证和记录。
记录中记载，当时走访了400余位当年的见证人。
这些人中有伪警察、叛徒，也有参加抗联的人士。
刘莉说，资料中对尸体阻塞蚂蜒河的情景有记载。
据知情人介绍，当时日军发给被害者们统一的衣服，还有一顶帽子。
日军后来将这些人用铁丝串起来，塞进冰窟窿。
刘莉说，修建石桥的时候，有人在白骨上发现老年妇女的疙瘩鬏，可见被杀死的人中老弱都有。
记者随后采访了尚志市文化局局长何树岭。
何局长表示，将和有关部门协调，对这个日军的地下杀人场进行全面调查，同时给予保护性开发。
准备对地下残留物进行彻底清理，对于清理出的白骨进行保留，并准备申报省级爱国主义教育基地。
（
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“将相和”只是貌合 《廉颇蔺相如列传》因为“将相和”的典故而闻名。
但 “将相和”故事并非讲“男人情谊”，在它背后，其实是赵王在操控两种对外路线，调和鼎鼐，力图保持国家发展平衡的运作。
当时，玩合纵连横的苏秦、张仪都已经不在了，但其外交遗产还在，各国内部仍存在联秦与抗秦的两种外交思路。
虽然赵国是军事强国，但也不例外。
廉颇很明显是联秦派。
注意，他只是亲秦，而不是投降。
廉颇在赵国带了半辈子兵，曾经对燕国、齐国、魏国出兵，都取得了成功。
可是对秦国呢？除了曾经与秦军协同作战，廉颇只带兵跟秦军打了长平一仗，但还因为消极避战，中途被撤了。
惠文王十七年，赵王得到和氏璧，秦国立即提出用十五城来换，赵王召大将军廉颇等商量对策。
廉颇当然主张给秦国璧，这样纵使秦国赖账，赵国也有话说。
赵王却舍不得。
最后是赵王的太监缪贤推荐了一个人：门客蔺相如。
缪贤与燕王结好，当然是抗秦派，蔺相如是其幕僚，而且深得缪贤赏识，所以也是抗秦派无疑。
他见赵王，慷慨陈词的内容，全是以秦为敌；到秦国，又戏耍了秦王，刻意激怒后者。
史载，完璧归赵后一年，秦攻赵，夺取一城；次年又攻赵，杀两万人。
这实际是“完璧归赵”引发的军事行动，是“完璧归赵”的余波。
所以说蔺相如“不辱使命”，实有夸大之嫌。
不给秦玉璧，又能令秦理亏而无言，无所行动，这才真正是不辱使命。
蔺相如一番大言，貌似义正词严，其实理亏。
秦王并没有说不给赵十五城，而且还斋戒沐浴，很正式地要接受玉璧，蔺相如却把玉璧偷偷带回了。
据司马迁的记载，蔺相如的依据，竟都是“度”，“度”秦王如何如何，也就是主观猜测。
廉颇作为大将军，秦两次来攻，都得胜而去，不能不说他是有责任的，他明显是不作为，是不想给蔺相如擦屁股。
接下来渑池会，蔺相如对秦王作人身威胁，但正是因为廉颇已经驻扎大兵在边境，而且廉颇和赵王议定：王上此去若有不测，太子立即登基，所以赵王一行才得以无恙而回。
这就是联秦派和投降派的区别。
所谓联秦派，就是向秦国示好，不给后者战争借口，把战火引向别国，同时自己迅速发展国力，用从他国攻取的土地，来弥补结好秦国付出的代价。
纵观廉颇在赵国的战争生涯，基本都是这一路线。
所以，蔺相如数次激怒秦国，引起两国战端，白白消耗赵国的国力，这是廉颇不愿看到的。
所以，廉颇才要羞辱蔺相如，跟他过不去。
面对挑衅，蔺相如说的话大家都了解了：他先拿廉颇和秦王做比较。
这个比较，颇不伦不类，廉颇是上阵杀敌的大将，秦王是高居庙堂的君主，他们怎么可比呢？ 蔺相如知道自己的话将被转述给廉颇，所以在话里充满暗示：我作为抗秦派，在外不怕秦王，在内不怕廉颇；同时，赵国要想图存图强，必须把各派各方的力量整合在一起，你有你的道理，我有我的主张，但我们的共同目的，是使得赵国强大起来，这正是王上的深意。
廉颇当然明白了蔺的意思和风度，被蔺相如的大局观折服，更重要的是，他感觉到了相如的背后还有赵王在做推手，遂负荆请罪。
“桃花源”里有玄机 陶渊明的《桃花源记》取人之处，即在于它真真假假地描写了一个叫做“世外桃源”的地方。
其实，在陶渊明所生活的东晋末期到刘宋初期，类似“桃花源”那样的地方，是有很多原型的。
