范生夜宿旅店，饭后烛而假寐之时，一婢将衣物包袱及梳妆用品置于案头后离去，接着一少妇自房中出，对镜精心梳妆，着新衣后，竟取出长带挂于梁上结扣，从容上吊，瞬间目合眉竖、舌伸嘴外两寸许，脸色惨变如鬼，范生大骇奔出告知店主，待店主查看时，少妇已不见踪影，店主称其儿媳曾于此地吊死，范生所见或为其儿媳的鬼魂。

蒲松龄在文末感慨，自尽者冤苦至极，死后独对束装结带之景历历难忘，故而重现当时情形。

这是一起再现灵异事件的故事记录。

小说有许多古怪和未可知处。

少妇自缢前精心装束，这或许是一种变相反抗或者对尘世生活的留恋之表现。

蒲松龄说，人冤苦至极才会自缢而亡。

生命的可贵在于无可复制和不可再生，而选择自缢之人往往是对生活充满绝望。

所以，蒲氏所说冤苦应是事实。

而生前精心装束与自缢后眉舌立伸成鬼状，有着强烈的反差。

某种程度上，这也是对生命可贵的一种劝导。

一旦选择死亡，精心装束也变更不了死后丑陋的本质。

范生是事件的见证者，完全是以旁观视角在叙述此事。

他先前以为这是一个有出轨行为的少妇等待情郎，结果却发现是一件自杀事件。

这种怪诞之事在最后才由店家揭示谜底，其儿媳曾在此自缢。

至于为何自缢及后续事情如何，小说并无交代。

事实上，范生所言，也未必为真。

或许他先前听闻此屋有女子自缢身死之事，借此来诘责店家，故而最后女子尸首并不存在。

总而言之，蒲松龄以此篇来表现生之可贵与死之可厌。

对于生命的珍惜和爱护，是每个现实生活中人应该存有的敬畏。

（《聊斋志异》漫谈之二百二十四）