清朝于七两次起义，为什么朝廷的态度完全不同
尤其是在两大山区，栖霞牙山和青岛崂山周边，都流传着众多与其相关的传说故事。
于七之所以广为人知，是因为在初年，他曾发动
【菜科解读】
尤其是在两大山区，栖霞牙山和青岛崂山周边，都流传着众多与其相关的传说故事。
于七之所以广为人知，是因为在初年，他曾发动了两次反清起义。
在古代，胶东半岛地处海表边陲，鲜有大的战事。
而于七起义，算是胶东古代史上比较轰动的大事件。
关于于七起义的经过，此前业内已经有很多人撰文记叙，在栖霞民间，更是有很多绘声绘色的传说，因此，在这里就不再赘述。
以往大家关注的焦点，都在于七身上;本文要讨论的话题，则换一种思路。
在历史上，于七曾先后两次发动起义，但清朝对待他的态度却截然不同，这其中有什么缘由呢? 下面就先看看于七前后两次起义中，清朝都是如何态度。
(牙山风光) 首先，看于七第一次起义的经过。
清代《登州府志》对此记载较为详细，志称：“()五年，栖霞民于七，招集亡命，据锯齿山(牙山)，肆行剽掠。
七年，率众攻宁海，知州刘文淇死之。
”根据以上记载，于七第一次起义期间，曾率众攻打宁海州(牟平)，当地知州因此而死。
在古代，这种行为堪称“大罪”。
不过，当时清朝的态度却颇为柔和。
“朝廷以反侧者多，每招抚之。
”最后，时任登州府知府张尚贤委任于七为栖霞县把总(低级武官职位)，算是将他招安了事。
十多年之后，到了顺治十八年时，情形则发生了巨大变化。
当时，被招安之后的于七，已经成为栖霞当地的头面人物，他的主要精力放在了“社交”上(栖霞莱阳不少大家族都跟于七有来往)，看起来并没有再起事的打算。
不过，一件意外却成为了导火索。
当年春天，于七的弟弟于九，同莱阳人宋彝秉发生冲突，在庙会上斗殴。
正常来讲，这只是一件民间纠纷。
但宋彝秉为了报复对方，竟然到兵部控告于七准备谋反。
按照常理，在这种情况下，清朝应该先派人将此事调查清楚，再下结论。
然而，史料记载，清朝当时直接就派出官兵查捕，丝毫不给于七情面。
官兵上门时，于七不在家中，其家人拒捕，杀伤对方，形势发展到这一步已经似箭在弦上，因此于七不得不发动了第二次起义。
听闻于七再次起事，这次清朝毫不犹豫，命征东将军济席哈率大军进驻莱阳，准备围攻牙山。
从顺治十八年底，到元年初，清朝的大军在牙山将于七围困了数月之久。
如今，栖霞牙山周边的地名，如接官亭(血灌亭)、营盘、上哨等，都是从这段历史而来。
后来，因实力对比悬殊，起义失败，于七从牙山突围。
相传在崂山隐姓埋名，出家为僧，成为胶东地区螳螂拳的发明者。
从上述记载当中，可以明显看出清朝在于七前后两次起义时的不同态度，第一次态度柔和，虽杀知州而不问;第二次态度强硬，事未查清就派人捉拿。
造成这前后两种不同态度的原因，又是什么呢? 如果视野仅放在胶东范围内，这一问题很难找到答案;而考虑到当时全国的整体形势，原因就一目了然。
清朝对于七的态度，与当时国内整体反清势力的声势，有明显的关联。
顺治五年，于七第一次起义时。
当时南明的永历政权还在广西存在，金声桓、李成栋、又先后在江西、广东、山西等地举起反清复明的大旗，一时之间，清朝感觉难以应付，因此对一般的“起义者”，如于七等，采取招抚态度。
等到了顺治十八年，于七第二次起义时，清朝已经实现对南方的占领，永历政权处于崩溃的边缘，东南沿海的郑成功，此时的声势也大不如前。
因此，清朝有足够的底气和精力，来处理小区域范围内的“变乱”。
倘若于七第二次起义能够提前两年发动，也就是顺治十六年的时候，或许情形还有转圜的空间。
当年，郑成功的兵力正处于鼎盛时期，他亲率十多万大军沿海北伐，一度包围南京，震动。
假如，于七此时在胶东举兵，不占牙山，而直奔海口(如丁字湾等)，与郑成功声势互通，或许还有可能改写明清之际的历史。
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为什么清朝妃子侍寝后不能留夜？真正真相是什么？
