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若外感寒湿雾露之邪，症见发热，恶寒，汗出，腰背强硬，头项不舒，四肢沉困，饮食减少，或食已脘闷，脉浮紧或缓者，自制神术汤，方取苍术辛苦而温，其气芳香，温燥之中又有散性，既能燥脾胃之湿，又能散风寒之邪，配合辛温之防风、甘草、生姜、葱白以温中燥湿，健脾解表。

并据司天之气的不同，而加主时之药，如太阳寒水司天加桂枝善后;阳明燥金司天，加白芷、升麻;少阳相火司天，加黄芩、生地;太阴湿土司天，加白术、藁本;少阴君火司天，加细辛、独活;厥阴风木司天，加川芎、防风。

如对霜降以后春分之前，伤雾露湿气邪盛者则用神术加藁本汤、神术加木香汤，若内伤冷物兼外感风邪有汗者则用白术汤。

上述方剂可反映出王氏治疗阴证外感，重视固本健脾燥湿的特点，其用药则反映了王氏师门重视升降沉浮的经验。

遣药制方特点 与温补的治则相应，王氏调治阴证，极力反对使用寒凉之品，明确强调：“双解、蜜茶、沐浴，阴证皆不可用”。

即对《伤寒论》第29条阳气来复以后“若胃气不和，谵语者，少与调胃承气汤 ”的治法也持有异议，认为“先温后下，不可轻用，内别有消息”)。

因此，治疗阴证选方用药，一般多温热辛甘，少有苦寒。

《阴证略例》载方58首，其中温中散寒和破阴回阳的方剂共46首，占总数的79%。

而且，在多数方剂中，常常数味温热药物并用。

其中尤以附子、干姜并用之方居多，达16首。

还有附子、硫黄;川乌、干姜;附子、硫黄、桂心、干姜并用等配伍。

其自制方剂，具有味少量轻，注重健脾温阳的特点。

如治疗内感阴证兼有外感寒湿的神术散，由苍术、防风、甘草、生姜、葱白五味组成，其用量三钱;而治“伤寒痼冷，脘腹冷痛”的已寒丸也只六味药物所成，方中良姜、茯苓、干姜、茴香四味皆有温中健脾之功。

王好古博通经史，广览医籍，是金元时期重要的医家，也是易水学派的中坚力量。

王好古在张元素脏腑辨证及李杲脾胃学说的影响下，结合个人临证经验，繁引诸家之言，独阐阴证之辨证治疗，从而把散见于历代著作中零乱而无条理的有关阴证的论述，整理发挥成为具有辨证施治体系的一门独特学说，这是中医学理论在金元时期的一大发展，对后世研究阴证有莫大的发。

王好古论阴证，重视内因，不囿于伤寒外感之说，提出了内感阴证理论，并阐发了以太阴内伤虚寒为主的阴证学说，使阴证的辨证论治从伤寒外感阴证，发展到内伤杂病阴证，大大扩充了阴证的范围，从而把伤寒学说与脾胃内伤学说有机结合起来。

阴证学说既是对仲景学说的发展，又补充了东垣脾胃内伤详论“热中证”之未备。

其主张温补脾肾，对明清温补学派医家深有影响。

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动物界的“社会现状”则跟人类的刚好相反，很多哺乳类动物和一些鸟类通常都是“只知其母，不知其父”，因为它们交配之后，母亲需要承受一段时间怀孕、生育的痛苦，而父亲不需要承受这些痛苦，双方的付出比例不一，收获却一样。

因此孩子出生后，母亲会因为曾经的付出而更加珍惜自己的孩子，而父亲呢，早就在孩子没出生时就因为不想承担抚养孩子的责任远走高飞了。

但是我们今天的主题是“动物界中的‘父系氏族社会’”，因此不得不提到另外一种动物：后颌鱼。

这种鱼类和其他动物不太一样，后颌鱼的宝宝们出生之后并不是由母亲抚养长大，而是由父亲抚养成长的，但是这并不能说明鱼宝宝们的父亲有多么的负责，而是因为它们不得不承担起这一份责任。

大多数鱼类的交配方式跟别的动物不太一样，它们并不是体内受精，而是体外受精。

意思就是母鱼要先把成熟的卵子排出体外，公鱼再把精子覆盖到卵子上，卵子才能够成功受精，交配才算完成。

而这短短几秒的时间差，足以让母鱼逃之夭夭了。

最后公鱼不得不亲自抚养孩子。

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