有关于撒旦教的训诫有哪些 撒旦教的信仰理念哪些
2.撒旦代表肉体生命的真实存在，而不是精神上的伪善幻想。
3.撒旦代表最纯粹的智慧，而不是自欺欺人的猜测。
4.撒旦代表了对
【菜科解读】
2.撒旦代表肉体生命的真实存在，而不是精神上的伪善幻想。
3.撒旦代表最纯粹的智慧，而不是自欺欺人的猜测。
4.撒旦代表了对那些值得友善对待的人的善意，而不是对那些忘恩负义的人的爱。
5.撒旦代表有仇必报，而不是容忍。
6.撒旦主张担负应该的责任，而不是关心无谓的东西。
7.撒旦代表人类只不过是一种动物，并没有比较高尚。
8.撒旦代表无视所谓的七原罪，因为他们会带来肉体、精神和感情上的满足。
9.撒旦是教会前所未有的好朋友，因为他在这些年里维持了它的运作。
十一诫 除非你被询问，否则不要发表意见或给予建议。
(自觉) 除非你确定别人想听，否则不要对别人诉苦。
(尊重) 在别人的地盘中，要显示对他的尊敬，否则别去那里。
(尊重) 如果一个客人在你的地盘侵犯了你，不要仁慈，要残忍地对待他。
(原则) 不要与别人发生关系，除非你得到了发生关系的信号。
(自律) 不要拿不属于你的东西，除非这对其他人是种负担，且他们哭求解脱。
(计谋) 答谢能让你成功的达成你的欲望的能力，如果你在获得它赐予的成功后，否定这能力，你会损失所有你获得的东西。
(感恩) 不要抱怨于你无关的事。
(自觉) 不要伤害小孩。
(仁慈) 不要杀害不是人类的动物，除非你被它们攻击，或是为了得到食物。
(仁慈) 当走在公共的地方，不要打扰别人。
如果某人打扰了你，要求他停止。
如果他不停止，就毁灭他。
(原则) 九罪 1.愚蠢——撒旦九罪之首，撒旦罪。
对愚蠢的麻木是最坏的情况。
无知是一方面，但社会的繁荣正是依赖于人们的愚昧。
它源于人们对耳闻之事。
媒体促使这种情形不仅被人们所接受，甚至被广为称赞。
撒旦崇拜者们必须学会从骗局中发掘真相并拒绝成为愚者。
2.自负——言之无物虚张声势不仅令人，也有违Lesser Magic的基本规则。
对眼下生财之道也采取同样愚蠢的方式。
自负让每一个都被认为是个蠢货，不管他们是否能凭借那些小把戏取得成功。
3.唯我——这对于撒旦教徒来说非常危险。
有些人不如你善于配合，你必须设定一套应对他们的方法。
如果你期望他们对待你像你对待他们一样考虑周到，彬彬有礼，遵从有佳，那就错了。
他们不会。
相反，撒旦教徒时刻贯彻着“以其人之道还至其人之身”的格言。
且时刻保持清醒以避免滑入他人都和你一样的幻觉中去。
诚如人们所说，乌托邦主义只有在哲学家的国度中才是完美的想法。
然而，很不幸地(或者根据马基亚维利的说法，很幸运地)，我们距离这点很远。
4.自欺——它曾在撒旦九训中出现，然而此刻仍值得重提。
这是另一项主罪。
我们没有必要对祭品或是食物保持尊敬，包括别人期望我们扮演的角色。
自欺唯一合理出现的情形是那是有意为之的玩笑，但那已并非自欺。
5.随波逐流——根据撒旦的精神这是显而易见的。
如果一个人的愿望令你受益，那么顺从它是理所应当的。
但只有愚者才会顺应大众的意志，让众人对你发号施令。
关键就在于，选择一个高明的领导者，而不是被群众的胡想所左右。
6.缺乏立场——对于撒旦教徒来说这会是莫大的痛处。
你必须清楚地看到你是谁，你要做什么，你的存在会带来什么样的负面影响。
我们每时每刻都在创造历史。
在你的脑海中铺展历史和社会的辽阔画面。
这对Lesser Magic和Great Magic而言都非常重要。
让一切各得其所，不要人云亦云——你要明白，如今你与世界的大部分人已不再处于同一个层次。
7.摒弃本源——要明白这是给人们洗脑并让他们接受新鲜事物的关键。
虽然实际上那些新事物不过是将人们广为知晓和接受的事物改头换面。
我们总是被期望对创造者的智慧顶礼膜拜，而忘记事物的本质和初始。
这会铸成一个为所欲为，喜新厌旧的社会。
8.多余的自尊——“多余”这两个字很重要。
当你与过去完全决裂时，自尊是重要的。
撒旦教会的原则是：如果自尊对你有必要，那么很好。
然而当你由于它而止步不前，走投无路，唯一的出路是说一句：“对不起，我犯了一个错误，我想我可以做出妥协。
”那么就这样做吧。
