清朝七品县令就已经卖到了近千两 折合现代的人民币到底值多少钱呢
和珅贪污这么多钱财其中有一部分就是来自手下官
【菜科解读】
和珅贪污这么多钱财其中有一部分就是来自手下官员买官贿赂的钱财，看到这里很多人就非常好奇，和珅贪了这么多钱到底抵得上多少人买官的钱，古代社会管理如此松懈吗，买官的人都那么多? 其实古时候很多富商早已赚的腰缠万贯，可是钱多了之后他们就不满足了，光有钱还是远远不够的，于是他们就想花钱买官。
其实古代政治从之后也是允许可以买官的，最初这种政策兴起的时候就是为了充裕国库，毕竟当时战事比较多，国库里面拿不出太多的钱供给前方战事只能通过这种方式获取资金。
无法否认的是卖官确实会给朝廷带来一笔收入，但是当这种现象泛滥的时候对于一个国家来说并不是一件很好的事情，清朝就是这样，不然的话和珅又怎么能有机会招揽到那么多的钱财呢，而又非常不争气将先祖留下来的家产大肆挥霍，这也是有人说和珅其实就是乾隆的小金库的原因，和珅通过卖官揽财完全就是在默认下进行的。
甚至朝廷官员发展到最后就成为了货架上的商品，不同的官位被标注了清晰的价格，简单的一个七品县令就已经卖到了近千两，那么一千两白银折合现代的人民币到底值多少钱呢? 在清朝当时2两银子就可以供京城一家四口人生活一个月，京城在当时还是全国范围内物价最高的地区，所以一两银子折合现代社会大概会有五千块钱左右，那么买一个七品官员大概就需要大概500万左右，这么多的钱还真的不是一个普通家庭能够拿的出来的。
小伙伴们有没有一种查看自己存款的冲动，看看你的身价在清朝能买得起什么官呢? 不过也正是因为清朝政治从上到下都如此的腐败才加速了清朝的灭亡，让清朝成为了中国最后一个封建王朝，随意的买卖官员必然会导致整个朝堂甚至是整个社会的腐朽，现代社会同过去作对比瞬间感觉还是生活在现代好，至少当官是凭自己真实本领的，至于官场风气什么的也在慢慢变好，你们说是嘛? 随机文章人工引爆美国黄石火山爆发后果，足以吞噬地球/毁灭性灾难阿什法则的重要性，无视它恐让微软和华为破产（绝非危言耸听）路西法和撒旦什么关系，路西法是撒旦首领（争议众多）人类是外星人的试验品，人类不是进化而来/是外星人创造(阴谋论)外星人为美国工作，奥巴马承认外星人存在/外星人就在人类身边
清朝的九门提督是哪九门？何时取消的？
听起来名头很大，看起来掌管的事物也不少。
这个官衔出现在不同时代背景的作品中，但历史上真实的九门提督究竟是哪一朝的官呢?官职又是几品?具体负责什么工作?九门又是哪九门呢? 九门提督的全称是「提督九门步军巡捕五营统领」，也简称为「步军统领」，是的驻京武官，设立于十三年。
主要负责京城九座城门内外的守卫和门禁，还负责巡夜、救火、编查保甲、禁令、缉捕、断狱等工作，实际就是大清皇家禁军统领。
在康熙年间初设时为正二品，后来在年间升为从一品。
九门提督的「九门」指的是东面的东直门、朝阳门;南面的崇文门、正阳门、宣武门，又称前三门;西面的西直门、阜成门;北面的德胜门、安定门。
九门各有各的用途，东直门走砖瓦、木材车，朝阳门走粮车，崇文门走酒车，正阳门走龙车，宣武门走囚车，西直门走水车，阜成门走煤车，德胜门出兵，安定门收兵。
步军统领衙门是京师的卫戍、警备和治安保卫机构，隶属于兵部，与、绿营编制相同，兵源也来自于这两处。
其统率的部队长期保持在3万人左右，都是精英，且装备精良。
其任务和职责与现代警察是基本相同的，包括警卫、稽查、断案、人口管理等等。
历史上比较著名的九门提督有隆科多，和坤，荣禄等人。
别看九门提督只是负责京城治安，但权力的归属却事关皇帝的安危，在很多「大事件」中都扮演着举足轻重的角色。
一生中发动过三次政变，其中两次都离不开九门提督的力量。
时，慈禧先迫使顾命八大臣之一的端华妥协，让出九门提督之位，由「自己人」瑞常担任，随后又逐一料理了其余顾命大臣，才开始了垂帘听政之路。
荣禄是八国联军进京前的最后一任九门提督，后升为为直隶总督兼北洋大臣，是慈禧的亲信。
袁世凯正是向荣禄告发了和谭嗣同等人的计划，荣禄立即下令封锁京城，并连夜禀告。
最终，慈禧太后重新掌权，持续了百余日的宣告失败，戊戌六君子被杀，康有为、梁等逃往国外。
1900年八国联军进京，设立安民公所维持治安。
第二年，清廷仿效八国联军设立了「善后协巡营」，后来改名为「巡警总厅」，替代了步军统领衙门的巡捕营。
善耆任九门提督后，支持军警分离的改革，1905年清廷正式创设巡警部，并开办现代警察学校。
自此，军警编制分离，现代警察制度初步创立。
辛亥革命以后，北洋政权为了维护其统治，并没有裁撤步军统领衙门，只是将其更名为「京师步军统领衙门」。
北洋政府以此为工具，插手京城治安，牵制警察办案。
1924年，率部进入北京，溥仪被赶出紫禁城，之后这一部门才被裁撤，正式退出历史舞台。
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《天工开物》一书堪称中国古时候人民智慧的结晶 为什么却被清朝禁掉了呢
它对中国古代的各项技术进行了系统地总结，构成了一个完整的科学技术体系。
