第二次世界大战时德国攻打莫斯科的时候,为什么日本没有出兵相助

作者:小菜 更新时间:2025-03-17 点击数:
简介:二战苏德战争爆发初期,德国保持了横扫欧陆的王者气魄。

德国陆军在很短的时间里,就深入苏联国境,并与苏军展开大战。

由于遭到了苏军的拼死抵抗,德军决定包围莫斯科,给苏

【菜科解读】

二战苏德战争爆发初期,德国保持了横扫欧陆的王者气魄。

德国陆军在很短的时间里,就深入苏联国境,并与苏军展开大战。

由于遭到了苏军的拼死抵抗,德军决定包围莫斯科,给苏联的抵抗部队以沉重打击。

随后的莫斯科保卫战中,德方陷入了苦战,局面一度非常僵持。

虽然德军在莫斯科攻得辛苦,但作为防守方的苏联红军损失却更为惨重。

此时,假如再有一路军队与德军展开合击,莫斯科必然会被攻陷。

(苏德战争) 那么,日本作为德国的盟友,并且距离苏联也不远,为什么不出兵支援德军呢? 我认为有以下几个原因。

第一,日德双方互不信任。

早在1936年底,日德双方就已经签订了《反共产国际协定》。

签订该协定的主要目标,就是要让集团同气连枝,方便在未来的战争中共同征讨苏联。

为了表达诚意,并且早一步了解苏联的战争实力,日本于1938年发动了。

这场战役的规模并不大,最终是以苏联的胜利而告终。

虽然日本并没有取得胜利,但却使得日军对苏联有了进一步的了解,助长了日方侵略苏联的气焰。

这也为一年后苏日双方的诺门罕战役埋下了伏笔。

然而一年后,就在日本老老实实履行着反共协定,在诺门罕与苏军激战正酣时,却默默地和苏联签订了《》。

日军高层在得知消息后气得,日德之间的关系由此出现裂痕。

实际上,德国与苏联签订条约实属无奈之举。

《苏德互不侵犯条约》是双方在1939年8月签订的,而德军在9月就闪电入侵了波兰,其目的显然是为了预防苏联在自己征服欧洲的过程中跳出来捣乱。

虽然后来日本也明白了苏德签订条约是,但日本人依然觉得自己遭到了背叛。

于是在1941年,在德国几乎已经打下了整个欧洲,准备向苏联动兵时。

日本却突然跳出来和苏联签订了一个《苏日中立条约》。

日德双方作为盟友,不仅没有诚心诚意地合作,反而还相互恶心,胡乱猜忌。

这是日本不支援德国的第一个理由。

(诺门罕战役) 第二,打苏联与日军的战略方针不符。

日军并非对苏联没有兴趣,事实上他们努力过,结果发现打不赢。

由于日本国土贫瘠,战争资源严重不足,因而日本高层一直都有两个战略方针,分别是“北上”和“南下”的策略。

所谓的“北上”,就是通过伪满洲国,出兵攻打苏联,掠夺苏联的资源。

1939年的诺门罕战役就是日军为“北上”迈出的第一步。

在日军看来,苏联的国土面积庞大,前线一旦爆发战斗,苏联军队肯定会遭遇补给困难的问题,日军要打赢并不存在多大的问题。

结果等战争一开打,苏联通过铁路运来了源源不断的物资补给,反而是日本人自己的补给出了问题。

除了补给以外,苏联的现代化装甲部队和大规模的飞机轰炸也让日本头痛不已。

最终,苏联取得了战役的胜利,而日本则从此放弃了“北上”策略,转而选择了难度同样很大的“南下”策略。

他们宁愿硬着头皮去打美国,也不敢去招惹苏联了。

(太平洋战争) 换个角度来看,德军包围莫斯科时,日本正和美军在太平洋战争中打得热闹,同时中国战场也相当胶着,日本军力已经十分紧张了,哪里还有多余的兵力去打苏联? 就算关东军可以抽调一部分去支援德国,但补给又能维持几个月呢? 在日军高层看来,派兵支援德国,纯属浪费人力和有限的补给,因为苏联方面只需要把铁路炸毁,日本军队甚至连战场都抵达不了,就得打道回府。

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关于安德烈·纪德的评价是怎么样的?对世界文学有什么影响

在西方现代文学史上,纪德第一个把荒诞大量地运用于法国文学,更为重要的是,荒诞在他眼里远不止是一种文学技巧,而且也具有方法论的意义。

也正是由于纪德把荒诞提升到了文学创作方法论的高度,于是他也就开创了荒诞派文学的先河。

从法国文学发展史的历史轨迹来看,纪德就是一座联接古典与现代的桥梁,他既是19世纪巴尔扎克、雨果、福楼拜和波德莱尔、马拉美的文学传统的忠实传承者,又是新一代文风的伟大开创者。

纪德的思想影响了西方整整3代人,成为西方在现实的压抑下痛苦地追求真诚和自由的心灵树立了榜样。

他的思想深深影响了萨特、加缪等众多思想家、文学家,他们都曾将纪德视为自己的精神导师。

“为了他广包性的与有艺术质地的著作,在这些著作中,他以无所畏惧的对真理的热爱,并以敏锐的心理学洞察力,呈现了人性的种种问题与处境”。

(瑞典文学院评) “他为我们活过的一生。

我们只要读他的作品便能再活一次。

纪德是个不可替代的榜样,因为他选择了变成他自身的真理。

”(法国哲学家、作家萨特评) 纪德的复杂性在于他的一生都在“人”的问题与“神”的问题之间摇摆。

他是个绝对的个人主义者,只相信自身的感受,同时,他又相信,人是必须超越于自身的。

他深知人性的弱点,又看到了人身上的神性。

他在艺术、神话、古典中徜徉,同时又关注现实,面向未来。

他的身体扎根于大地,头脑却一直在天空中,在太阳的边上。

(法语文学专家董强评) 随机文章请问宋朝是中国所有朝代法律最完善的吗?朱元璋扮乞丐在路边要饭!回朝后直接怒斩5位一品大臣卢浮宫维纳斯断臂之谜,作者亲手敲断维纳斯双臂(残缺美)法国幻影4000战斗机夭折,3000万美元的成本导致0订单2018.1.30美国ufo事件,环状不明飞行物倾斜悬浮于半空

