雅利安人有着怎么样的宗教信仰？他们的文化是如何样的
雅利安人是一个侵入的
【菜科解读】
雅利安人是一个侵入的民族，他们最初来到印度次大陆的时间大概是公元前1500年左右。
或许在这个估计年代之后约200年，一些宗教颂诗开始被收编成集，结果就编成了《梨俱吠陀》[Rig Veda]，该诗集的最后编成大约是在公元前1000年以前。
我们关于这一最早时期里印度境内雅利安人的知识，主要得自这一著作。
《梨俱吠陀》展现出关于当时情形的相当清晰的画面：一系列有亲缘关系的部落，主要定居在旁遮普及其邻近地区，使用共同的语言，信仰共同的宗教，自称为“雅利安”(arya-)。
据说，他们与许多被称作“达萨”(Dasa)或“达休”(Dasyu)的敌对民族处于持久的战斗状态。
从有关这些战斗的多处材料表明，战斗结果是雅利安人。
在后来的《吠陀本集》和《梵书》[Brahmanas]等典籍描述的时期里，可以看到雅利安人主要是向东方扩张领土，一直到达恒河流域;而关于与达萨作战的记述则很少。
象“蔑戾车”和“尼沙德”等其他名称，被用来称呼非雅利安人部落，而“达萨”则成为通用的“奴隶”一词。
“雅利安”不仅与外部的野蛮人相对立，也与四种姓中最低的首陀罗相对立。
“雅利亚”是“高贵的”、“尊敬的”之义。
这两个含义一直沿用到古典时期。
北印度被称为“雅利亚伐尔塔”(Arya-varta)--“雅利安人居住的国土”，或巴利文的“雅利安·阿雅塔南”(ariyam ayatanam)。
耆那教经典也经常提到雅利亚和蔑戾车之间的差别;在泰米尔文献中，北印度的国王是指雅利安人的国王。
另一方面，的“八正道”(ariyam atthangikam maggam)是这个词用于道德伦理意义的例证。
在这里，这个词毫无种族的意义。
雅利安人(其出现于印度西北部已为《梨俱吠陀》所证实)从印度次大陆之外，通过一次或连续多次的迁徙，到达了他们当时占领的地区。
迁徙的最后阶段距《梨俱吠陀》开始编成的时间不可能相去太远，但同时也必定过去了一段足够的时间，人们对迁徙的清晰回忆已经消失，因为那些诗歌中没有关于这一事件的确切资料。
雅利安人之入侵印度，没有书面文献的记载，人们也未能从发掘中发现它的踪迹，但是，以比较语言学为依据，它仍被确凿地认定为一件历史事实。
印欧语系起源于欧洲，吠陀形式的梵语就是这一语系最古老的语言之一。
要将一种属于这个语系的语言从远道带往印度，唯一可能的途径是说该种语言的民族的迁徙。
以有关语言的相互关系为依据，可以在一定程度上说明这一过程的概况。
梵语 除了在总体上属于印欧语系，梵语即古印度-雅利安语和伊朗语族也有着较为密切而特殊的关系。
伊朗语族中最古老的代表是古波斯语和阿吠斯塔语。
实际上，古印度-雅利安语和伊朗语族语言的关系十分密切，因而这两个都自称雅利安人的民族在更早的时期里必定曾经是同一个民族，讲着同一种语言(尽管适当许可方言之间的差异)。
这一通常被当作原始印度-伊朗语的早期雅利安语，是后来的伊朗语和印度-雅利安语得以衍生出来的语源。
在雅利安人侵入印度以前的时期里，他们很可能居住在中亚草原地区，以中亚奥克苏斯河(阿姆河)、雅克萨尔特河(锡尔河)、咸海和里海为界。
可以假定，雅利安人的各个分支就是从这个基地推进到帕米尔高原西部和喀喇昆仑山脉一带的阿富汗高原，然后从这个基地到达南亚次大陆西北部的旁遮普平原。
从这一地区，另一些雅利安部落朝着相反的方向，西向移入伊朗高原东部地区。
在那里，他们第一次出现在亚述记载中是在公元前9世纪中叶。
一般认为，他们开始占领伊朗不早于公元前1000年。
