他发明了五石散，却掀起了魏晋户外运动风潮
但是小伙伴们知道魏晋有傅粉、服散和清谈之风吗?今天我们就通过一个人的故事来引出
【菜科解读】
但是小伙伴们知道魏晋有傅粉、服散和清谈之风吗?今天我们就通过一个人的故事来引出魏晋风俗。
他叫何晏。
何晏的母亲在老公死后就改嫁给了曹操，曹操将何晏收为养子。
何晏从小在宫中长大，熟读老庄之学，被人称为神童。
长大后更是风姿飒爽，气度非凡，成为当时世家子弟的偶像。
何晏最后与曹操的女儿成亲，曹操的儿子娶了曹操的女儿，倒也奇葩。
关于这位傅粉何郎，有两件事不得不谈。
一是当时大家看何晏容貌俊朗不凡，皮肤白皙，有的人就认为何晏出门前肯定傅粉(擦粉)了的。
一日天气炎热，宴请众人，唯独何晏面前是一碗热汤面，显然是想看何晏是否傅粉，令其出丑。
谁知何晏，随性而为，一会儿就想热汤面吃光，并且大汗淋漓，但却显得皮肤更加白皙，众人奇之，感叹竟是天生冷白皮。
第二件事是何晏发明了一个东西，一个令当时世家子弟的东西。
这是一种药物，名五石散，以砒霜为引，多种矿物(如雄黄、明矾等)混合制成。
服散之后能使人“神明开朗”。
人会变得很兴奋，并且体内燥热，需要脱衣服以及不断走动。
于是服散之后必须行散。
何晏还有穿女装的怪癖，在今天我们也可称他为“女装大佬”。
并且深谙老庄之学的的何晏开创了魏晋的清谈之风，是玄学鼻祖，将这一风气发扬光大。
何为轻叹?可以称之为优雅的哲学思辨吧。
在当时社会战乱不断的大背景下，一些世家学子不愿出仕，亦不敢议论朝政，所以何晏引领的清谈，成为他们争相追捧的业余活动。
并且为之自傲。
清谈离不开服散，服过五石散后，清谈往往可以从五小时延伸至八小时。
大家脱衣不羁，优雅辩驳，而后出门行走，。
但是服用五石散的弊端也很大，虽然他不是毒品，但可使人上瘾，并且这种使用后体内发热的状况，对人的身体有很大损害。
据说很多世家子弟就是因为服散而身体抱恙，甚至死亡。
但何晏不是因五石散而死，大将军曹爽秉政时，何晏党附曹爽，累官侍中、吏部尚书，典选举，封列侯。
高平陵之变后与曹爽同为太傅司马懿所杀，灭三族。
何晏与曹爽是很好的朋友，但是在司马懿发动政变后，曹爽被杀。
司马懿让何晏指控八个叛逆家族，何晏只答出七家。
司马懿说：“还没完。
”何晏穷困急迫，才说：“难道是说我吗?”司马懿说：“对。
”于是何晏被夷三族。
何晏的一生放诞不羁，清谈、服散、女装等，他开创了魏晋清谈之风，被称作玄学鼻祖。
他发明的五石散对着后世有着重大影响，魏晋时期世家子弟争相服散，行散，倒也形成了魏晋户外运动风潮，也是中国第一次户外运动风潮。
在他的带领下，魏晋时期思想文化变得十分开放。
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为什么人死后要停尸三天才能下葬呢 扁鹊用事实证明了这个道理
在古代，生产力低下、科学发展缓慢的时期，古人的思维受到束缚，在古代，他们都觉得人死之后，想要能不下地狱，必须要七七四十九天，才能投胎转世，而去世的第七天，也就俗称的头七，这一天古人认为的回魂夜，在头七这天，死者会回家看投胎前最后一眼，所以头七这天，死者家人不能吵架，要大办丧礼等等，这样死者看到后才会离去。
很多人认为古代的头七，是封建迷信的产物，但是，在古代的书籍中记载，扁鹊周游各国，在经过guó虢国的时候，听到虢国的太子上午刚去世，而且虢国太子还很年轻，学医的扁鹊听了大家的讲诉后，心中一喜，笑着对大家说，太子并没有死，就这样扁鹊被接到了皇宫，，扁鹊将太子救活了。
