新华网评最新时评？这份数据没什么
【菜科解读】
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“众志成城 防控疫情”系列网评之243：
王 平
截至4月16日24时，累计确诊病例数订正为50333例，累计确诊病例的死亡数订正为3869例。
17日，武汉市新冠肺炎疫情防控指挥部就新冠肺炎确诊病例数、确诊病例死亡数订正情况进行了通报。
每一个数字都对应着一个真实存在人，他们或者曾经、或者正在同病魔作斗争，或者已经不幸离开了我们。
面对这份数据，我们禁不住回望那段最艰难的日子，忍不住悲从中来，更感今天持续向好的疫情防控形势来之不易。
面对这份数据，也有人觉得“不可思议”。
境外少数媒体和政客早就在危言耸听，中国有数万人死亡，武汉的死亡人数被低估了。
尤其现在全球确诊病例已经逼近200万，死亡病例超过13万，中国怎么可能这么少？
很遗憾，我们公布的数据让某些人失望了，但这却是事实。
任何猜疑在事实面前都是苍白无力的。
中国最大限度地控制住了确诊病例的增加，极大地降低了病亡率，是因为中国人懂得每一个生命的珍贵，采取了一切可能的措施，尽最大努力去救治每一个同胞。
我们深知，新冠肺炎疫情是一场灾难，病毒面前生命有时候显得很脆弱；我们更深知，这是一场除了胜利别无选择、没有退路必须打赢的战斗，要以最大的可能保护生命。
所以，党和政府不惜让经济社会的某些领域暂停运转，损失数万亿，投入数千亿，集中全国力量支援武汉、支援湖北；全体中国人民万众一心、同舟共济，用汗水和泪水、坚忍和奉献，共同点亮了战胜疫情的希望之光！
为了人民的生命安全和身体健康，我们进行了最广泛的社会动员。
14亿中国人民都行动起来，从广大党员干部到医务工作者，从人民解放军指战员到科研工作者，从广大社区工作者到公安干警，从基层干部到下沉干部，从志愿者到广大群众，心手相牵、尽己所能，共同打响了这场力度空前的疫情防控阻击战。
俗话说，“万人操弓，共射一招，招无不中”，中国在疫情防控中坚持全国一盘棋、调动各方面积极性、集中力量办大事，才能以最全面、最严格、最彻底的防控举措，改变了疫情快速扩散流行的危险进程。
为了有效遏制疫情扩散蔓延，我们采取了果断有力的群防群控。
切断源头、阻断传播是传染病防控的治本之策，这个特点决定了疫情防控是一场没有后方的战争，每个人都是前线的战士。
从“封闭一座城，守护一国人”的武汉人民，到为了把病毒“闷死”自觉居家隔离、不外出不聚集的每一个普通人，都做出了积极的贡献。
而为了让居家的人们更安心，数十万计的公安干警、社区工作者、志愿者、基层干部等全力奋战在抗疫一线，坚守在群防群控的主战场。
正是因为全国人民齐心协力，克服诸多不便与困难，自觉服从疫情防控大局需要，才构筑起了最严密、最坚固的人民防线，实现了防控形势的积极向好。
为了同时间赛跑，我们集中了全中国最优质的医疗力量。
这场疫情，让我们对新时代最可爱的人有了更深的理解与感动。
悬壶入荆楚，白衣做战袍。
4.2万名白衣天使闻令即动、逆行出征，既有北协和、南湘雅、东齐鲁、西华西“四大天团”会师武汉，亦有19省份对口支援湖北省除武汉市外的16个市州及县级市。
他们与各地医务工作者同心聚力，从“辨证施治”到“一人一方”，尽全力治愈患者；日夜守护重症患者，一次次从死亡线上挽回生命；把危险留给自己，把希望留给患者，在同病魔的较量中立下头功。