平常我们看的宫廷剧里都会有妃子等给侍寝一说，古代是母凭子贵，如果谁被皇帝选上侍寝了的话，肯定是特别珍贵的机会。
因为有些人可能一年都没有几次侍寝的机会，有的人可能练两次都没有，如果侍寝机会少的话，就很难怀上皇上的孩子，对宫中生活的女人来说，只有怀上皇上的孩子，才能在宫中获得权利与尊重。
只有得到侍寝的机会才是获得尊重，但是有这么一个奇怪的现象，就是侍寝结束之后，妃子要被连夜送回自己的寝宫，这是为什么呢? 大家应该都知道，皇帝选择的侍寝对象都是通过翻牌决定的。
写着妃子名字的牌子放在小木板上，由端给皇上，皇上随便翻，翻到哪个就哪个侍寝。
被宠幸的妃子要提前洗好澡，光着身子卷进毛毯中，之后四个太监会将用毛毯裹着的侍寝的妃子抬到皇帝的寝宫。
有的妻子会贿赂太监，为了让皇上翻牌，串通太监把自己的牌子放在木盘显眼的地方或者皇上经常翻的地方。
即使翻牌是侍寝的一种方式，但是皇上肯定也有自己宠爱的人，即使不翻牌，皇上晚上可能会自己去找喜欢的妃子。
这也存在一定的坏处，翻牌看上去是随机翻的，但是这有有其中的道理。
翻牌子侍寝是历代传下来的习惯，也可以说是一种规矩，翻牌子是为了不让别人知道皇上的更加偏爱谁，皇上的信息应该被得到保密，翻牌子就是一个体现。
溥仪曾说，自己吃菜的话，一般每个菜都会吃上三口，无论这个菜自己是喜欢还是不喜欢。
因为如果说，的人知道了的话，就可能在菜里下毒。
那么为何侍寝之后的妃子要被送回自己是寝宫? 一、皇上精力有限。
每天皇上都日理万机，只有晚上能休息，为了保证充分的睡眠，侍寝的妃子要回自己的寝宫的。
皇上只有身体健康，才会一直有精力治理江山，前朝就有因房事过度劳累而去世的皇上，为了避免此事发生，清朝采取这样的规矩。
二、避免皇上沉迷美色。
如果不使用翻牌的话，皇上很容易就会坠入爱河，从此，不理朝政，皇上还是应该以江山如主;并且后宫佳丽三千，只有每个人都照顾了，才不会，互相嫉妒，如果皇上独宠的话，只会引来暗斗，甚至杀身之祸，后宫冤死的人很多，这也会导致自己的孩子的命运问题。
但凡看过宫廷剧的人都应该知道，在宫中生活很不容易，规矩很多，该注意的问题也很多，看上去没用的规矩，其实也有老一辈祖先的智慧，打下江山容易，守住难，为了能留住江山，才立下了规矩。
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清朝灭亡前的七大征兆，陕西流传奇怪民谣
10月22日(农历九月初一)，陕西与湖南同日举义，成为全国响应武昌起义最早的两个省份。
紧接着全国共有15个省相机响应，发动起义并取得成功。
按农历干支纪年法，1911年为辛亥年，故称这次革命为辛亥革命。
辛亥革命是一场由孙中山、黄兴建立的同盟会等领导的一场资产阶级民主革命，它成功的推翻了清王朝的专制统治，结束了中国长达2000年之久的封建君主专制制度，开创了中华民族民主共和的新纪元。
大凡一个社会走向崩溃、灭亡，都会出现各种各样的征兆，这种征兆其实是一个社会预测，并没有什么神秘。
征兆一：算命 当年，清王朝开始问鼎中原，挥师入关时，摄政王多尔衮护卫年仅六岁的福临进入北京。
走到京郊的青龙桥，遇到了一个算卦的瞎子老头，只见他的卦摊高悬一幅对联，“眼瞎能明古往今来事，手残善断情”，多尔衮一看，这不是我正要问的吗?反正他看不见，不知道我是谁。
于是，便上前问到：“听说，关外的军队开进来了，不知他们能不能坐天下?”“能坐天下。
”算命瞎子不假思索地肯定回答。
多尔衮暗喜，又问道：“能坐多久?”算命瞎子没有正面回答，却说出了让多尔衮且惊且喜的两句话：“得之于摄政王，失之于摄政王;得之于孤儿寡母，失之于孤儿寡母。
”得之者，摄政王即多尔衮，孤儿寡母即及其子福临。
(顺治帝);失之者，摄政王即宣统皇帝溥仪的父亲载沣，孤儿寡母即隆裕及宣统皇帝溥仪。
前者，清军入关这样改朝换代的大事，纵是瞎子，看不见，也该听见，明与金长期对峙，其宫廷内幕自然会成为谈资，瞎子所言不足为奇。
后者，所言，似有先见之明，其实，也只是说出了王朝衰败的一般规律。