如果上述估计的时间是正确的，那么雅利安人占领伊朗的时间就比其迁入印度晚得多。
伊朗人保留了对其最初的家乡的记忆，称之为“雅利安人故乡”。
这一地区一直为伊朗人所占领，到人侵入时为止。
雅利安人在他们早先的家园开创的共同文化和宗教，仍然分别反映在伊朗人和印度-雅利安人最早的典籍中。
在后者的文献中，查拉图士特拉【查拉图士特拉(Zarathustra)意为“骆驼的驾驭者”，即古波斯语的琐罗亚德斯，古波斯的者。
】的宗教改革带来了一些引人注目的改变，其结果例如，原有的单词“神”(梵语为deva-)获得了“魔鬼”(阿吠斯塔语：daeva-)的词义。
同时，吠陀经中某些重要的神(如因陀罗)，在阿吠斯塔中则被降到魔鬼的地位。
有相当数量的共同遗产保留下来：虽然因陀罗这个名称变为指魔鬼，但其称号“杀弗栗多者”(Vrtrahan-)的伊朗语形式Vrthragna仍指一尊重要的神祇 ;与吠陀经中的密多罗(Mitra，婆罗门教、神名。
《吠陀》中的昼神)相应的伊朗的密斯拉(Mithra，古代波斯神话中的光与真理之神，后成为太阳神)，仍为他们最重要的神祇之一，后来在罗马帝国有过一番不寻常的经历;崇拜火和苏摩祭是印度和伊朗两者的共同遗产;吠陀中的毗伐斯万特之子耶摩(Yama，太阳神毗伐斯万特(ViVansvant)之子，死者之王)和阿吠斯塔中毗伐赫万特之子伊玛(Yima，伊朗古代神话中也为太阳神之子，人类始祖)这样一些人物也说明有一种共同的神话。
印度和伊朗还有着共同的基本宗教术语，例如，吠陀中的“霍塔尔”(hotar)，意为“祭司”，“雅吉纳”(yajna)意为“献祭”，“利塔”(rta-)为“真理、神规”，在阿吠斯塔中分别为“扎奥塔尔”(Zaotar)、“雅斯纳”(yasna)、“阿夏”(asa-)(古波斯文为“阿尔塔”(arta-)。
同样，共有的专门名词也出现在政治(“统治权”，梵文中为ksatra-。
阿吠斯塔文为x‘sathra-)，军事(“军队”，梵文为sena，阿吠斯塔文为haena，古波斯文为haina)以及经济(“田野”梵文为ksetra-、“可耕地”urvara-，阿吠斯塔文“家园”为Solthra，“庄稼”uruara)等领域中。
在印度，社会阶级的划分具体表现为四，与伊朗的情况极为相似。
释迦族 释迦族，旧传雅利安人，印度甘蔗王之后。
初居印度河侧，东下立国于雪山之麓，即释种所自起。
甘蔗王族出瞿昙(即乔达摩)仙之后，因以瞿昙为氏云。
然以近人之考证，颇不以此说为然，而以释种为黄色之蒙古人种。
‘西域记’，谓迦毗罗卫以外之释族，凡四国∶一、梵衍那国，在雪山中，即今兴都库斯山脉之西部。
二、呬摩呾罗(雪山下)国，在巴达克山南。
三、商弥国，在葱岭西南境，与印度、阿富汗接壤。
四、乌仗那，在今印度西北边省之北部，其故都直逼葱岭下。
此四国悉非雅利安人也。
‘杂阿含经’载∶释尊尝入婆罗门家，被呵为“领群特”，且拒其入室。
使释尊而为雅利安人，则不当如此。
舍卫国之波斯匿王，雅利安人，而释种拒不与婚嫁，其种族之不同，固灼然可见。
从地理之分布而考之，则可见其为山岳民族而南望大陆者。
释族以孔武有力称;其东邻拘尸那，称力士生地。
迦毗罗卫之释族，盖雪山中之游牧民族，卜居平地而渐农业化者。
自葱岭东来，沿喜马拉雅山分布之居民，如西藏、尼泊尔、不丹，及(印度)阿萨密省，悉为黄种。
释族非雅利安系，其为黄种无疑也。
毗舍离民族为离车子，摩竭陀与之通婚嫁。
玄奘传尼泊尔为离车子。
毗舍离跋耆比丘，以“佛出波夷那”为言，疑释种同此。