他们特别能吃苦、特别能战斗，不愧是光明的使者、希望的使者，是最美的天使，是真正的英雄！
而且，我们还有一份独特的“药方”——中医。
作为中国的传统医学，在此次疫情防控当中，中医药价值正在被重新认识。
尤其在加强轻症患者救治、防止转为重症方面，中医药发挥了独特的作用。
经过专家团队研究证实，中西医结合与单纯使用中药或西药相比，能较快地改善发热、咳嗽、乏力等症状，提高治愈率、减少病亡率。
在这些事实面前，外界所谓的“阴谋论”“掩盖真相论”等，根本站不住脚。
某些媒体、政客之所以热衷于炒作“低估死亡人数”的说法，无非是想给本国控制不住疫情、病例增加速度快、死亡人数多找个理由。
他们不明白或者不愿意承认，为什么中国能控制住，他们却做不到？答案其实很简单：中国能在较短时间内遏制疫情发展，避免出现众多人员感染和病亡，是因为我们始终把人民的生命安全和身体康放在抗击疫情战略的首位。
#p#分页标题#e#包括这次对武汉市新冠肺炎确诊病例数、确诊病例死亡数进行订正，也反映了中国实事求是对待确诊病例数和病亡人数，体现了对生命的尊重、对逝者的尊重。
因为病亡者不是冷冰冰的数字，是我们的骨肉同胞，他们的逝去令我们万分悲痛，值得我们永远怀念。
因为疫情的突如其来，因为对病毒的认识还不够充分，虽然竭尽全力收治与诊疗，仍有同胞不幸罹难。
现在回过头对所有的确诊病例和病亡人数进行重新排查、核查，把符合标准、应当纳入的全部纳入，是对每一个生命的珍视，是为了更好地记住他们，悼念他们。
从这个意义上说，及时订正武汉市新冠肺炎确诊病例数、确诊病例死亡数，也是战“疫”的组成部分，既不需要大惊小怪，也不需要大做文章。
疫情持续蔓延的当下，全世界的精力都应当放到团结合作、携手抗疫上来，个别媒体和政客揪住中国的几个数据混淆是非、浑水摸鱼是非常不可取的。
病毒无国界，任何一种新病毒都是人类共同的敌人。
国际社会唯有消除歧视、共同应对，才能早日战胜病毒，最大可能降低病亡率，保护每一个生命。
中国也必将一如继往地在力所能及的范围内向国际社会提供支持和帮助，继续同各国守望相助、同舟共济，共同维护国际公共卫生安全。
关于吉祥天女的传说有哪些？有着怎么样的来历趣闻
为梵文Laks-mi(罗乞什密)和Sri(室利)的意译。
藏语称班达拉姆(Dpal-ldan-lha-mo)。
吉祥天母是藏密中十分重要的护法神，影响很大。
吉祥天女，原为神话中的人物，而且最初是两个人物。
她们是幸福、财富和美丽女神。
在教和经典吠陀本集《夜柔吠陀》中，她们是作为两个不同的女神出现的。
罗乞什密是财富和吉祥女神，室利则繁殖和丰产女神。
以后两位女神融合为一，但在印度史诗《摩诃婆罗多》中还保留着一个女神两个化峰的区别。
在这部伟大的史诗中，吉祥天女的化身是黑公主。
黑公主是《摩诃婆罗多》的女主人公。
她以人间第一美女而著称于世，有无数的追求者。
其父为她举行选婿大会，许多勇敢的王子从印度各地慕名而至。
大厅内放了一张大铁弓想当女婿者必须能弯弓搭箭，用大铁弓射出一支铁箭，铁箭要穿过高高挂起的旋转的圆盘中央的小孔，直中高悬顶上的箭靶。
不少武艺高强的王子接连失败。
这时，般度五子中的第三子阿周那却毫不费力就安上了铁箭，一连发射5支，箭箭命中，靶子被射落。
选婿大典后，般度五子同黑公主一起回到家里，告诉母亲说“大获而归”。
母亲不知所获何物，便说：“你们兄弟共同享用吧。
”按照母亲的吩咐，般度五兄弟一同聚了黑公主为妻子——这段神话传说也反映了当时印度古老的一妻多夫制。
