传感器有哪些
它由激光器，激光探测器和测量电路组成。
激光传感器是一种新型的测量仪器。
它的优点是可以实现非接触
【菜科解读】
1)传感器有哪些
1、激光传感器使用激光技术进行测量的传感器。它由激光器，激光探测器和测量电路组成。
激光传感器是一种新型的测量仪器。
它的优点是可以实现非接触式长距离测量，速度快，精度高，测量范围大，防光，电干扰能力强等特点。
2、光传感器利用半导体的光导效应或光伏效应。
通过光照射检测光伏效应，并且检测在半导体PN的结处产生的电压或电流作为输出。
3、智能传感器通过模拟人类感官与大脑的协同作用，结合长期研究和测试技术的实践经验，提出了智能传感器的功能。
4、温度传感器在用于检测温度的物理效应中，除了使用塞贝克效应的热电偶之外，作为温度传感器的金属和氧半导体如非氧化物半导体，有机半导体等的电阻被用作温度传感器。
2)传感器有哪些
1、传感器有压力敏和力敏传感器、位置传感器、液位传感器、能耗传感器、速度传感器、加速度传感器、射线辐射传感器、热敏传感器等。传感器是一种检测装置，能感受到被测量的信息，并能将感受到的信息，按一定规律变换成为电信号或其它所需形式的信息输出，以满足信息的传输、处理、存储、显示、记录和控制等要求。
2、传感器的特点包括：微型化、数字化、智能化、多功能化、系统化、网络化。
它是实现自动检测和自动控制的首要环节。
传感器的存在和发展，让物体有了触觉、味觉和嗅觉等感官，让物体慢慢变得活了起来。
通常根据其基本感知功能分为热敏元件、光敏元件、气敏元件、力敏元件、磁敏元件、湿敏元件、声敏元件、放射线敏感元件、色敏元件和味敏元件等十大类。
3)传感器有哪些应用
1、自动门，利用人体的红外微波来开关门。2、烟雾报警器，利用烟敏电阻来测量烟雾浓度，从而达到报警目的。
3、手机，数码相机的照相机，利用光学传感器来捕获图象。
4、电子称，利用力学传感器来测量物体对应变片的压力，从而达到测量重量目的。
5、机器人，智能传感器使机器人具有人类的五官和大脑功能，可感知各种现象，完成各种动作。
4)汽油机负荷信号传感器有哪些
水温传感器、氧传感器、进气压力传感器、轮速传感器、曲轴位置传感器，凸轮轴位置传感器。1、氧传感器：氧传感器装在排气管上，是用来监控燃烧后的气体来判断发动机燃烧是不是充分，混合程度是过稀还是过浓。
2、轮速传感器：它主要是收集汽车的转速来判断汽车有没有打滑的征兆，所以，就有一个专门收集汽车轮速的传感器来完成这项工作，一般安装在每个车轮的轮毂上，而一旦传感器损坏，ABS会失效。
3、水温传感器：水温传感器般安在节温器旁边，将冷却水温度转换为电信号，当低温时增加喷油量或者增大点火提前角，高温时防爆燃，推迟点火提前角。
4、进气压力传感器：一般安装在节气门边上，进气压力传感器顾名思义就是随着发动机不同的转速负荷，感应一系列的电阻和压力变化，转换成电压信号，供ECU修正喷油量和点火正时角度。
关键是氧传感器、凸轮轴位置传感器、进气压力传感器等。
5)传感器有哪些品牌
德尔福。是全球领先的乘用车、商用车及其它细分市场的电子与技术供应商，在全球32个国家设有技术中心、生产基地和客户服务中心。
柯力。
宁波柯力传感科技股份有限公司是钢制传感器生产企业，也是中国最大的称重元件制造及销售企业，总部座落于宁波江北投资创业园区。
厦门航空。
中国十大航空公司，国家保护商标，国内航空运输企业典范，全国模范劳动关系和谐企业，中国民航连续保持27年盈利的航空公司之一。
中华航空。
中国十大航空公司，1959年创立于台湾。
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吉普赛人来过中国吗？中国也有吉普赛人吗
(至今仍有罗姆人散居伊朗等地。
)14世纪时罗姆人已到达巴尔干半岛，16世纪时已遍布欧洲各地，包括苏格兰、瑞典等地。
另有罗姆人经叙利亚到达北非，再越过直布罗陀海峡到达西班牙。
同时印度北部至今仍有和罗姆人相似的民族居住。
罗姆人长途迁徙的原因至今仍是历史界之谜。
有学者称，罗姆人的祖先是低种姓的徒，应征入雇佣兵军队后，升为刹帝利(即战士)种姓，同时被派往西面以抵制伊斯兰教国家的扩张。
另有学者称，穆斯林征服印度北部后，其俘虏沦为奴隶并发展出自身独特的文化，成为罗姆人的前身。
但罗姆人到达中东后，为何不折返印度，反而继续前进，进入欧洲，则是一个不解之谜。
罗姆人后来也大量迁入美洲。
吉普赛人来到中国的时间大约在元代。
吉普赛人在波斯被称作“罗哩”，在中亚，也称柳里、古里，均由波斯语“Lari”转化而来，有勇敢、鲁莽、歌手、乞丐之意。
蒙古人崛起以后，子孙多次西征，不断在中东地区扩张。
他们俘虏了大批当地居民，一部分作为奴隶，一部分补充入蒙古军中。
这些人被带回中原以后，就有一部分吉普赛人来到中国，被称为“罗哩回回”。
罗哩回回最早见于大德六年(1302年)的文献中，他们被元代统治者列入色目人阶层，作为西域流户之一，比汉人南人享有更多的特权。
他们人数不多，仍以部落为单位，保持着歌舞流浪、抢夺的传统，从西北到东南沿海的广大地域，均留下他们的足迹。
明代学者高启曾经为宁国路泾县(今安徽皖南地区)的典史胡松撰写过一篇墓志。
上面曾有这样一个故事：作为西域流户的罗哩回回，有一个数百人的部落，在流浪过程中不断掠夺百姓财富，侮辱民女。
元代制度：蒙古色目殴打汉人南人者不得复。
因有不能还手的法律约束，老百姓敢怒不敢言。
胡松作为地方军事之长，当然有保护百姓之责，于是他设计以招待他们的名义，将他们全体部落人员引入一个寺庙当中，然后关上大门，派兵团团围住，将他们的部落首领叫出来，对他说：“你们欺压百姓，他们不能还手是因为他们是民，而我是天子委派的官，有权依法处理你们，你们如果好好离开，我就以酒食相送，否则就让你们知道本朝法律的厉害。
”吉普赛头人大为惊愕，遂率部落离开，没有一个敢声张的。
直至明代，罗哩回回侵扰民众、杀人抢劫的事件仍屡屡发生。
嘉靖三十八年(1559年)秋，罗哩回回鄙掠秦州地区清水乡(今甘肃天水地区)，典史乔学中率民众抗击，中流箭身亡。
及年间，历史上也有罗哩贼掠清水乡的记载。
以后，罗哩回回不见于文献，或作为，或作为，被中华文明所同化，均融入中华民族的大家庭中。
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