帝王还在海池惬意泛舟，三个皇子却打得你死我活
长安城中通明，百姓开始，幸福的日子已然来临。
可是，在平静的日子刚刚到来之时，一场惊变却已在暗地里酝酿，只等时机成熟
【菜科解读】
长安城中通明，百姓开始，幸福的日子已然来临。
可是，在平静的日子刚刚到来之时，一场惊变却已在暗地里酝酿，只等时机成熟之后，便会如平地惊雷般炸响，只是时间问题。
唐高祖李渊自起兵以后，虽说经历了些许波折，但最终还是成功建立大唐，并一统全国。
只是，作为半路出家的，他的性格仁慈，没能处理好两个儿子的关系，也未能将二者的职能进行一个更优的规划。
是李渊的长子，也是他钦定的太子，国家未来的储君。
在国家未定之时，他主要负责的却是内政。
李世民作为李渊的次子，只为秦王，却负责对外征战，除尽强敌。
国家建立之初，疆土是靠打下来的。
谁的战功卓著，谁就更有威望。
很显然，作为长子的李建成，他的威望已经无法与秦王李世民相比。
这样的客观事实，注定了二者之间必有矛盾。
这个局面，谁要负主要责任? 无论是为父，还是为君，李渊似乎都不可推卸。
终于，在一个宁静的早晨，秦王李世民带着跟自己打天下的文臣武将来到了玄武门下，早早做好埋伏，只等太子李建成和三弟李元吉来到，便是一场毫无悬念的伏击。
就这样，历史上有名的爆发了。
这次事件也彻底改变了唐朝本来的运转轨迹。
当时，贵为皇帝的唐高祖李渊正在做什么呢? 根据《旧唐书》记载，“是时，高祖泛舟于海池”。
也就是说，当时，李渊正在长安内的海池上泛舟，雅兴正浓，丝毫没察觉到这场惊天大变的发生。
直到唐初名将尉迟敬德手持长矛闯入太极宫之后，他才明白，宫廷内外，一定发生了他所未知的事情。
须知，古代之时，宫廷戒备森严，若无特殊事情发生，作为大将的尉迟敬德又怎敢手持兵刃来到皇帝住所?此乃大不敬之事。
可偏偏，这样的事确实发生了。
所以，这才有了李渊那一句稍显恐惧且意味深长的发问：“今日作乱是谁?卿来此何也?” 今天是谁在作乱，卿家来到这里又所为何事?言下之意，大抵就是在说，你提着杆长矛就这样闯过来，是想干啥? 尉迟敬德把事情叙述了一遍，当然，在叙述的过程中，他把作乱的秦王李世民转换成了平乱的功臣，而被伏击的太子李建成则成了。
但他的那句“恐陛下惊动，遣臣来宿卫”，那“宿卫”二字，也就令唐高祖李渊放心下来。
最起码，他知道，他的性命无忧了。
客观而言，李渊在历史上的地位着实有点尴尬。
一来，他是史上少有的被儿子逼下台的皇帝;二来，他的儿子之间的内讧，又是一桩宫廷丑闻;三来，唐太宗李世民所开的又实在耀眼，遮住了他的光芒。
若无那场玄武门之变，或许，在他，唐朝会由李建成接管，李世民落得惨淡下场。
但是，唐朝会发展成什么样子，又会成为未知之数。
但就他而言，其名声，在历史上要好听得多，而他的功绩，或许也会为后世所留意。
可惜，历史没有“若无”，所以归根结底，他还是一个被儿子逼下台的儿子。
就结果而言，他不是一个成功的皇帝，也不是一个合格的父亲。
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古时候打仗为什么不绕过城池直接攻击后方 这里面有什么难言之隐吗
但是攻城的代价也是非常大的，守城容易攻城难，每一次攻城无一不是做好一切的准备。
而且一方失败之后，其中的一个条件就是割让多少城，战国时期秦国不是用了好几座城池换璧，城池在古代真的有那么大的作用吗?如果能够绕开城池，直接攻击后方不行吗? 对于这个问题，我们却是没有想到还有人有这个想法。
绕后可不是这么绕后的。
很多人问能不能直取后方?对此研究历史的专家说：你绕一下看看。
对于那些城门或者城墙，无论是现实中还是电影里面，我们看过的都不少了，每一个诸侯国的城池都会有这么一个城门，这个城门修建的十分高，而且十分的牢固。
这座城门每时每刻都会有重兵把守着，特殊情况下，人们出来进去还要接受严格的检查，一般的奸细都很难混进去。
打仗的时候要想攻下这座城池，一般只能从这座大门里进去。
因为一般的城池都是建立的险要的地方或者是交通要道，方便作战的时候采取措施。
所以也是因为地势的原因，所以想要绕过去是很难的，以前的交通可没有现在发达，一般从一个地方到另一个地方只有一条道，我们的交通网这在以前是不能够实现的，到处都是荒山野岭，带领大军怎么绕?而且军队行军的时候都是要准备很多的物资的，带着物资上山也不现实啊，所以就只能走那条城门口的路。