般度兄弟和黑公主到荒芜的地方建立国家，并建成了一个繁荣的新城市(即今印度首新德里一带)。
俱卢族嫉妒他们的成就，两族最终爆发了血腥的战争，般度族打败了敌人。
般度五子治理国家三十六年后，把王位传给后人，带着黑公主离开京城，去朝拜圣地喜马拉雅山，除长兄外他们都死于爬山途中。
但他们最后在天国里团圆了。
吉祥天女，又被说成是印度教中在大主神中、大的妻子，可见她的身份极不一般。
关于她的出身，有一则神话说，她是印度教的智者、七大仙之一芯力瞿的女儿。
另一则神话说，天神和妖魔阿修罗搅乳海时，她手持莲花、坐于莲花之上出世，故有“乳海之妇女”之名。
在地区，还流传着这样一种神话传说：吉祥天女原先颇为风流，有一百个情人和她来往。
她也经常外出和情人约会。
父亲劝阻不住，只好用铁链将她锁起来。
后来，母亲送她一头骡子，她便骑上骡子逃跑。
父亲发现后马上追赶，眼看追不上了，便从后面射了一箭，正中骡子屁股，中箭处变成了一只眼睛。
骡子中箭后跑不动，她被父亲抓了回去，逼她与一罗刹结婚，并诅咒她变得跟鬼一样丑陋不堪。
从此相貌奇丑。
吉祥天母坐骑骡子的屁股上有一只眼睛。
是其形象的重要标志。
吉祥天女 [1] 后被金刚手菩萨降服，佛教将其列为护法神二十诸天之一，说她是四大天王之一的北方毗沙门天王之妹，有大功德于众，故称“大功德天”。
汉地显教的吉祥天女，容貌娇好，与藏传佛教中的吉祥天母的形象差别极大。
藏密的吉祥开女还是八佛母之一。
在藏传佛教中，吉祥开母颇受崇拜，影响很大。
公元7世纪，藏王松赞干布在拉萨建大昭寺时，特请吉祥天母作护法神。
直至今天，大昭寺的神殿里一直供奉着她的神像。
后来，吉祥天母升格为拉萨城的保护神。
据称吉祥天母给给人以智慧和幸福，因而深受藏族群众特别是青年男女的尊崇。
藏密吉祥天母的形象为凶神相，即忿怒威猛像。
身体为蓝色，头戴五髓髅冠，桔红色头发竖立，表示愤怒;发上有半月，表示法是无上的;面有三目，这是“空”的象征;大口如盆，露出两虎牙;右耳以狮子为耳环，象征着听佛道;以蛇为耳环，表示愤怒;颈上挂着人骨念珠;肚脐上有太阳，象征智慧;腰间挂着账薄，专门记载人们所作的恶事，谁要被记录在上，将要被扒皮;她上身披人皮，是她亲生儿子的皮，象征她大义灭亲;下身披虎皮;右手拿着饰以金刚的人骨捧，是为了对付恶鬼阿修罗的;左手端着盛满鲜血的人头骨碗，象征幸福。
她骑在一头黄色骡子身上，骡子屁股两侧还各的一只眼睛，所以她又俗称“骡子天王”。
她骑着骡子飞行天上、地上、地下三界，所以又有“三界总主”、“三界荣耀女王”的称号。
鞍前挂着红白两个骰子，红骰子主杀，白骰子主赦，布袋用来盛疾病;鞍后有红绿两个线团，触者即病。
所以，吉祥开母是个主生死、疾病和善恶之神。
据说吉祥天母的神龛设在距拉萨百余公里的拉姆拉错上，湖中可以显现她的形象。
吉祥天女被历代达赖喇嘛所尊崇，此湖也是西藏最著名的圣地。
历代达赖喇嘛在其一生中至少要去一次湖边，举行隆重的礼湖仪式。
届时湖中就可以显示达赖喇嘛的一生事迹和未来凶善恶之事，而且吉祥天母还要对达赖喇嘛作出重要示。
不过，吉祥天母的脸太可怕了，所以事先要请她转过脸去，否则会吓死人。
藏传佛教认为，吉祥天母在每年的正月初一骑着阳光周游全世界。
这一天太阳光在她的肚子里，这天又是藏历新年的第一在，为祈求吉祥如意，藏族人民在这一天都要供奉吉祥天母。
因其护法功德，拉萨地区还形成了专门纪念她的节日——白拉日珠节，意思是吉祥天母游幻节日。