从此扁鹊救死人的事在各国传开了，被称为，妙手回春之人。
从扁鹊救虢国太子的案例中，聪明点的读者都可以得知，其实太子并没有死，因为古代的科学落后、医学水平低下，导致很多病都不能得治，很多人在得病之后发生暂时假死，人们就以为病人已经去世了。
但是神医扁鹊知道病人并没有死去，只是进入假死，为了能够让那些假死的人不被过早下葬，人为致死，所以有了头七，这样即使病人入假死，也能在七天内发现。
如今，古代的头七还在，但是死者只要过了三天就可以入葬了，其实这按照科学依据来改的，因为当今医学发达，进入假死的病人，在三天内检查，就可以判断是否死亡。
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汉人发明了一种铁器，北方游牧民族用来干什么？
在骑兵的发展历史中，马镫的出现具有里程碑式的意义。
在此之前，“骑射”是北方游牧民族的唯一战术，他们从不与敌正面搏杀，正如在《》中的描述那样：“利则进，不利则退，不羞遁走。
苟利所在，不知礼义”。
没有近战格斗，伤亡会变得非常小，但也使得骑兵对抗密集的战车和步兵方阵时没有决定性优势。
单于率10万骑将的40万大军围困在白登山。
匈奴骑兵打不进去，汉军也冲不出来。
在汉军主力步兵赶到之前，双方选择了妥协。
之前，南北双方的对抗与其说是战争，不如说是大规模的狩猎。
匈奴骑兵一旦发现汉军戍卒不多，就立刻将其当做猎物围捕。
汉军主力步兵赶到时，他们早已借助战马的机动性饱掠而去。
“文景之治”的韬光养晦让汉朝国力日益强大，汉武帝刘彻继位后才得以向匈奴主动发起进攻。
为了能够在草原上追上匈奴主力，汉武帝大规模组建骑兵部队。
公元前129年，汉武帝派、、和各领一万骑兵反击匈奴，但结果却，李广，公孙敖损失七千，仅卫青得以全身而退，因为他未遇到匈奴主力。
骑射是一项极高的军事技能，农耕民族很难培养出比肩匈奴的骑士，同时骑射又掉了了定居民族擅长的步兵、战车方阵之间的相互配合，所以汉军以骑兵对射的方式对抗匈奴只会损失更惨重。
既然无法在技术上超越匈奴，卫青、霍去病等将领索性将汉军步兵的近战肉搏战术移植到骑兵上来，所以长戟成功取代了弓箭，成了骑兵主要作战武器。
汉武帝在嘉奖霍去病的诏书中说：“转战六日，过焉支山千有余里，合短兵，杀折兰王，斩卢胡王，诛全甲，执浑邪王子及相国、都尉，首虏八千余级”。
“杀”、“斩”、“诛”等词足以说明，汉军已经放弃了与匈奴对射，而是主动上前用与其短兵相接。
西汉摸索出来的骑兵冲击战术还仅限于对抗骑兵，到了初年，连年的混战让中原骑兵又摸索出了骑兵冲击步兵的战法。
光武帝能够迅速平定等众多武装力量，他的幽州“突骑”功不可没。
不过在刘秀时代，骑兵冲击战术还仅是雏形阶段，只有当步兵方阵出现懈怠时才能发动冲锋。
到了东汉末年，骑兵已经可以直接冲击严阵以待的步兵方阵。
在帐下时，仅用数十骑便敢“驰突”军阵，“一日或至三四，皆斩首而出。
连战十余日，遂破燕军”。
骑兵实施冲击战术需要将自己固定在马背上，才能抵消戟、矛刺杀敌人的反作用力。
最初时，骑兵选择将用马鞍前后桥加高，以获得前后的支撑力，但在史料中“堕马伤膝”、“堕马折肩”等语句比比皆是。
为了给骑手获得更稳固的依托，东汉末期出现了单侧马镫。
十六国时期，双侧马镫出现后，骑兵凭借冲击战术正式成为压倒步兵的陆战主力。
马镫的孕育虽然经历了数百年，但它制作和使用没有任何技术含量。
游牧民族学会了骑兵冲击战术，便有了入主中原的可能。
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