──印顺《印度之佛教》 考古发现 1987年的时候，位于乌拉尔山脉南部的也里可温(Arkaim)峡谷本来是要被水淹没的，因为当地政府准备在那里修建一座巨大的水坝以蓄水灌溉干旱地区，数以百万计的工程毫无原因的停工了。
科学家在峡谷中心发现了奇怪的环，当地政府就允许考古学家用12个月的时间发掘这一地区。
当最终发掘完成时，科学家们被这个同埃及和巴比伦有着同样历史的也里可温惊呆了。
负责乌拉尔地区考古探险的专家表示，所获得的发现结果似乎是难以置信的。
居住在也里可温的居民，代表着古代印欧文明的最为特别的分支，成为雅利安文明。
也里可温不但是一座居住的城市，同时也是一座庙宇、一座天文观测台。
乘坐直升机在也里可温上空飞过会给你一种难以置信的印象。
巨大的同心圆在山谷中清晰可见，城市以及其边缘都被圆紧紧环绕。
仍然不清楚当时人们建造这种巨大圆形建筑的目的所在：是为了防卫、科学研究、文化教育或者是宗教目的?一些研究学者表示这些环只是古代太空船发射的跑道。
研究人员还发现，这座古老的城市中还有着良好的排水系统，能够让雅利安人免受洪水威胁。
同样这里的居民也有着良好的防火措施：木制的楼板和房子本身都被防火材料浸透，这种物质非常有效，其残余仍然可以在城市废墟中发现。
每一座房装备所有的便利设施，每一栋房子中都有一口水井，一座烤炉和一座食物储存间。
而每一口水井同时又开辟出两条不同的通气道：一条通向烤炉，另一条则通向食物储存间，为烤炉和储存间提供凉爽的空气。
同时这股冷空气也为炉子制造一股强力的拉力，使得可以在这里冶炼青铜。
而在也里可温中心的中心广场是这座城市中唯一的方形建筑。
鉴于在上面发现的火烧痕迹，研究人员认为这里是作为一个特别的场所。
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玉米是印第安人培养出来的吗？还有哪些植物出自于印第安人
玉米是包括水稻、小麦在内的世界三大粮食作物之一，是由印第安人培育出来的，而后在全世界传播开来。
据资料证实，早在5000年前印第安人就已经将野生玉米培育成为人工栽培作物了。
印第安人培育出来的玉米有20多个品种，生长期有长有短，短的只要3个月左右就成熟了。
自从16世纪初欧洲人把玉米从美洲印第安人那里带出来以后，由于它适应性强、产量高、播种和收获季节早，很快便在世界各地种植起来。
特别是在高原、干旱和阳光充足的地区，玉米是主产作物。
在世界各种粮食的总产量中，玉米的产量占有很大的比重。
印第安人培育出玉米是一件了不起的农业试验。
植物学家们认为，把野生玉米植物培育成农作物是农业史上最困难的试验，而印第安人在5000年前就将它培育成功了，的确为人类社会的发展做出了巨大的贡献。
大家都知道，玉米是高禾植物，而豆类为低禾和蔓藤植物，印第安人将玉米和豆类套种，首创植物间作技术，充分合理的使用土地，这是了不起的成就。
玉米丰富的营养、较高的产量和对各种环境的较强的适应性使之成为印第安文明的物质基础。
因而，美洲印第安文明被称为“玉米文明”。
马铃薯、甘薯(又名红薯、山芋)是很重要的食物，也印第安人培育的。
印第安人还培育出了木薯，山药等。
欧洲研究者认为，除了中国大豆、欧洲蚕豆，如绿豆、豌豆、豇豆，云豆、赤豆、菜豆、架豆、扁豆、豆角、茶豆等等所有的食用豆类都是印第安人培育出来的。
这是因为欧洲人是在发现美洲之后从那里得到这些豆类，并在欧亚大陆传播开来。
但中国的黄豆和赤豆在《神农本草》里已经有记载，神农本草成书在或更早。
《本草拾遗》《千金方》里有黑豆、豌豆、白豆、绿豆。
但无论如何，印第安人种植食用这些豆类。
此外，花生、西红柿、黄瓜、南瓜、西葫芦、辣椒、菠萝、鳄梨、草莓、可可(可以制成巧克力)都乃出自印第安人的培养。
