民间传说中的“斩鬼使者”钟馗到底是哪位
民间传说他系唐初终南山人，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑；但很有才华，满腹的经纶，且为人刚直，不惧邪祟。
【菜科解读】
民间传说他系唐初终南山人，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑；但很有才华，满腹的经纶，且为人刚直，不惧邪祟。
现今民间还流传着很多与钟馗有关的歇后语，如“钟馗开饭店——鬼不上门”、“钟馗嫁妹——鬼混（婚）”、“墙上挂钟馗像——鬼话（画）”、“钟馗打饱嗝──肚里有鬼”等等。
有关钟馗的神话和故事历代不衰，钟馗的身世也被演绎得丰富多采，让人难以下定论。
传说中的钟馗到底是谁？ 人们最为熟知的钟馗的来历版本，是来自明朝人所引的《唐逸史》。
说的是唐开元年间，唐玄宗有一次从骊山回宫，身体不适，太医治了一个多月，也不见效。
一天晚上，唐玄宗病中梦见一小鬼盗走玉笛以及杨贵妃的绣香囊，大怒，忽见一大鬼奔进殿来。
大鬼身穿蓝袍，蓬发虬髯，面目可怖，头系角带，身穿蓝袍，皮革裹足，袒露一臂，一伸手便抓住那个小鬼，剜出眼珠后一口吞了下去。
玄宗骇极，问大鬼：“你是何人？”大鬼说：“我就是多次参加武举考不中的钟馗，羞见江东父老，所以触阶而死，感谢皇上用蓝袍为我殓葬，现虽在九泉之下，仍发誓要为皇上斩除妖孽。
”说完，化作一片红光飞驰而去。
唐玄宗醒后，病也霍然而愈。
玄宗病好后，便令画家吴道子按其梦中所见画一幅钟馗图。
图成，玄宗在画上批曰：“灵?应梦，厥疾全瘳，烈士除妖，实须称奖；因图异状，颁显有司，岁暮驱除，可宜遍识，以祛邪魅，益静妖氛。
乃告天下，悉令知委。
”有司奉旨，将吴道子《钟馗捉鬼图》镂板印刷，广颁天下，让世人皆知钟馗的神威。
此后，一到岁末，家家都在门上张贴此画，以驱鬼避邪。
唐朝时，这个故事是否就已流传，并无依据可考。
至于钟馗其人，在唐代所有的官方文献中也无法寻见，类似上文中的考场冤案更是无一字一句的记载。
殿试考试制度，是一百多年以后才由宋太祖赵匡胤一手创立，因此唐明皇也不可能主持殿试考试。
但皇帝在岁末时，把钟馗画像作为礼物赐给大臣，确也是盛唐以来就有的惯例，文人名士皆有记载，如唐玄宗时的大臣张说（667－730）所撰《谢赐钟馗及历日表》一文记载了钟馗画融入新春年节民俗的情景：“中使至，奉宣圣旨，赐画钟馗一及新历日一轴……” 诗人刘禹锡（722－842）也撰写过二份同类性质的文书《为李中丞谢钟馗历日表》和《为杜相公谢钟馗历日表》，记载了德宗朝颁发和悬挂钟馗画驱邪的年俗。
《杜相公谢钟馗历日表》说：“臣某日，高品某乙至，奉宣圣旨，赐臣钟馗一，新历日一轴。
星纪方回，虽逢岁尽；恩辉忽降，已觉春来。
伏以图写神威，驱除群厉，颁行律历，敬授四时。
施张有严，既增门户之贵；动用协吉，常为掌握之珍。
”另有敦煌遗书中发现了唐写本《除夕钟馗驱傩文》，说的是钟馗在大傩仪中扮演主角的实证。
由此可见，在唐明皇时代，钟馗就已经是声名显赫的捉鬼大神。
所以，有人推测钟馗故事的起源可能早于唐代。
后来宋朝人根据唐明皇当时赐给大臣的钟馗神像判定钟馗是读书人，那么唐明皇当时赐给大臣的钟馗神像是怎样的？ 画钟馗画像的画圣吴道子的画作虽现在已失传，但在北宋时，却有人在宫廷里见过。
如北宋鉴赏家郭若虚在《图画见闻志》卷六《近事》中写道：“昔吴道子画钟馗，衣蓝衫，革敦一足，眇一目，腰笏，巾首而蓬发，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目。
笔迹遒劲，实绘事之绝格也。
”这是现存年代最早的钟馗画像，只不过不是吴道子画的，而是五代时期人物画家石恪的作品。
由这些画除了可以知道钟馗确实面目丑陋之外，却寻不到他的真实来历。
修行人拜佛为什么总要供奉西方三圣？西方三圣在佛教中的地位如何样
从此，供养西方三圣，都不离开，临终不离开，往生后更是不离开，他们成为我们直至成佛之间永远不离的重要皈依境，也是自己归心、归命、归投的境。
希求一心与阿弥陀佛、两大菩萨相应，对于修净土法来说非常重要，此生、临终包括往生后的一切利乐，都要依靠以阿弥陀佛为主的西方三圣的力量来成办。
经教中说，阿弥陀佛是法界身，遍在一切处。
尤其以对圣像开光为缘起，阿弥陀佛就已经在当处，已经降临在自己家中了;不但佛尊降临，观音、势至也同时降临。