这个节日在每年的藏历十月十五日举行。
是日，喇嘛们从大昭寺抬出吉祥天母介，游巡市中。
传说这一天她要和丈夫墀布宗赞(即毗湿奴)相会一次。
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鲁桓公看不起此人，引发了一场国难
所以齐国的国君齐禄甫广撒求援信，请求附近的诸侯驰援。
郑国首先响应。
郑国国君郑寤生派出自己能干的儿子郑忽率领郑军救援齐国。
本年六月，郑忽大败戎人，俘获戎人大良、少良两位统帅，击败戎人甲士三百余人，献俘于齐。
当时，各国前来支援的军队都驻扎在齐国。
按照一般的习惯，齐国要向这些军队供应牛羊米粮这些东西，可是齐国当时太忙了，里里外外都是事情，所以齐国就请求鲁国出面，来负责安排发放物资给各国的顺序。
为什么请鲁国出面呢，因为鲁国是齐国的婚姻之国，两国关系亲密。
结果鲁国就把郑国排在了后面。
之前，薛侯滕候朝见鲁国的时候，鲁国当时把滕侯排在了前面，是因为滕国是鲁国的同，都。
郑国也是鲁国的同姓国，但问题在于这次是鲁国代替齐国来排这个顺序，而齐国是的。
所以，同姓国这个待遇没办法给郑国。
鲁国把郑国排在最后还有一个原因是鲁国按照资历来排行。
郑国是所有诸侯国里面的新兴国家，到现在国君才历任三届，相对于其他随随便便拉出来一个都有十几任国君的国家，算是新起的国家。
可是这一下，就惹怒了郑忽。
郑忽觉得，“这群老资格的国家又怎样，你们的国君只不过是尸位素餐，不过是摆在那儿让人供奉的，打仗还不是靠我们郑国，还不是靠我郑忽。
你们出过什么功劳，你们用自己的老资格抹杀我的战功，我不服。
”郑忽由此对鲁国非常愤怒，这种情绪在几年之后引发了鲁国的一场灾难。
我们再说郑忽这次跑来齐国大胜戎人，齐禄甫都是看在眼里的。
所以齐禄甫就向郑忽提出了结亲的请求。
这不是齐禄甫第一次提这样的要求了。
鲁允和齐禄甫的女儿结亲之前，齐禄甫就有心将女儿嫁给这位郑忽。
一方面，是因为郑忽英勇善战是个人才，另外一方面郑忽是郑国的法定继承人，对于齐禄甫来说，如果能够和郑忽结亲，一方面保持了齐郑之间的关系，另外一方面可以对郑国的下一代施加一定的影响力，呢。
可是，郑忽拒绝了。
有人问郑忽：“你和齐国之间结亲不是挺好吗?你有齐禄甫作为你的老丈人，有齐国作为靠山，将来你继承了郑国的国君宝座，那不是稳如泰山吗?”郑忽说：“人各有耦，意思是说，每个人都有他自己适合的配偶。
齐国虽然大，但他不是我的亲家。
有言：自求多福。
我将来怎么样，取决于我自己，而不取决于是不是有齐国这个大靠山。
所以齐国就算大国又如何呢，又与我何干呢。
”由此可以看出，郑忽真是好男儿。
《春秋》借君子之口称赞郑忽，说他是善自为谋。
意思是说他这个人有自己的想法，能够保持自己的原则。
这次齐禄甫再一次提出要跟郑忽结亲，当然他之前的女儿已经嫁给鲁允了，他还有其他的女儿可以出嫁。
可是郑忽依然拒绝了。
郑忽说：“当年齐国没发生什么事儿的时候，齐禄甫提这样的要求，我还不敢答应，现在，国君的命令是要求我来救援齐国，可是我回国的时候带着媳妇回去了，这不就成了郑国就为了给我娶亲吗?国人会怎么看?所以这件事我还是不能答应。
”所以我们说，郑忽这个人有立场，有想法，有原则，但是太骄傲。
所以虽然一个如此英勇善战的大好男儿，最后没有好下场。
当然这是后话了。
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