对农业方面的丰富经验进行了总结，全面反映了工艺技术的成就。
《天工开物》一书在十年初版发行后，很快就引起了学术界和刻书界的注意。
明末方以智《物理小识》较早地引用了《天工开物》的有关论述。
第二版在清初年刊刻发行后，《天工开物》在南北各地流通，而且成为向国外出口的书籍之一。
、年间出版的《古今图书集成》和年间的大型农书《授时通考》中，大量转引《天工开物》各章的内容。
著名科学家吴其的著作《滇南矿厂图略》和《植物名实图考》、付野山房刊刻的兵书《佐治真诠》、岑毓英主编的《云南通志·矿政》篇、卫杰的《蚕桑萃编》中多次引证《天工开物》。
九年，刘岳云发表的《格物中法》一书中，几乎把《天工开物》所有主要内容都逐条摘出，再加以分类，写出按语，作出补充说明和注释。
影响世界 《天工开物》中的内容首先在17世纪开始逐渐传入日本。
公元1694年，日本本草学家见原益轩(1630―1714)在《花谱》和公元1704年成书的《菜谱》二书的参考书目中列举了《天工开物》，这是日本提到《天工开物》的最早文字记载。
公元1771年，日本书商柏原屋佐兵卫(即菅王堂主人，发行了刻本《天工开物》，这是《天工开物》在日本的第一个翻刻本，也是第一个外国刻本。
实学派学者佐藤信渊依据的天工开物思想提出富国济民的“开物之学”。
《天工开物》18世纪传到朝鲜国后，受到李朝后期知识界尤其实学派学者的重视，1783年，朝鲜李朝(1892―1910)作家和思想家朴趾源(1737―1805)完成的游记《热河日记》中向朝鲜读者推荐了《天工开物》。
朝鲜进士出身的内阁重臣徐有榘，晚年执笔的113卷本巨著《林园经济十六志》和李圭景(号五洲)《五洲书种博物考辨》(1834)、《五洲衍文长笺散稿》(约1857)等重要科技作品中都多次引用《天工开物》。
18-20世纪《天工开物》在一些欧美国家传播，在法、英、德、意、俄等欧洲国家和美国大图书馆都藏有此书不同时期的中文本。
其中巴黎皇家文库(今国家图书馆前身)在18世纪入藏明版《天工开物》。
1830年法兰西学院汉学家儒莲将《丹青》章论银朱部分译成法文，是此书译成西文之始。
1832年转译成英文，刊于印度《孟加拉亚洲学会学报》。
1833年他将此书制墨及铜合金部分译文发表于法国权威刊物《化学年鉴》及《科学院院报》，后又译成英文和德文。
1837年儒莲受工部和农商部大臣之命，将《天工开物》养蚕部分及《授时通考·蚕桑门》(1742)译成法文，由巴黎皇家印刷厂出版官刊本，法文译本取汉名为《桑蚕辑要》。
当时欧洲蚕桑技术有了一定的发展，但因防治疾病的经验不足，导致生丝大量减产。
《天工开物》提供了一整套关于养蚕、防治蚕病的完整经验，对欧洲蚕丝业产生了很大的影响。
十八世纪，在欧洲工业革命已经拉开序幕，但农业生产依然十分落后，播种还在使用人工播种。
这种播种方式，在种子的密度和覆土深度上都十分随意，直接影响出苗率。
而此时中国，已经在使用播种机。
欧洲的犁设计也比较简单、原始，操作十分费力，而中国的犁则效率更高也更省力。
当《天工开物》传入后，直接推动了欧洲农业革命。
欧洲从12世纪学会造纸，但一直以破布为原料单一生产麻纸，18世纪以后耗纸量激增，但破布供应却有限，于是造纸业出现原料危机。
1840年儒莲将《天工开物》造纸章译成法文刊于《科学院院报》。
其中提到以野生树皮纤维、竹类及草类纤维代替破布造纸，还可用各种原料混合制浆。
这些信息很快得到反馈，法、英、德人以其他原料成功造纸，终使原料危机获得缓解。
英国生物学家达尔文(1809―1882)在读了儒莲翻译的《天工开物》中论桑蚕部分的译本后，把它称之为“权威著作”。
达尔文在他的《动物和植物在家养下的变异》(1868)卷一谈到养蚕时写道：“关于中国古代养蚕的情况，见于儒莲的权威著作”。
他把中国古代养蚕技术措施作为论证人工选择和人工变异的例证之一。
1869年，儒莲和法国化学家商毕昂把《天工开物》有关手工业各章的法文摘译，集中收入在《中华帝国工业之今昔》一书中，在巴黎出版。
1964年，德国学者蒂路，把《天工开物》前4章《乃粒》、《乃服》、《彰施》及《粹精》译成德文并加了注释，题目是：《宋应星着前四章》。
1966年，美国宾夕法尼亚大学的任以都博士将《天工开物》全文译成了英文，并加了译注，题为《宋应星著，17世纪中国的技术书》，在伦敦和宾夕法尼亚两地同时出版。
这是《天工开物》的第一个欧洲文全译本。
被禁 18世纪后半叶，乾隆设四库馆修《四库全书》时，发现《天工开物》中有“北虏”、“东北夷”等反清字样。
而在江西进献书籍中，发现宋应星之兄宋应升的《方玉堂全集》、宋应星友人陈弘绪等人的一些著作具有反清思想，提倡“华夷之辨”，因此《天工开物》没有收入《四库全书》。
《天工开物》单行本较难见到，但仍可从《图书集成》及《授时通考》中看到该书的几乎全部内容。
乾隆末期至、年后，有逐渐解禁的趋势，于是公开引用《天工开物》的清人著作也逐渐增多。
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