阿拔斯王朝有着怎么样的文化成就?关于宗教信仰是怎么样的

作者:小菜 更新时间:2025-03-14 点击数:
简介:阿拔斯王朝全面确立了封建的生产关系,仍实行土地分封制,各地总督和封建主拥有大量伊克塔土地,后伊克塔多变为世袭的私人领地,成为地方割据政权的经济基础。

王朝极盛时,

【菜科解读】

阿拔斯王朝全面确立了封建的生产关系,仍实行土地分封制,各地总督和封建主拥有大量伊克塔土地,后伊克塔多变为世袭的私人领地,成为地方割据政权的经济基础。

王朝极盛时,哈里发大力发展生产,农业、工业、商业和运输业都很发达,帝国经济相当繁荣。

纺织业、采矿业、玻璃业、珠宝业和其他传统手工业生产为商业贸易提供了丰富的产品。

8世纪中叶,中国的造纸术传入阿拉伯后,在一些主要城市均建有造纸厂,其中大马士革生产的纸张远销欧洲。

商业和过境贸易的发展,促使繁华的大城市兴起。

撒马尔罕、大不里士、内沙布尔、哈马丹为“”中段的贸易交通重镇。

首都巴格达成为帝国最大的商业贸易中心,人口众多,东西商旅云集,店铺林立,商品丰富,设有专卖中国丝绸、瓷器等货物的市场,市内建有阿拔斯王朝遗留至今的两处建筑之一的阿巴斯宫。

对外垄断海上交通贸易和国际市场,巴格达、巴士拉、西拉夫(已毁)、开罗、亚历山大等为水陆贸易口岸,阿拉伯商人的足迹遍及亚、非、欧各地,从而沟通了东西方贸易和经济交流。

阿拔斯王朝所处时期正值中国的唐、宋时代,中国的古代四大发明皆沿丝绸之路传入阿拉伯帝国。

伊斯兰世界的火药的硝酸钾配比最佳效果在阿拔斯王朝时被调至出来,这对后来的奥斯曼帝国进攻以及火药时代的战争起着重要影响;阿拉伯成为当时世界主要航海国家要得力于指南针;水力、潮汐在阿拔斯王朝使广泛用于磨面、灌溉、铸造和造纸。

阿拉伯的传播工作对世界来说有着重要意义,尤其是数字——最常用的起源于印度的阿拉伯数字。

比鲁尼、阿布·纳斯尔·曼苏尔是这是最重要的伊斯兰数学家,他们的学术涉及代数、几何。

物理学的成就体现在光学,伊本·海森姆的《光学书》是记载光学科学的要籍。

医学是阿拔斯王朝科学的重要领域,尤其在病理和解剖学,塔吉克科学家伊本·西纳是这时重要医学工作者,主要著作有《药物真作》和《健康书》。

此时的天文学、炼金学(早期化学)也得到发展。

智慧宫是当时集翻译局、学院、学术研究所、天文台和图书馆于一身的皇家直属的推动学术发展的综合机构,在哈里发的鼓动下,很多叙利亚、波斯和希腊的典籍在此翻译,使伊斯兰世界得以初次密切接触当时的科学、哲学思想。

负责翻译事宜的是一位叙利亚基督教徒伊沙克,也是智慧宫的负责人。

此时阿拉伯文学最高成就就是在世界上广受欢迎的《一千零一夜》,这本书其实并不是哪一位作家的作品,它是中东地区广大市井艺人和文人学士在几百年的时间里收集、提炼和加工而成的,是这个地区广大阿拉伯人和波斯人聪明才智的结晶。

