动物界中的“父系氏族社会”是怎么样的？

但是我们对之还是持一种将信将疑的态度，有时候认为它是一种迷信，有时候又觉得它非常神秘。

那么，气功到底是不是迷信，它的基本原理又是什么呢? 关于“气功”一词，据学者考证，最早见于道士许逊所著的《净明宗教录》一书。

其实“气功”并不邪乎，它就是中医里的一种保健、养生、祛病的方法。

它还有另外一个名字——丹道，也就是通过调整自己的呼吸、身体、意识(调息、调身、调心)来达到强身健体、延年益寿的目的。

“气功”是中国本土固有的产物，出现历史非常悠久，其内容也是非常的丰富，包括吐纳、行气、布气、服气、导引、炼丹、修道、坐禅等等。

总之，气功的根本目的还是为了人们的健康，因此它和中医有着密切的关系。

最原始的气功，有部分被称为“舞”。

《春秋》曰：“筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之。

”从这里，我们也可以看出，气功并不神秘，只是通过“舞”这种动作来调整身体，使得筋骨能够伸缩自如。

图1 《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主持下， 集合门客们编撰的一部黄老道家名著 时，出现了所谓的“导引按跷”，我们今天所说的“气功”就被含括在内。

当时出现了一部中医名著，即托名于所作的《黄帝内经》。

其中说到：“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。

”当然，也提到了“积精全神”、“精神不散”等一些修炼方法。

其实不光是《黄帝内经》，一些道家的著作也或隐或显的记载了一些修炼方法。

如《》中便有“或嘘或吹”的记载，据专家考证，这其实是一种吐纳方法。

《庄子》中也有“吹嘘呼吸，吐故呐新，，为寿而已矣。

此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。

”的记载。

这些记载都是传世文献，而如今出图的一些文献也发现了类似的记载，如果以王国维先生的“二重证据法”来看，这无疑加重了文献记载的可靠性。

上世纪七十年代，在马王堆出土了一大批帛书，其中就有《却谷食气篇》和彩色帛画《导引图》。

《却谷食气篇》主要记载了一些呼吸吐纳之术，而《导引图》则绘有各种画像，有44幅，集中记载了古代人们用于治疗疾病的历史。

以上这些记载，我们依稀可以看出气功的历史渊源流长。

图2 马王堆帛书 却谷食气 但是“气功”这一名词出现却非常晚，最早见于晋代。

该词首见于许逊著所著《净明宗教录》一书，但也有人认为该书为伪书，因为其中很多术语是在才出现的。

我们知道，从两汉之际传入中国，再加上也在这一时期兴起，因此这一时期的宗教气息非常浓厚。

这些宗教为了吸引信众，尤其是道教，往往会将“气功”神秘化，认为修炼它就能够成仙、长生不老。

这种现象经过了魏晋的发展，到了隋唐时期变得极为兴盛。

其实，说起气功这事，和还有一点关系。

据史书记载，曹操和他的儿子均是气功爱好者。

曹操为了修炼气功，养了不少的方士，如甘始、皇甫隆等达16人之多。

他们向众人传授“鸱视狼顾，呼吸吐纳”。

曹操闲时，还会与皇甫隆讨论服食导引之术，以求能够延年益寿、长生不老。

更是在《典礼》记载了因练气功导致失败的例子，“······为之过差，气闭不通，良久乃苏。

” 图3 清刻本 气功图 我们了解了“气功”在历史上确有其事，就不得不疑问，它的原理到底是什么，为何如此神秘呢? 所谓的“气功”并不是我们所想象的那样，具有某些超自然的能力。