欧洲学者相信，世界上的植物食品，有50%以上都出自印第安人之双手。
印第安人还培育出了橡胶、烟草等多种经济作物。
很早之前，印第安人就会将橡胶涂抹到斗篷上防雨。
印第安人栽培的橡胶对人类的贡献可以说是无法估量的，橡胶一词来源于印第安语cauuchu，意为“流泪的树”。
现代工业的发展与美洲的橡胶有着密不可分的联系。
橡胶是工业的基本原料，广泛用于制造轮胎、胶管、胶带、电缆及其他各种橡胶制品，几乎所有的工业部门都离不开橡胶。
印第安人栽培的橡胶对世界工业的发展有重大影响。
如果说钢铁工业是西方旧大陆的骄傲，那么橡胶的贡献足以和之相媲美。
此外，印第安人贡献了世界上大多数的棉花品种。
印第安人培育出许多种药用植物和燃料植物，如提取奎宁的金鸡纳树，提取麻醉剂的高根(古柯)，至于染料植物则有十几种之多。
博彩业 1988年，美国国会通过《印第安人赌博条规法》，要求各州不得阻止印第安人在保留地内从事州立法没有禁止的赌博活动。
从此，印第安人的博彩业，从几个孤零零的用纸牌搭成方块的赌博厅发展到规模巨大的产业。
负责印第安保留地赌博业和部落赌博项目审批的全国印第安人博彩委员会统计，1990年，印第安人保留地内的赌场收入只有5.7亿美元，而如今已超过100亿美元;在联邦政府承认的全国558个印第安人部落中，有188个部落在全国28个州经营着285个赌场。
博彩业是印第安人在20世纪取得的最成功的经济发展。
开设赌场对贫困的印第安人有利无害。
他们的博彩业收入反过来投资在学校教育和医疗卫生以及其他公共设施方面。
由于印第安人保留地的博彩业获得的成功，一些眼红的州政府开始想方设法向印第安人伸手要钱。
1993年，康涅狄格州同当地印第安人部落签订赌博契约，要求部落向州政府进贡四分之一角子老虎机收入。
作为交换条件，州政府允许这个部落垄断这个州的角子老虎机。
1997年，新墨西哥州不顾印第安人部落的反对，在同部落首领签订赌博契约时，坚持要求对方让出16%的收入。
手工业 他们用陶土制成器皿，用燧石和黑曜石制成各种工具和武器，用棉花织成布匹，用金、银、铜和锡等元素制成合金，再把这些合金制成各种器皿和装饰品。
收入 在美国，印第安人总体收入水平远远低于全国平均水平，年收入2.5万美元以下的占41.7%，是美国平均贫困率的两倍;印第安人的教育水平也是全美最低的，大学以上文化的为7.6%，是美国平均水平的一半;失业率也是全美最高的，只有不到1%的印第安人拥有自己的土地。
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印第安人是单一的种族吗？有哪些人是印第安人
印第安人分布于南美洲和北美洲各国。
他们所说的语言有上百种，一般统称为印第安语或美洲原住民语言。
印第安人的族群及其语言的划分情况均至今没有公认的分类。
16世纪后来到美洲的欧洲殖民者大量奴役甚至屠杀印第安人。
到21世纪大约有3000万印第安人，其混血后代麦士蒂索人大多为男性殖民者与当地女性的后代。
而在美国，印第安人仅占全国总人口的1.2%左右。
美国联邦法律称呼这些少数族裔时，将不再使用“印第安人”等具有“歧视性”的词汇。
而由“美洲原住民”取代。
“印第安人”这一称呼本是欧洲人对美洲土著的统称，后来通行于世界。
在南北美洲，有关中国古人东迁的线索不止邹衡遇到的一件。
譬如，维多利亚历史学会会长麦基威在其所写的《不列颠哥伦比亚掌故》一书中提到，加拿大西海岸夏洛特皇后海岛的土人，大多含有中国人的血统。
这些土人，自称是十三世纪东征日本失败，漂流至该岛的水师的后代。
