华夏已成为举世生养率最矮的邦家之1华夏生养率愈来愈矮

冥界四大死亡之花：一、彼岸花彼岸花的白色花开在彼岸即天国，名为曼陀罗华，红色花开在忘川三生石边，名为曼珠沙华，相传此花只开于黄泉，一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。

花如血一样绚烂鲜红，且有花无叶，是冥界唯一的花。

花香传说有魔力，又因其红得似火而被喻为火照之路，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。

当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。

彼岸花属于石蒜科，属名是希腊神话中女海神的名字。

因为石蒜类的特性是先抽出花葶开花，花末期或花谢后出叶；还有另一些种类是先抽叶，在叶枯以后抽葶开花，所以彼岸花花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。

因此才有彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶的说法。

春天是球根，夏天生长叶子，秋天立起开花，冬天叶子又慢慢退去，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。

相念相惜永相失。

如此轮回而花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意。

二、曼陀罗曼陀罗又叫曼荼罗、满达、曼扎、曼达、醉心花、狗核桃、洋金花、枫茄花、万桃花、闹羊花、洋金花、大喇叭花、山茄子等，多野生在田间、沟旁、道边、河岸、山坡等地方，原产印度。

意译作圆华、白团华、适意华、悦意华等。

曼陀罗原产热带及亚热带，我国各省均有分布。

喜温暖、向阳及排水良好的砂质壤土。

广布全国各地。

主要危害棉花、豆类、薯类、蔬菜等。

花语：紫色曼陀罗为恐怖；蓝色曼陀罗为诈情、骗爱；粉色曼陀罗为适意；绿色曼陀罗为生生不息的希望；黑色曼陀罗为不可预知的黑暗、死亡和颠沛流离的爱、无间的爱和复仇，凡间的无爱与无仇，被伤害的坚韧创痍的心灵，生的不归之路；金色曼陀罗为敬爱，天生的幸运儿，有着不止息的幸福；白色曼陀罗为情花，如用酒吞服，会使人发笑，有麻醉作用，是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除；红色曼陀罗非曼珠沙华，切勿混淆。

正所谓：天下大势，合久必分，分久必合。

想要结束乱世，并不是一件容易的事情，毕竟时代越乱，越会出现投机者，当他们获得了既得利益时，便不会轻易撒手，甚至不惜以自己的血肉之躯，抗击时代的前行。

而春秋战国时期的那些诸侯们，无疑是当时获利最大的群体，他们各自为政，丝毫不买老主子周朝的面子，甚至时不时还想着挑战一下他的权威。

疲弱的周朝如同内部已经腐朽的参天大树，抗击不了任何暴风暴雨，彻底凋零只是迟早的事。

经过多个回合激烈的大比拼，最终崛起了七个有实力的诸侯，它们还有一个响亮的合称，即：战国七雄。

这七个诸侯国除了韩国和燕国之外，都有取周朝而代之的机会，只不过最终的秦国实现了这一宏伟目标，而秦王嬴政也成为了刻进历史的始皇帝。

攻灭六国之后，嬴政意气风发，开始在中原大地做各种变革，将原本散漫的诸侯，凝结成了封建历史上第一个大帝国，此举影响了后世两千多年的历史。

嬴政成了至高无上的皇帝，为了彰显帝王的至尊地位，便授意李斯制定各种君权至上的制度，衣着、膳食、称呼等方方面面，都被贴上了皇权的标签。

为了增加皇帝及其诏书的权威性，秦始皇还命令丞相李斯镌刻一枚举世闻名的传国玉玺。

这枚玉玺意义重大，以至于成为了中国历代正统皇帝的信物，只要得到了它，也就意味着自己皇帝之位是合法的。

这枚玉玺正面刻着很霸气的8个字，那么历经两千多年之后，它如今何在？传国玉玺的两种来历公元前230年，秦王嬴政正式向山东诸侯亮剑，第一个开刀的对象自然是实力最为弱小，又与秦国毗邻的韩国。