它其实就是通过特定的修炼方法使人的机体、器官在功能上更加有序化与协同化。

当然，由于具体的修炼方法存在差异，最终导致的生理变化也是不同的。

其实，气功和中医有着密切的关联，我们无法将之割裂开来理解。

我们知道经络、穴位、气血是中医非常重要的内容，同时也是气功的基础。

我们可以很形象的来形容经络和气血的关系，如果打个比方，经络就好比气血运行的通道，而穴位则是气血运行的出入口。

图4 示意图 图5 道家十二段锦 《金匮要略》云：“四肢才觉重滞，即导引吐呐，针灸膏摩，勿令九窍闭塞。

”这里所说的“导引吐纳”就是气功的一种修炼方法。

“五禽戏”我们并不陌生，为首创，一直流传到今天，仍被气功爱好者所习用。

而后又出现了葛洪的《抱朴子》、的《养性延命论》以及隋代巢元方的《诸病源候论》和孙思邈所著《备急千金方》等医学著作，都有关于气功的论述。

医学家所著《奇经八脉考》亦云：“内景隧道，惟返观者能照察之》”意思是说，在练某种静功的过程中能够觉察出人体的经络变化。

由此，我们可以看出气功与中医渊源之深。

“气功”的种类也有很多，可分为主动气功与被动气功。

如果按照练功形态来划分，则有调意功、调什功、调新功等区别。

从形体动静来看，则可以分为动功和静功两大类。

图6 《奇经八脉考》，经脉专书，明·李时珍撰 其实气功并不神秘，通过以上介绍我们也可以窥知一二。

但经过了上世纪八十年代气功武术热的招摇撞骗，使得气功的名声大臭。

到了九十年代，气功逐渐变得沉寂，不过气功一词却变得大火起来，然而人们眼中的“气功”却被污名化，成为了招摇撞骗的代名词。

其实这不怨气功，只是由于这些江湖术士们打着“气功”的旗帜到处招摇撞骗，使得气功的名声大坏。

用一句俗话来说，就是“经是好经，可惜叫歪嘴的和尚念歪了”! 时至今日，依然有人打着伪气功的名号自诩“大师”，可竟然有人就信了，其中不乏富商巨贾、大腕。

真可谓怪哉，奇哉!如果我们对“气功”多一点了解，也就不会产生那么多误会，也不会看着某些心术不正之人任意糟践传统文化。

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据《》记载，嘉靖三十六年，抚顺备御裴承祖到建州女真王城古勒寨追捕逃犯，遭到王杲伏击，被俘杀。

杀掉裴承祖后，王杲就在错误的道路上停不下来了，开始大肆劫掠，朝廷派兵清剿，王杲又设伏生擒了辽阳副总兵黑春，将其凌迟，接着又犯辽阳，劫孤山，略抚顺，前后遭他毒手的明朝将领，包括指挥王国柱、陈其孚、戴冕、王重爵、杨五美，把总温栾、于栾、王守廉、田耕、刘一鸣等数十人，辽东总兵奉命征讨。

二年，王杲纠集其他部落，大举进犯辽阳、沈阳等辽东重镇，李成梁率兵打到其老巢古勒寨，斩首一千多级，但直到一年后，王杲才被抓住，被凌迟处死于北京。

王杲伏法后，当时逃脱的儿子阿台紧接着也反了，李成梁再一次带兵进剿，这次行动，不但搞死了努尔哈赤生父塔克世，还俘虏了努尔哈赤和其弟舒尔哈齐。

据《》记载，“太祖及弟舒尔哈齐没于兵间，成梁妻奇其貌，阴纵之归”。

所谓“太祖”，亦即努尔哈赤。

这段记载说得很明白，努尔哈赤和其弟舒尔哈齐，是被李成梁妻子放走的——她见俘虏中这两个人相貌不凡，便偷偷把他们放了。

这兄弟俩的相貌，到底有多不凡呢? 万历二十三年(朝鲜宣祖二十八年)，建州卫女真人越境到朝鲜采挖人参，被朝鲜边将杀了，努尔哈赤打算报复，朝鲜方面急忙派南部主簿申忠一赴建州修好，顺便刺探其虚实，在努尔哈赤驻地硕里岗城过了一个，见到了努尔哈赤和弟弟舒尔哈齐，回去后，申忠一将一路所见所闻制成图文并茂的纪程图，取名《建州纪程图记》上交。

当时的努尔哈赤三十七岁，申忠一详细描绘了他的肖像，并配文“奴酋(指努尔哈赤)不肥不瘦，驱干壮健，鼻直而大，面铁而长……”对他弟弟舒尔哈齐的描绘则是这样的：“体胖壮大，面白而方。

” 而在《武实录》里，努尔哈赤简直是所有女人心目中的完美男人——太祖凤眼大耳，面如冠玉，身体高耸，骨格雄伟，言词明爽，声音响亮，一听不忘，一见即识，，举止威严。

这样的男子，李成梁妻子不“动心”是不可能的，不希望他们遭难，也是可以理解的，但因“爱美之心”而把他们放走，这种不顾后果的冲动之举，就有点脑残了。

而据《明朝那些事儿》的说法，李成梁和努尔哈赤是亲戚——李成梁让儿子李如柏娶了他弟弟舒尔哈齐的女儿。

如果这种说法属实，那么李成梁之妻放走他们兄弟俩，似乎多了一点合理性(其实还是不合理，李成梁都不敢放呢，她凭什么那么大胆)，但却与《清史稿》的记载不符，《清史稿》可是说得很明白，是李成梁之妻“奇其貌”而放走他们的，并非由于什么亲戚。