9.审美缺乏——这是Balance Factor的基本运用。
审美对Lesser Magic而言非常重要，需要培养。
很显然，在这个令人失望的市场经济社会，古典的审美形式无法为你赚取财富。
但一对能够发觉美丽，发掘和谐的眼睛是撒旦的基本工具。
我们必须利用它来创造伟大而神奇的成果。
它不是人们所期望的那种哗众取宠，它就是它。
固然每个人有自己的审美标准，它反映个人的态度。
但不能否认，仍有让大众感到愉悦和和谐的形式存在于世。
关于圣经 《约伯记》 21：7 恶人为何存活，享大寿数，势力强盛呢。
《约伯记》 21：17 恶人的灯何尝熄灭。
患难何尝临到他们呢。
神何尝发怒，向他们分散灾祸呢。
《约伯记》 21：31 他所行的，有谁当面给他说明。
他所做的，有谁报应他呢。
著名教徒 安东拉维(Anton LaVey) 最有名的现代撒旦教信仰者为安东拉维，是现代撒旦教堂 (Church of Satan) 的创立人。
他于1966年设立的撒旦教堂，以尊崇人类自我为主要信仰，推广现代撒旦信仰。
发展至今规模盛大，全球有数个分部与分支机构。
king Diamond，撒旦教教徒，金属摇滚乐手，有一段时间甚至把“会员证”戴在身上。
信念 1.没有神，人就是神; 2.神不过是世界上的一般能源，人可以取为己用; 3.神就是我自己; 4.神是虚无; 5.虚无是本我。
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吉普赛人来过中国吗？中国也有吉普赛人吗
(至今仍有罗姆人散居伊朗等地。
)14世纪时罗姆人已到达巴尔干半岛，16世纪时已遍布欧洲各地，包括苏格兰、瑞典等地。
另有罗姆人经叙利亚到达北非，再越过直布罗陀海峡到达西班牙。
同时印度北部至今仍有和罗姆人相似的民族居住。
罗姆人长途迁徙的原因至今仍是历史界之谜。
有学者称，罗姆人的祖先是低种姓的徒，应征入雇佣兵军队后，升为刹帝利(即战士)种姓，同时被派往西面以抵制伊斯兰教国家的扩张。
另有学者称，穆斯林征服印度北部后，其俘虏沦为奴隶并发展出自身独特的文化，成为罗姆人的前身。
但罗姆人到达中东后，为何不折返印度，反而继续前进，进入欧洲，则是一个不解之谜。
罗姆人后来也大量迁入美洲。
吉普赛人来到中国的时间大约在元代。
吉普赛人在波斯被称作“罗哩”，在中亚，也称柳里、古里，均由波斯语“Lari”转化而来，有勇敢、鲁莽、歌手、乞丐之意。
蒙古人崛起以后，子孙多次西征，不断在中东地区扩张。
他们俘虏了大批当地居民，一部分作为奴隶，一部分补充入蒙古军中。
这些人被带回中原以后，就有一部分吉普赛人来到中国，被称为“罗哩回回”。
罗哩回回最早见于大德六年(1302年)的文献中，他们被元代统治者列入色目人阶层，作为西域流户之一，比汉人南人享有更多的特权。
他们人数不多，仍以部落为单位，保持着歌舞流浪、抢夺的传统，从西北到东南沿海的广大地域，均留下他们的足迹。
明代学者高启曾经为宁国路泾县(今安徽皖南地区)的典史胡松撰写过一篇墓志。
上面曾有这样一个故事：作为西域流户的罗哩回回，有一个数百人的部落，在流浪过程中不断掠夺百姓财富，侮辱民女。
元代制度：蒙古色目殴打汉人南人者不得复。
因有不能还手的法律约束，老百姓敢怒不敢言。
胡松作为地方军事之长，当然有保护百姓之责，于是他设计以招待他们的名义，将他们全体部落人员引入一个寺庙当中，然后关上大门，派兵团团围住，将他们的部落首领叫出来，对他说：“你们欺压百姓，他们不能还手是因为他们是民，而我是天子委派的官，有权依法处理你们，你们如果好好离开，我就以酒食相送，否则就让你们知道本朝法律的厉害。
”吉普赛头人大为惊愕，遂率部落离开，没有一个敢声张的。
直至明代，罗哩回回侵扰民众、杀人抢劫的事件仍屡屡发生。
嘉靖三十八年(1559年)秋，罗哩回回鄙掠秦州地区清水乡(今甘肃天水地区)，典史乔学中率民众抗击，中流箭身亡。
及年间，历史上也有罗哩贼掠清水乡的记载。
以后，罗哩回回不见于文献，或作为，或作为，被中华文明所同化，均融入中华民族的大家庭中。
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