嬴政根本没有多在意韩国，连王翦都没有派去，只是派了内史腾攻韩，结果一路摧枯拉朽，直接俘虏了韩王安，韩国就此灭亡。

接下来的十年，就是王翦父子的高光时刻，他们一路所向披靡，将剩下的五国，如同秋风扫落叶般各个击破。

秦国由此一统天下，属于秦朝的时代就此拉开序幕。

秦王嬴政觉得自己德兼三皇，功过五帝，便各取其中的一字，构成皇帝称号，由于他是中国历史上第一个皇帝，便自称始皇帝，我们现在则更习惯称之为秦始皇。

尊号已定，其它方面自然也要有所制度，毕竟秦始皇是个信奉制度的人，为了让天下人都要遵从他以及他所制定的制度，他便命令李斯镌刻一枚印玺。

古代以玉为贵，要制作印玺自然得找上等的玉石，而玉石的来源，在历史上则出现了两种不同的记载。

一说是李斯命人寻到了一块上等的蓝田之玉，经过玉工的加工制造而成。

另一说是制成玉玺的材料是历史上赫赫有名的和氏璧，在秦国灭掉赵国后，和氏璧落到了嬴政的手中，等到要制作印玺的时候，便想到了这块绝世无双的玉石。

无论哪种说法为真其实都不重要，重要的是传国玉玺被玉工给制成了，正面刻了八个虫鸟篆字：受命于天，既寿永昌。

意思是是说，我（皇帝）是上天任命的，国运必将长寿，永久，昌盛。

传国玉玺的波折命运#p#分页标题#e#传国玉玺制成之后，秦始皇在外出巡游的时候，也总会把它带在身边，有那么一次，在乘舟过洞庭湖的时候，突然来了一阵大风，眼瞅着要将龙舟吹翻，秦始皇立即将传国玉玺丢入其中。

传国玉玺就此失落。

只是让秦始皇没有想到的是，在他以为永远找不回这枚玉玺的时候，有人又将这枚玉玺给送了回来。

秦始皇去世后，秦朝二世而亡，当刘邦进军灞上后，子婴自知无力回天，便投降于刘邦，并将传国玉玺奉上，后来刘邦开创了汉王朝后，这枚传国玉玺也被称之为汉传国玺。

等到西汉末年，王莽篡权，由于皇帝年幼，玉玺则被藏在太后所居住的长乐宫，没有传国玉玺，王莽心里很不踏实，便派遣堂弟去太后那里索要。

太后很生气，但迫于压力又没法不给，便直接将其扔在了地上，结果被摔坏了一个角，王莽便找寻能工巧匠，用黄金将其修复。

王莽被杀之后，刘秀又得到了这枚玉玺，可到了东汉末年，这枚玉玺又离奇失踪了，孙坚率军攻入洛阳，意外又寻得了这枚印玺，便将其交给妻子吴氏来保管。

可是消息走漏，袁术听说后，囚禁了吴氏，强行夺走了印玺，袁术去世后，印玺重新回到了汉献帝的手上，在此之后，传国玉玺又相继传到了曹丕、司马炎、赵石勒、冉魏等人的手中，一直到隋炀帝。

传国玉玺的离奇消失公元618年，隋炀帝杨广被杀于江都，萧皇后一看势头不对，便带着杨广的孙子杨政道和传国玉玺一起逃到了漠北突厥。

李渊和李世民虽然得到了天下，但却没有这枚玉玺，总感觉少了点什么，为了寻求内心的安慰，李世民便命工匠做了不少玉玺，可假的终究成不了真。

李世民便兴兵攻打突厥，萧皇后看着唐朝势大，直接又带着玉玺回到了中原，李世民自此得到了朝思暮想的传国玉玺。

到了唐朝末年，天下再次动荡，传国玉玺也被各路群雄抢来抢去，后唐末帝李从珂得到之后，走投无路时，便举族自焚，传国玉玺再次消失。

宋朝建立之后，这枚传国玉玺依然不知所踪，宋太祖只好将后周制成的玉玺当作传国之宝。

到了宋哲宗即位后，有一位农夫在耕田时发现了一枚印玺，并将其送到朝廷，宋哲宗急忙叫来十三名大学士来验证真伪，经过多方考证，他们一致认为，它就是秦始皇的传国玉玺。

靖康之耻发生之后，宋朝皇室几乎被金军如数掳走，这枚玉玺自然也被金国掳走，从此之后又没了踪迹，即便是元世祖忽必烈也没能寻倒它的下落。

忽必烈去世后，传国玉玺突然出现在元大都，最终落到了权相伯颜的手中。

朱元璋称帝后，元顺帝带着皇室之人远逃漠北，这枚传国玉玺也不见了踪影，朱元璋数次派遣徐达对北元势力穷追猛打，寻找这枚传国玉玺也是目的之一。

只不过，最终还是一无所获。

纵观明清两代，时常有传国玉玺出现的消息，但大多都是仿造的赝品，直到溥仪退位清朝灭亡，这枚玉玺依然不知所踪。

时至如今，这枚传国玉玺还是没有任何蛛丝马迹，它或许依然沉睡在北方沙漠之下……参考文献：《史记》、《中国通史》等。

（图网，侵删）