就算小规模的队伍绕过去了，还要面临着两面夹击的危险，付出更大的代价。
所以想要绕过去是不现实的，要么选择强攻，要么就智取，但是绕行却是不可能的。
要是那么容易就让你绕过去，那么修建这座城池的意义又在哪里呢?有这功夫还不如多养一点兵呢。
所以专家才说你绕一下看看就知道了。
很多的时候我们都不能以现在的眼光来看古代的一些事，我们现在也是在古人的基础上来有这么多的创造，万不可站在巨人的肩膀上看待古人的一些事。
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古时候帝王都有三宫六院七十二嫔妃？总共加起来有多少后宫
一夫多妻的始作俑者是谁，现在已经不可考，但皇帝是其最大的受益者，这一点恐怕已经成为一个不争的事实。
从这一不可争辩的事实出发，有人进而推论出每个皇帝都有数不清的妻妾，换言之，至少是“三宫六院七十二嫔妃”。
事实情况果真如此吗? “三宫六院七十二嫔妃”指的是什么 要分辨皇帝有没有“三宫六院七十二嫔妃”，首先就要弄明白“三宫”、“六院”及“七十二嫔妃”的确切含义。
何谓“三宫”? 三宫，其意本来是指古代诸侯夫人的宫，《谷梁传·桓公十四年》有“甸粟而纳之三宫”的记载，范宁注曰:“三宫，三夫人也。
”杨士勋疏曰:“礼，王后六宫，诸侯夫人三宫也;故知三宫是三夫人宫也。
” 从上面这段话中我们可以看出，“三宫”指的是诸侯夫人(顶多是个王后)，而不是皇帝的妻子。
“六院”疑是从“六宫”演义而来。
“六宫”，本义是指古代皇后的寝宫，后来代指皇后或皇帝的其他妻子。
《周礼·天官·内宰》中有“以阴礼教六宫”的记载，郑玄解释说，皇后寝宫有六，其中一正寝，五燕寝，合起来即六宫。
唐人《长恨歌》中“百媚生，六宫粉黛无颜色”，《·纪》:“后辞曰:‘此缯特宜染色，故用之耳。
’六宫莫不叹息。
”这两个“六宫”都是用的引申义。
“七十二嫔妃”来历不详，或许是从“三”的倍数而来，或许纯是言成数以表其多。
“三宫六院七十二嫔妃”显然是个杜撰的名词。
那么，正确的说法是什么呢? 翻一下《二十五史》，任何一个朝代的“后妃传”之前都会有一段大同小异的概述。
我们不妨摘引一段: 古者天子娶后，来媵，皆有娣姪，凡十二女;诸侯一娶九女，所以正嫡妾、广继嗣、息妒忌、防淫慝、塞祸乱也。
后亡，则媵为继室，各以其叙。
无三媵，则娣侄继室，亦各以其叙。
继室者，治其内政不敢正其位号，礼庙无两袝，不并尊也。
鲁成风始两袝，宋国三媵，齐三归，《春秋》皆讥之。
《周礼》内宰，其属则内小臣、阍人、寺人次之，九嫔、世妇、女御、女祝、女史、典妇功、典丝、司服又次之。
《昏议》称“后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”，不与《春秋》、《周礼》合。
后世因仍其说，后宫遂至数千。
(《金史·后妃传》) 从这段话中我们可以看出，皇帝的妻子其正式的称呼应当是:“六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”。
除此之外，还有不少别的叫法，如: 尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功、顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华、婕妤、才人、美人、昭仪、姪娥、傛、八子、充依、良人、采女、淑妃、淑媛、贵人、常在、答应、女史等。
这些皇帝的妻子也是分的，《·后妃传》中记载，在隋代“贵妃、淑妃、是为三夫人，品正第一;顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华是为九嫔，品正第二;婕妤一十二员，品正第三;美人、才人一十五员，品正第四，是为世妇;宝林二十四员，品正第五;御女二十四员，品正第六;采女三十七员，品正第七;是为女御，总一百二十，以叙于宴寝” 。
很明显皇帝的妻子不能以“三宫六院七十二嫔妃”称之，那么，皇帝的妻子能不能用“三宫六院七十二嫔妃”的数字来计量呢? 随机文章大禹治水告诉我们一个什么道理？广州不明飞行物悬浮湖面，引8万人讨论10%的人相信是真uso是什么意思，美国和苏联曾耗费巨资寻找USO不明潜水物霍金十一维空间的感悟，人类如同宇宙中的蚂蚁般渺小盘点人类不能承受的真相，国家隐瞒的超能力者被收纳进秘密部门