而名字来源于埃及。

塑造了像阿拉丁、辛巴达和阿里巴巴等流传甚广的经典人物。

当时的阿拉伯还兴起了抒情诗。

伊斯兰哲学,这和宗教问题有一定联系,不完全与伊斯兰教有关。

他们的作品是古希腊哲学家亚里士多德的思想传输到伊斯兰世界的关键步骤。

他们经常纠正哲学,并提倡伊智提哈德的精神。

他们还写了有影响力的原始哲学著作,并且他们的思想融入基督教哲学,其中的代表人物是托马斯·阿奎那。

哈里发奉行正统派(逊尼派)为国教,全面推行伊斯兰教法,大批乌莱玛(宗教学者)被吸收参政,享有较高的社会地位。

哈里发采取多种措施,大力传播和强化伊斯兰教,吸引各地顺民大量归信了伊斯兰教,完成了伊斯兰化的过程,伊斯兰教渗透到政治、经济和文化领域,变成穆斯林的生活方式。

在各地兴建清真寺和宗教学校,培养了大批官吏、学者和教职人员。

伊斯兰教的古兰经学、圣训学、教法学、凯拉姆学和诵经学完整体系已经建立。

逊尼派和什叶派已由早期的政治派别发展为宗教派别,各自确立了教义学说体系。

逊尼派的四部《古兰经》注、六部圣训集编纂成书,四大教法学派学说形成。

什叶派的四大圣训经辑录成册,教法学说和伊玛目教义日趋完善。

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伽色尼王朝是如何建立的?又是如何灭亡的

王朝开创者 阿勒普特勤(AlbTikin,?~977)作为萨曼王朝宫廷近侍而甚受君主宠信,被擢升为禁军首长,961年被任命为呼罗珊总督。

962年,他因不被君主信任而失宠,遂带领军攻占伽色尼城,自立为“埃米尔”,建立伽色尼王朝。

其继任者是苏布克特勤(Subuktikin,977~997在位),他在位期间不断巩固其父打下来的基业,大力发展农业与工商业生产,使得伽色尼王朝国力日趋鼎盛。

他的儿子马哈茂德(971—1030,997~1030在位)以武功文治著称,在位时为伽色尼王朝极盛时期,他总共征服了约68万平方英里的土地,囊括了北印度、阿富汗、花剌子模和波斯大部分地区。

后来的马哈茂德君主开始使用“苏丹”这一称号,这是伊斯兰国家第一次使用“苏丹”作为君主的称号。

成为独立的君主,伽色尼发展成为一个帝国。

他承认巴格达阿拔斯王朝的宗主权,哈里发卡迪尔(991~1031在位)册封他为“苏丹”,并赐予他“国家的右臂”的尊号。

马苏德(Mas‘ud,1030~1040在位)统治时期,王室争权内讧,各省总督纷纷叛离,国势出现下滑趋势。

在胡斯鲁·马利克德统治下,帝国终为古尔王朝所灭,一共传6个埃米尔、14个苏丹,合计20个君主,统治224年。

马哈茂德的文治武功 马哈茂德苏丹被认为是伽色尼王朝最优秀的君主,他在治国方面热衷于采用波斯行政制度,加强中央集权体制。

他靠收夺私产来扩大国家土地,注意厘定税收制度,重垦荒田,兴修水利,奖励工商业。

在文化方面他大力延揽人才。

许多诗人、学者聚集在他的宫廷,受到庇护和优遇。

马哈茂德统治早期,乌古斯叶护国的一个名为塞尔柱克的土库曼酋长因为与叶护发生矛盾,而率领部众来到帝国北方避难,这部分土库曼人遂被称为“塞尔柱人”,伽色尼朝廷任命塞尔柱克家族世袭贝伊头衔,塞尔柱土库曼人在帝国北部领有一块水草丰美的牧场,成为守卫帝国北方边疆的雇佣军,为此后突厥语族大规模西迁开了大门。

公元1001~1024年 ,伽色尼王朝马哈茂德君主远征印度17次,远达恒河的卡瑙吉,摧毁了印度西北部的封建王朝,并吞以拉合尔为中心的旁遮普,旁遮普从此成为穆斯林地区。

他北上联合喀喇汗王朝共同消灭花拉子模。

去世前他向西占领莱伊(今德黑兰南部)及哈马丹,从而建立一个阿拔斯王朝以来版图最大的帝国。

999年,马哈茂德联合喀喇汗王朝军队夹击萨曼王朝,攻陷梅尔夫及布哈拉,灭萨曼王朝。

接着,伽色尼与喀喇汗约定以乌浒河(阿姆河)为界,中分了萨曼王朝的领土。

1006年,喀喇汗王朝军队越过阿姆河进入巴尔赫平原,正在远征印度的马哈茂德回师北上,在巴尔赫平原用披甲战象部队以及“和田调的突厥歌”计谋打败喀喇汗王朝军队,征服花剌子模,后又从布韦希王朝手中夺取赖伊和伊斯法罕,国势达到极盛时期。

