兵马俑是造成的？兵马俑的三个特点

通过对比历史文献和考古记录，本书作者大胆推测：梳“歪髻”的兵马俑与我国南方的楚文化有着微妙的联系，秦始皇曾祖父秦昭王之母芈氏（秦宣太后）恰恰是楚人，兵马俑可能是后者主政时期的产物。

　　“歪髻”武士不似汉人 作为一种民间习俗，古人对头部的各种装束，历来都给予高度重视。

就秦人的衣冠服色而言，从来都是崇尚俭朴、反对奢华的。

在《荀子·强国》中，有“应侯问孙卿，入秦何见？孙卿曰：……入境观其风俗，其百姓朴，其声乐不流污，其服不挑”的记载。

参照这种说法，秦俑头顶一侧，梳起一个歪髻，确是一种典型的奇装。

歪髻的形象，往往是和丑角联系在一起的。

在我国西南省份，有的面具艺人，会将古代先人捏成“头梳歪髻、斜眉扯眼、歪嘴咧牙、五官失调”的样子。

虽然不能说梳“歪髻”的人群本身真的属于“丑类”，但它至少能反映出他们与汉人之间，确实存在某些风俗习惯上的重大差异。

不管怎么讲，“歪髻”这种奇特的发型，在几千年来整个汉文化的发展演变史上，是找不到多少痕迹的。

经过努力探索，在这个谜团上有了新的发现。

研究者在《皇清职贡图》一书上，找到了“土人结髻于右，汉种结髻于中”的明确记载。

土人，是指生活在边远地区的一部分被称为“土著”的少数民族。

也就是说，头顶偏于一侧的“歪髻”的真正源头，应该是汉民族之外的“土人”或者与“土人”有血统关系的人群。

换句话说，如果要找秦俑“歪髻”的根，就要从“土人”或者与“土人”有血统关系的人群中去找。

有了“土人”这个大方向，我们就可以到少数民族地区，去寻获有关“歪髻”的线索了。

不久，人们就从《贵州通志·卷七》中，找到了镇远等地的苗民中，有梳“偏髻”的记载，在吴家萃的《苗族服饰》一书中，关于贵州的“歪梳苗”人，就有各种“歪髻”的文字和图形资料。

看来“歪髻”的发源地，就是在这里了。

秦宣太后的神秘角色 １９８４年７月出版的《楚文化考古大事记》一书中，有“湖北江陵马厂一号楚墓中，发现墓主人梳有偏髻”的材料。

材料中交代：“该墓的墓主人……头发乌黑，梳有偏髻，仰身直肢葬，手脚用锦带捆缚。

”这里的“偏髻”和“歪髻”意思是相同的。

此外，在湖南罗子国芈姓楚人的墓葬中，也发现梳有“偏髻”的陶俑头像。

通过查阅记录，可知在河南省三门峡市，曾出土梳着偏髻、束冠、身着长袍、腰系宽带的陶俑。

在山西省长治市，也曾出土一件陶舞俑，其头顶左上方梳着“偏髻”。

在陕西省铜川市出土的另一尊泥俑，头上亦梳着“偏髻”。

由此可见，这些“土人”特有的“歪髻、偏髻”，在一个漫长的历史时期内，由苗人推向楚人，由楚人推向楚地，由楚地推向四方。

果然，“歪髻、偏髻”在秦都咸阳露面了：在陕西历史博物馆中收藏的一个男性玉人，头顶梳的就是“偏髻”。

另外，出土于阿房宫遗址内，现由西安市文物局收藏的一批男性玉人，头上也梳着“偏髻”，与其一起出土的还有各种王家礼器。

从阿房宫“北司”遗址发现有“芈”字的铭文看，头顶梳有“歪髻、偏髻”，和楚地的习俗密切相关。

楚地少数民族，其主体是三苗的遗裔。

其中的芈姓家族，一直是楚人的构成核心。

秦惠文王的爱妃芈氏恰恰是楚人，也是秦始皇曾祖父秦昭王的生母。

《汉书》记载，阿房宫由秦惠文王修建，未成而亡；随后，芈氏（秦宣太后）执掌朝政达４１年之久。

如上所述，大量王室玉器和楚苗式样“歪髻、偏髻”玉人的出土，都暗指阿房宫工程是由她主导续建的。

同样，有着“歪髻、偏髻”的秦俑坑，也与她有着千丝万缕的联系

狮子身上有一个多年不公开的大洞。

直到1978年，日本先锋大学的科研团队被允许，他们才最终得到了人体的详细电磁扫描图。

结果它的右爪上出现了一个两米深的洞。

但奇怪的是，这条通道竟然是一条死胡同，里面没有任何痕迹，于是附近布置了更多的探测器，但埃及很快停止了这项工作，因为狮身人面像的头部仍然需要它。

《狮身人面像》纪录片问世20年后，《福布斯》再次造访。

他们想拍一部纪录片，与埃及文化遗产委员会的哈瓦斯取得了联系，希望让全世界的人都知道狮身人面像的真正奥秘。

在接下来的几天里，哈瓦斯未经允许就把摄影师带到了狮身人面像的顶部。

这真是一个黑暗的洞穴。

内部结构在他的指引下，他带着一群记者穿过山洞，进入了一个很大的店铺，里面全是水渍。

房间中央立着四根柱子，似乎在保护着中间的一座古代雕像。

没有人能想象狮身人面像里面隐藏着一个奇怪的坟墓。

当记者问他是怎么发现这个坟墓的，坟墓的主人是什么时候被挖出来的，埃及的秘密此后，埃及将其列为最高级别的秘密。

只有它自己的科学家被授予研究狮身人面像的秘密。

有人说，这个房间里有更大的奥秘，我们可能永远也不会知道。