东晋时，中原混战，世家大族及作为其家产的农奴纷纷南下，在江南圈地，建立新庄园。
晋皇族司马氏在南方推举司马睿建立东晋以后，皇帝手里一没有大军，二没有钱粮，三没有人才，所以，只好与士族门第“共天下”。
东晋皇室在立国的100多年中，一直想实现自专的军队和赋税系统，但是又一直遭到来自士族势力的掣肘。
这就给老百姓提供了开辟“乐土”的空间和必要。
西汉末年开始，很多中原百姓成群结伙，逃进南方的深山老林。
现在看东汉末的人口资料，常看到“人口锐减”这个词，其实这些“锐减”的人口，多数不是死亡，而是跑路了。
跑到哪里去了呢？比较多的是去巴蜀、荆州、瓯越、武夷等这几个方向。
他们到达南方后，多选择闭塞、险要的山林深处，开辟平地而居。
其中发展得比较大的聚落，以乡党为核心，选出首领，称为坞主。
坞主选精壮组成私人武装，在聚落周围修筑壁垒，这就形成了坞壁或坞堡。
其结局，或是被朝廷招安，或是被贵族武装攻灭，或是继续独立，成为土豪。
晋宋时，皇帝从贵族那里得不到钱粮人力，所以对佃民的征求徭税都非常重。
史载，当时贫者不复堪命，很多逃亡入“蛮”，成了山民甚至山越。
在这种背景下，我们的主角渔夫从武陵的某个小渔汊子出发了。
为什么武陵渔夫要驾船“缘溪行”，往上游的深山老林里去呢？小河沟才被叫做“溪”。
渔人捕鱼，不往水阔鱼多的地方去，而要顺着小河沟逆流而上？他肯定是在溪水里发现了异常??当时的朝廷，对于逃户聚落是悬赏诛求的，渔夫到上游去冒险，当然有目的。
桃花源的入口在什么地方呢？在一处不显眼的山洞洞口，洞外还有一条可走船的溪水。
这就有意思了：如果桃花源里的居民真的一直与外界“塞绝”，那么，他们为什么不用巨石把“极狭才通人”的洞口封死？很显然，桃花源里的居民，跟外界一直是有交通和往来的，甚至可能有买卖。
渔夫眼中的桃花源里又是什么情景呢？陶渊明特意强调了一句：“男女衣着，悉如外人。
”这里边的人，穿着竟和外边一样！ 如果陶渊明真要把桃源塑造成一个脱离王道的乐土，那他为什么还要用心强调这个细节呢？ 接下来几天，村民轮流请他到自己家里招待，可以推测，就在同时，桃源里的头领们一定在讨论：这个鬼头鬼脑的家伙是不是官府派来的探子，有没有必要干掉他。
过了几天，没什么动静，大家怕渔夫的家属把他失踪的事告官，于是才把他放还了，但临走时还是向他申明：“不足为外人道也！” 这个渔夫一脱离险境，马上原形毕露：“便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守,说如此。
”此处全用短句，以强调渔夫行动的迅速、坚决。
他没有回家，而是直奔官府，由此也可以反证前文关于渔人“缘溪行”别有用心的文字。
太守非常重视此事，“即遣人随其往，寻向所志”，马上就派人出发了，可是一回去渔夫就发现：自己的记号已经被破坏了，去桃源的路被隔绝。
??一定是渔夫从洞口出来，背后就有人跟着他，见到记号就给破坏掉了。
最后提到的南阳刘子骥，是个名声不错的人，听说这个案子，准备前往探险，还没找出什么成果呢，不久便生病死了，所以，“后遂无问津者”，那往后就没有提出去找桃花源的人了。
奇怪，为什么刘先生死了，应该有更多的人站出来，完成他未竟的遗愿，加倍地去寻找这块世外桃源才对啊？原来，刘子骥是有身份的人，他的探险队不比渔夫那样单枪匹马，所以，要是他找到桃花源，那里边的人恐怕就要在劫难逃了。
所以，很有可能，这位多事的刘先生不是善终，这里也许是作者加的一个隐语。
为什么桃源中的人要除掉他？渔夫和刘子骥的背后就是官府，官府到来就意味着苛政，苛政猛于虎也，杀他就意味着打虎！在当时，常有这样的失踪案例，某个“采樵深入无穷山”的探子，往往突然就失踪了，原因正在这里。
可见，《桃花源记》并不是“塑造一个理想的世外桃源”，而是要记述一个社会现实：晋末，大量人口苦于赋税徭役，成团躲起来，在地下社会里生活。
最终，东晋朝廷的基础日益衰微，终于被门阀士族赶下台。