其辖地东起北印度,西至波斯西北部,北达乌浒河与咸海,南迄锡吉斯坦,形成强大的中央集权军事封建帝国。

马苏德(Mas‘ud,1030~1040在位)统治时期,王室争权内讧,各省总督纷纷叛离,国势转衰。

此时,早先迁入帝国北方的塞尔柱土库曼人经过两三代的繁衍生息,已经分布于呼罗珊的各大城市之中,人丁兴旺,此时的塞尔柱贝伊——图格鲁克是塞尔柱克的,也是一位具有雄才大略的领袖,他洞察到伽色尼内部的分离,竖起大旗反抗苏丹,1040年,伽色尼军与土库曼人在丹丹坎(Dandanagan,今中亚马里附近)决战,伽色尼军溃败,图格鲁克率领塞尔柱军趁势进入西亚,建立塞尔柱王朝,并于1055年控制巴格达哈里发,自立为“苏丹”。

伽色尼王朝日益衰落,逐步丧失了在波斯和中亚的大片属地,呼罗珊、花拉子模相继落入塞尔柱帝国之手,印度地区开始出现若干独立的穆斯林小王朝。

1058年,伽色尼王朝的伊布拉欣继位,他是一位优秀的书法家,也是一位合格的外交家。

在他在位的时候,伽色尼王朝稍稍恢复元气。

伊布拉欣向塞尔柱强调两者之间的突厥血统的联系,通过结盟塞尔柱攻击印度土邦的外交手段,伊布拉欣让伽色尼王朝重新繁荣。

在伊布拉欣统治伽色尼王朝40年后,其子马苏德三世继位。

马苏德三世通过和塞尔柱联姻的方式巩固自己的国家,但是他死后,伽色尼王朝陷入了王位争夺战之中。

1117年马苏德三世的诸王子之一的巴赫拉姆沙阿通过向塞尔柱帝国屈膝的方式换来了塞尔柱苏丹桑加的援军并最终成为了苏丹。

随后巴赫拉姆沙阿决定脱离塞尔柱的控住,然而反被塞尔柱人击败,伽色尼王国进一步衰弱。

12世纪中叶兴起的廓尔王朝把伽色尼王朝排挤到旁遮普。

1149年,伽色尼城被赫拉特地区兴起的古尔王朝军队占领并焚毁,后又落入古兹突厥人之手,伽色尼王朝被迫迁都拉合尔(今属巴基斯坦)。

12世纪70~80年代,又连遭古尔王朝军事进攻,白沙瓦及旁遮普地区先后失陷。

1186年,末代统治者胡斯鲁·马利克被古尔王朝军队击败俘获,拉合尔被占领,古尔王朝摧毁了伽色尼王朝在拉合尔的残余统治,伽色尼王朝遂亡。

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萨珊王朝与古时候中国有什么来往?与印度有什么来往

中国 魏晋时期,中国和波斯间的友好往来较频繁,《魏书》记载,波斯使臣来中国交聘达数十次之多,给带来的各种礼品,有各种珠宝、驯象等。

1970年,在甘肃张掖大佛寺出土了六枚波斯萨珊王朝银币。

印度 在征服了波斯及邻近地区后,沙普尔一世将他的势力扩张至印度次大陆的西北部,贵霜帝国已承认萨珊王朝的宗主地位。

虽然贵霜帝国在三世纪末已开始衰落,其地位在四世纪被印度笈多王朝取代,但萨珊王朝仍在印度西北部发挥着一定的影响力。

在这段时间,波斯与印度西北部的文化和政治往来频繁,一些萨珊王朝的习俗传播到贵霜地区。

透过刻有皇帝狩猎情景的银器及纺织品贸易,萨珊王朝的王权概念也影响到贵霜帝国。

双方的文化交流却没有把萨珊王朝的宗教习俗散播到贵霜帝国。

萨珊王朝坚持宣扬国教,偶尔会迫害其他宗教或强迫少数宗教皈依国教,而贵霜帝国则倾向采取宗教宽容政策。

除此之外,双方的低下阶层也进行文化交流,例如波斯人从印度引进象棋,将印度称为恰图兰卡的象棋游戏改称为恰特兰格。

在库思老一世统治时期,印度的书籍被带到波斯,并被翻译成萨珊王朝所用的巴列维语。

部分被翻译成巴列维语的书籍后来成为了伊斯兰文学的一部分。

萨珊王朝大臣博尔祖亚(Borzūya)将印度的《五卷书》翻译便是一个著名的例子。

这个译本后来被传播到阿拉伯及欧洲。

博尔祖亚前往印度的旅程及取得《五卷书》的经过被记录在菲尔多西的《列王纪》里。

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