无论是因何放走的吧，反正这个女人闯了大祸了，因为他放走的不是人，而是一只猛虎。

这只虎一回到建州，逐渐成了其他各部的噩梦。

万历四十六年(公元1618年)，靠祖、父遗留的十三副甲胄起兵的努尔哈赤，渐渐羽翼丰满、统一了女真各部、建立后金政权之后，对明朝觊觎已久的心再也按捺不住了，对诸贝勒宣布“吾意已决，今岁必征大明国”，随即发布“讨明檄文”，历数明朝“罪状”，以“”告天，起兵反明，又成了明朝的噩梦。

他找的借口，是替祖父、父亲报仇。

努尔哈赤的祖父名叫觉昌安，建州左卫枝部酋长，明都指挥使，李成梁征讨王杲时，他与儿子塔克世(也就是努尔哈赤父亲)成为李成梁的向导，为李成梁搞定王杲做了一定的贡献，后来在征讨王杲儿子阿台时，父子俩再次为明军做向导，却不幸死于战乱。

祖父和父亲被杀，成了努尔哈赤反明的极佳借口，尽管他们是被误杀的，但他不管这么多，把这笔账算在明朝头上，并把它放在“七大恨”首位——“我祖宗与南朝看边进贡，忠顺已久，忽于万历年间，将我二祖无罪加诛，其恨一也”。

杀父之仇不共戴天，何况你把我祖父也杀了，你“无罪加诛”，我当然要报仇! 讨明檄文发布后，努尔哈赤率兵两万进攻明朝，很快袭占抚顺、清河，的反应倒也不慢，立即派兵部左侍郎杨镐主持辽东防务，又是调兵又是增饷。

然而，准备了半年，虽然从川甘浙闽等省抽调的兵力大多到达了沈阳地区，却因粮饷不济和士卒逃亡等因素，导致将帅互相掣肘。

据《明史·卷二十一本纪第二十一》，万历四十七年，经明神宗再三催促，杨镐才坐镇沈阳，兵分四路围剿后金军。

努尔哈赤却不管他有几路，采取“凭你几路来，我只一路去”策略，集中十万兵力对付突出冒进的明军主力。

率领明军主力的是总兵，进至萨尔浒时，杜松又将军队，大部分留在萨尔浒附近，他自己则率万人进攻吉林崖，第二天就被努尔哈赤亲率四万多人包了饺子，杜松也为他的轻敌付出了生命的代价。

吃掉杜松和他那一万人后，努尔哈赤立即挥师北上，一举吃掉了马林率领的北路军，最终逃回开原的，仅剩主将马林等数骑。

消息传来，准备支援潘宗颜部的叶赫贝勒金台石、布扬古，已经在路上的他们，立即调头撤回叶赫，的潘宗颜拼死抵抗，寡不敌众身负重伤而死。

南路明军则由“晚明第一猛将”刘綎率领，不知西路军北路军已经的他，仍按原计划北上，他率领的先头部队在阿布达里岗中了努尔哈赤埋伏，也是全军覆没，刘綎战死沙场…… 这就是以明军惨败而告终的“”。

“萨尔浒之战”后，努尔哈赤迁都沈阳，接着又发动了收获更大的“广宁之战”，连陷明朝包括义州、锦州、大凌河在内的辽西四十余城，熊廷弼、王化贞等明朝名将，率领残部仓皇逃往山海关。

李成梁妻子肯定没想到，当初放这个“美男子”逃走时，她的“爱美之心”将给朝廷带来多大的麻烦! 直到天命十一年(1626年)，被她放走的这只猛虎，在中被的红夷大炮一顿猛揍，才暂时收起锋利的牙齿，率军退回沈阳。

之前都是，如今却冷不防挨了，这反差太大了，努尔哈赤得了抑郁症，加上身患毒疽，于当年八月病死于叆福陵隆恩门鸡堡(今沈阳市于洪区翟家乡大挨金堡村)。

这只猛虎虽然死了，但其子皇太极继承他的遗志，继续将明朝作为重点进攻目标，而且攻势更猛，很快就使明朝在关外仅剩宁远一座孤城，并且把入主中原、夺取全国政权作为他的“崇高理想”，虽然于1643年猝死于清军入关前夕，但却为儿子爱新觉罗·福临(皇帝)入关扫清了道路。

一个女人的“爱美之心”，给一个王朝带来的不仅仅是麻烦，还是彻底的毁灭! 有人说，追根溯源，的江山是一个女人“打”下来的，貌似有点道理。

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