佛是无量光，他就在我们身边，观世音菩萨的大悲力、大势至菩萨的大威神力同样遍入苦海来拔济念佛众生往生。
三位圣尊住临佛堂，我们就要在心中时时不离、专一依止，以诚敬之心每天在像前顶礼、供养、祈求、发愿等等。
与我们最有缘的西方三圣作为无上福田，已经超越了生灭心的境界，没有任何时空的局限。
我们至心向佛礼拜一次，都会产生无量福德，如经中所说，从脚跟一直到金刚际之间有多少微尘，就有那么多转轮王位的大福德。
如果自己具有更大的信心、恭敬、胜解等等，功德也就更加不可思议。
再者，在如是福田面前，时时都可以供养各种净水、明灯、妙香、鲜花、饮食、资具等等，向对境相应做供养的缘故，将会出现相应的福德。
比如，供鲜花、新净的衣服等，将来会得到相好;供养灯光会增长智慧;供养食物会增长力量等等。
如今，作为无上福田的西方三圣已经出现在我们面前，就如同农民拥有了一块肥沃土地，播一粒种便能收获万斤粮，他一定非常欢喜，同样，我们每天能在殊胜的对境前呈供，就能积聚无边资粮，还可以鞭策自己不去轻举妄动。
再者，佛的形相大非常重要，按一般人的心量来说，佛像小，自己的发心似乎也小;佛像大，发心也会大一些。
大幅的佛像印在自己心田中，就能时时记得这是最关键的本师阿弥陀佛、最关键的观音与势至两大菩萨。
如此一来，吃饭时在想三圣，走路时在想三圣，睡觉时也在想三圣，时时不忘记，就成为很好的助缘，到临终时，自然而然可以浮现在心前。
经过长期的忆念、串习，自己与佛也就越来越亲、越来越近、越来越熟悉。
当自己越有诚心，就会感觉佛像越灵验，他在照顾我们，使我们得到加被。
我们有什么事，都可以向阿弥陀佛或西方三圣请示，有什么困难、有什么愿望也可以向阿弥陀佛请示。
虽然目前还见不到佛的色身，但佛像代表佛，现在关键就要在佛像前建立这种很亲近的关系。
关系建立起来，会很容易得到直接的感应和帮助，会感觉阿弥陀佛为主的三圣时时都在护佑自己等等，有很重要的作用。
再者，如果有心想学《净土十要》等的大著作来深入净土法门，信愿也将会深深地扎根、生长，从远程观点来看，往后会发生极大的作用。
深入教理能使我们加深对阿弥陀佛和西方法门的信心、愿力，发起纯一的心、相续的心、坚固的心、勇猛的心、诚敬的心、喜乐的心、殷重的心等等，这无量无数的善心都要从牢不可破的胜解、信心中产生。
蕅益大师把信愿判为慧行，说它如目一般，来自见解和智慧，并且成为往生的关键环节。
透过深入地学习诸佛菩萨、祖师们的大教海、大著作、光明语言，很容易逐步引发诚敬、欢喜，开发出非常光明的前途和缘起。
对此善加把握，我们心中的净土信愿就会从过去的漂浮而逐渐深入，并扎根于深层。
由于信心变得纯粹、变得深刻，跟阿弥陀佛的相应度也就完全不同，求生西方的愿也会与日俱增，不断地在心中形成。
信愿一旦到量，西方的门就为我们敞开，我们和阿弥陀佛永远都不再脱离。
我们正是依靠阿弥陀佛来解脱和成佛，最后的关键也在于自心和佛心的相应。
所以，这是具有非常深远意义的事。
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2024
那么新余4050灵活就业困难人员社保补贴标准是多少？新余4050社保补贴需要符合什么条件？接下来随新社通APP小编具体了解一下4050社保补贴内容。
新余灵活就业社保补贴的年龄限制?主要包括女性满40周岁以上，男性满50周岁以上。
此外，有些地区还要求女性满45周岁以上，男性满45周岁以上也可以申请灵活就业保险补贴?。
新余4050灵活就业补贴申请条件?年龄及残疾情况?：女性满40周岁以上，男性满50周岁以上，以及中、重度残疾人可以申请灵活就业保险补贴?。
?就业情况?：在社区从事家务服务并与社区居民形成服务关系的灵活就业人员。
没有固定工作单位，岗位和工作时间不固定，但能够取得收入的其他灵活就业人员。
已实现灵活就业满30日，并在户口所在区县劳动部门办理了个人就业登记的人员。
实现灵活就业并以灵活就业身份参保的符合条件的高校毕业生?。
新余不符合领取4050社保补贴的六类人如下：1、非就业困难人员；2、超出自住房，有多余商品房或车辆；3、未以灵活就业人员身份交社保；4、超出法定退休年龄的；5、未失业登记；6、农村户口。
三类人符合领取灵活就业4050社保补贴的标准：贫困户、低保对象、重度残疾人等三类主要就业困难人员。
不过，符合特殊情况的部分农村户口人员是可以申请的，具体要咨询当地社保部门了。