试看历史上的王朝，灭亡之际，那个不是皇权暗弱，权臣当权，孤儿寡母临朝吗? 征兆二：顺治问国运 当顺治称帝时，蒙古高僧哲布尊丹巴从恰克图前来祝贺，顺治问的国运，他说：“十帝在位九帝囚，还有一帝在幽州。
”十帝即是顺治、、、、、、、、、宣统。
九帝即第九个皇帝光绪，囚当指他被囚禁于瀛台。
一帝在幽州，当指宣统，他在幽州北当满洲国。
如果此语真是这位蒙古高僧当时所言，那就真的有些神奇了。
他的依据究竟是什么呢? 征兆三：北京城门的对应 又有人说，元明清三个朝代灭亡的年号，对应了北京的三个城门名。
亡于至正二十八年(公元1368年，元亡，明洪武元年)，对应了正阳门;亡于十七年(公元1644年，明亡，清顺治元年0，对应了崇文门;清朝亡于宣统三年(公元1911年，1912年为中华元年)，对应了宣武门。
其实，这显然是后人的一种附会，因为元朝灭亡的时候，尚没有，更没有正阳门，何来对应王朝的命运呢?北京的九个城门本来就是王朝功能的最为形象的体现。
(南有三门：正中有正阳门，故宫正门，是皇帝御用专道建于明永乐十七年，原名丽正门;东有崇文门，是科考的学子进京和税收银子进京的通道，是元大都十一个城门之一，原名文明门，明改为崇文门、哈达门(哈达王府所在地)，按其谐音称为哈德门;西有宣武门，专门是杀罪犯的地方。
明初称顺城门，后改为此名，与崇文门对应，按左文右武的礼制而建。
北有两门：东有安定门，西有德胜门，为出兵打仗专用通道。
出兵从安定门出发，表明打仗的目的是为了天下安定;返回由德胜门入城，表明得胜凯旋而归。
东有两门：北有东直门，是专门运送东北木材及特产的通道;南有朝阳门，是专门运送南方漕运而来的粮食及物产，因打开城门，即面对初升的太阳，故而得名。
西有两门，北有西直门，是运水的专用通道，具体即将玉泉山(西山)的泉水运入城内;南有阜成门，是运煤的专用通道，具体是讲门头沟一带的煤运入城内。
九门各有功能，现有名称，大多是沿用清朝的。
清朝的京兆尹(即北京市市长)，称为九门提督。
他管的就是这九们的事。
说它象征元、明王朝的国运显然不能自圆其说。
征兆四：幕僚的预言 赵烈文是曾国藩的幕僚。
同治六年六月(1867年7月)，赵跟曾对谈时，说，“天下治安一统久矣，势必驯至分剖。
然主威素重，风气未开，若非抽心一烂，则之局不成。
以烈度之，异日之祸，必先根本颠仆，而后方州无主，人自为政，殆不出五十年矣。
”他预言，不出五十年，大清天下就会出现根本颠仆、割据分裂的局面。
四十四年后，武昌革命爆发，大清土崩瓦解，神州果然陷入“人自为政”的纷乱之局。
征兆五：张之洞的慨叹 宣统元年(1909年)八月廿一日夜，晚清重臣张之洞病寝，摄政王载沣前来探望，安慰张之洞说：“中堂公忠体国，有名望，好好保养。
”载沣离开后，张之洞对陈宝琛说：“国运尽矣!”两年后，国运果终。
征兆六：办洋务 中兴名臣李鸿章曾慨叹：“我办了一辈子洋务，都是纸糊的房子，是用来吓唬人的。
看起来挺强大，若遇上风雨，那就到处露雨，连的机会也没有，倾覆之势不可挽救。
高出不胜寒。
曾国藩、张之洞、李鸿章等久居中枢，对清王朝的本质看得如此清楚。
征兆七：陕西民谣 辛亥革命前流传的一首陕西民谣：“不用掐，不用算，宣统不过两年半。
”的确，1908年是清光绪34年，10月21日，光绪死，死因至今是个谜。
第二天，死。
按其生前遗命，以醇亲王载沣的儿子溥仪入继大统，命载沣为摄政王监国，改元宣统。
是年为宣统元年。
到1912年中华民国元年2月12日，溥仪宣布正式退位，实际刚好只有两年半。
为什么呢?莫非陕西人能够未卜先知? 历史唯物主义认为：任何历史现象都必须在相应的历史范畴考察和学习、研究。
辛亥革命与改朝换代有本质的不同，它不是以往专制王朝的复兴，而且彻底的除旧布新，以民主共和政体完全替代皇权专制，具有划时代的意义和不可替代的历史作用。
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