譬如，委内瑞拉学者莫雷考证，在公元八世纪即中国唐代时，有一批居住在我国黑龙江、日本海和朝鲜之间的的祖先女真人，越过太平洋在中美洲登陆，被称为欧康人。
其中一部分移入墨西哥，一部分人进入南美洲各地，后与秘鲁的印加文化相融合。
还有从一些画报上看到中、南美洲丛林中的印第安人，你会以为他们是中国南方的少数民族，毫无疑问，大多数印第安人(包括爱斯基摩人)都具备黄种人的特点：头发色黑且直，黄皮肤、铲形门齿，以及白种人和黑色人种所不具备的婴儿出生时臀部的青色胎记。
从血缘上，科学家也发现了印第安人与中国人属于同种的证据。
另外，印第安文化与中华古文化之间，相似乃至相同之处还可以举出很多： 譬如灵台文化;丘墩文化;玉石陪殓下葬风俗;还有关于天狗吃月亮的传说;相似的洪水故事;共同的龙文化和羽蛇文化;共有的太极图和饕餮纹饰和云雷纹饰;相似的乘轿出行和击鞠游戏;相同的草药和骨针治病方式;相同的七孔笛子和音乐上的五声音阶;甚至连喝童尿养生、吃蝌蚪以败火的民间偏方都相同...... 至于在美洲的古物中发现中国文字则早已见惯不惊了，笔者就曾亲见美国北达科他州的"书写的岩石"照片，以及在亚利桑那州大学博物馆所发现的古石照片，这些古代美洲留下的石刻书法，与中国的甲骨文及金文极为相近，有些字的写法简直与中国甲骨文。
玛雅人 玛雅人是古代印第安人的一支，是美洲唯一留下文字记录的民族。
他们构成了多样的美洲土著人民族，生活在墨西哥南部和中美洲北部。
“玛雅”是为了方便而起的他们的一个集体的称号，这包括为该地区贡献某种程度的文化和语言遗产的人。
但这之中也包括许多不同的人口、社会和种族群体，他们中谁都有自己特殊的传统、文化和历史的特征。
21世纪初，玛雅人约有七百万。
墨西哥南部和尤卡坦半岛、危地马拉、伯利兹、萨尔瓦多和洪都拉斯还存在着大量遗留的古代文化遗产。
一些玛雅人已经相当地融入了现代文化，另一些人还在继续着更传统的习俗，这些人以玛雅语作为主要语言。
当代玛雅人大多数生活在墨西哥的尤卡坦州、坎佩切州、金塔纳罗奥州、塔巴斯科州和恰帕斯，和中美洲国家伯利兹，危地马拉，洪都拉斯的西部和萨尔瓦多。
主要从事农业，种植玉米、蚕豆、南瓜、可可、甘薯、辣椒、烟草、棉花。
土地公有，分配给每个家庭使用，每3年重新分配一次土地。
西元后，出现了自由人和奴隶的划分，统治者称为“大人”，职位世袭，掌握军政大权。
阿兹特克人 阿兹特克人(Aztec)又译阿兹台克人，阿兹特卡人，是墨西哥人数最多的一支印第安人。
中心在墨西哥的特诺奇，故又称墨西哥人或特诺奇人。
主要分布在韦拉克鲁斯、莫雷洛斯、格雷罗等州。
属蒙古人种美洲支。
使用纳瓦特尔语。
阿兹台克人最先居住在墨西哥西部的海岛上，11世纪开始迁移。
根据传说，他们得到神的示，如果一只鹰站在仙人掌上啄食一条蛇，那就是定居的地方。
1325年，他们在首领特诺克带领下，在特斯科科湖的两个岛上建立了特诺奇提特兰城(Tenochtitlán，今墨西哥城)。
印加人 印加人(Inca)，或译印卡人，南美洲古代印第安人，使用克丘亚语。
“印加”(Inca)的意思是“太阳的子孙”。
主要生活在安第斯山脉中段，中心在秘鲁的库斯科城。
印加人是南美洲安第斯山区克丘亚族的一支，讲克丘亚语，他们的“王”称为“印加”，早期西班牙殖民者与其接触时，错误的把他们“王”的称号来称呼这个部族，因此，印加人这个名字就延续了下来。
与阿兹特克人一样，印加人也是一支相当年轻的部族，他们在13世纪起开始向外扩张，并建立起历史上习称的“”。
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