安·兰德对世界有什么影响?关于她的评价是怎么样的

兰德的小说依然在全世界被广泛贩卖和阅读,至少已有2,200万本(直到2005年)小说卖出,并且每年保持500,000本左右的销售量。

在她死后,客观主义运动内部的持续冲突导致各种独立的组织丛生,其中有一些则宣称继承了她的嫡传思想。

兰德和客观主义在北美之外的地方知名度都不高,只有在欧洲有零星的书迷。

兰德的小说在印度很流行,并且在非洲的读者有逐渐增加的趋势。

她在以色列也有不少读者。

艾茵·兰德协会 在1985年,原艾茵·兰德集团的成员、也是兰德指定的继承人列奥那多·培可夫创建了“艾茵·兰德协会”,并将艾茵·兰德的名字注册为商标,成为发展客观主义的大本营,虽然违背了兰德生前的意愿,兰德希望将自己的名字和客观主义哲学分开,永远不要联系在一起,以保证她的思想可以继续发展下去。

艾茵·兰德协会的主要目标是在学术界散布客观主义,尤其是在人文学科的大学系所;它也致力于将兰德的著作和观念散布给高中和学院的学生。

客观主义中心和阿特拉斯学会 另一次客观主义运动的分裂发生在1989年,客观主义者大卫·凯利(David Kelley)写下了“对于制裁的质疑”,替自己参加非客观主义的自由意志主义团体的行为作辩护:“这是为了回复Peter Schwartz在The Intellectual Activist杂志所写的那篇文章,他要求那些与自由意志主义者联系的人必须被逐出这个运动…我观察到客观主义并不是一个封闭的信仰体制;我认为我们可以借由与那些我们不同意的人沟通的过程中学习更多东西。

”但艾茵·兰德协会则否认凯利对于这起分裂的解释。

之后列奥那多·培可夫在The Intellectual Activist杂志的一篇文章中,主张客观主义的确是一个封闭的体系,而真理和道德良善是直接相关的。

培可夫将凯利驱逐出艾茵·兰德协会,因此凯利又创立了客观主义研究协会(被称为“客观主义中心”)。

分裂出来的客观主义中心又成立了“阿特拉斯学会”(The Atlas Society),以独立的网站吸引艾茵·兰德的小说读者,并将兰德的角色轻描淡写为哲学家。

这个分裂的目的之一是为了增加客观主义的普及层面,客观主义中心本身主要便从事于学术界的宣传。

客观主义中心的所长是Edward Hudgins,他同时也是传统基金会、卡托研究所(自由意志主义的主要智囊团)的成员,大卫·凯利则保有创立者和资深学者的头衔。

阿特拉斯学会和客观主义中心也出版了“新个人主义者”(The New Individualist)的杂志。

在最近的日德兰邮报事件中,新个人主义者杂志是美国第一本敢将声名狼藉的穆罕默德卡通置于封面的杂志。

大众文化 纽约时报的“Book Notes”专栏在1991年对国会图书馆和每月读者俱乐部的调查中,兰德的《阿特拉斯耸耸肩》被读者俱乐部成员列为第二具影响力的书籍,仅次于圣经。

加拿大的摇滚乐团匆促乐团的其中一名鼓手和填词者—尼尔·佩尔特也受到了兰德小说的影响,诸如在1975年的Fly By Night专辑里的“Anthem”一曲和1976年2112专辑里的标题歌曲都可以发现兰德的影响。

不过,佩尔特本人否认自己是客观主义者。

同样的,匆促乐团的风格也很快的改变,远离了原先和兰德哲学类似的风格。

在第四季的辛普森(名为“A Streetcar Named Marge”的一集)中,玛姬·辛普森被安排就读的学校名为“艾茵·兰德小孩学校”,学校里禁止奶瓶和奶嘴以鼓励小孩发展“心中的奶瓶”,另外校长还阅读一本名为“源头饮食”的书。

一个名为“The Atlasphere”的线上社区聚集了不少兰德的书迷,并建立一个网志记载有关兰德的重要报道和受到兰德影响的名人,而“Randex”则收集了有关兰德和她的作品的新闻.。

2007年发行的电脑和XBox游戏《Bioshock》则将场景设定于一个终极的资本主义和个人主义天堂,由一名叫做“Andrew Ryan”(显然指的是“Ayn Rand”)的苏联流亡者在1946年所创立,场景设定几乎就是兰德理想中的世界,尽管城市在游戏最后将会毁灭。

哲学影响 在分析哲学——英语国家主流的哲学运动里,兰德的作品通常都被忽略。

没有任何分析哲学的主要研究大学将兰德或客观主义视为是重要的哲学部分或研究领域。

而许多欧陆哲学的支持者和学者也批评兰德对于私利的拥护,因此也很少重视兰德的作品和客观主义运动。

不过,在一些顶尖的学术机构如德州大学奥斯汀分校、俄亥俄州的爱许兰大学、以及匹兹堡大学里,研究兰德的哲学可以获得奖学金。

艾茵·兰德协会的客观主义学院中心所提供的课程也是通过认证的,在那里学习客观主义课程的学生也可以获得大学的学分。

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