200公斤的螳螂，对阵200公斤的老虎，哪方更厉害？
【菜科解读】
在自然界中，螳螂的体重一般也就20克左右，而体型较大的老虎，其体重通常都可达200公斤（甚至更重），因为两者的重量级相差太大，所以螳螂对阵老虎，结果根本就没有悬念。
对此老虎表示，我要是拿正眼看你螳螂一下，那就算我输。
但假如螳螂的重量级增加到和老虎一样，比如说200公斤的螳螂，对阵200公斤的老虎，在这种情况下，哪方更厉害呢？下面我们就来讨论一下。
昆虫是自然界中出了名的大力士，它们往往可以举起相当于自身体重几十倍、甚至是上百倍的物体，螳螂作为昆虫中的一员，它们当然也是大力士，而螳螂还自带两把大刀，这无疑进一步增加了它们的实力，除此之外，螳螂还长有翅膀，会飞……
据此我们似乎可以认为，假如螳螂的重量级增加到和老虎一样，就应该比老虎更厉害，那实际情况是否真的会是这样呢？其实不然。
我们先来简单了解一下平方-立方定律，该定律描述了一个物体的大小改变时，其体积和表面积会以不同的速率变化，其内容可概括为：当一个物体的线性尺寸（如长、宽、高、半径等）增加时，其表面积会按照尺寸的平方增加，体积则按照尺寸的立方增加。
假设一只螳螂的初始体重为20克，现在它的体重增加到了200公斤，那么它的体重就增加到了原来的1万倍，在整体密度不变的情况下，它的体积也会增加到原来的1万倍，根据平方-立方定律，此时它身体的表面积却只增加到原来的大约464倍，而它肌肉和骨骼的横截面，也只会增加到原来的大约464倍。
这就意味着，在体重增加到200公斤之后，螳螂同等横截面的肌肉在支撑自身重量和进行有效运动等方面的能力，将降低至原来的大约22分之1，而同等横截面的骨骼所承受的体重，则将会增加至原来的22倍。
这还没有完，需要知道的是，螳螂是不使用肺呼吸的，它们的呼吸依赖于散布在其身体内部一系列气管和微气管，并通过分布在身体两侧的气孔与外界进行气体交换，在此过程中，氧气通过这些气孔被动扩散到整个呼吸系统中，而二氧化碳则向相反的方向排出。
现在它的体重增加到原来的1万倍，而根据平方-立方定律，这些气门的面积却只增加到原来的大约464倍，简单计算一下可知，其整体上的气体交换效率将只有原来的4.64%。
另一方面来讲，螳螂的循环系统也将面临极大的挑战，因为体重增加到200公斤之后，其同等横截面的心脏肌肉在整体上的供血能力也将降低至原来的大约22分之1。
显而易见的是，如此糟糕的情况，将会使螳螂连基本的生命活动都无法保障，就更不用说去挑战老虎了，所以200公斤的螳螂，对阵200公斤的老虎，当然是老虎更厉害。
那么，假如我们抛开平方-立方定律不谈，直接赋予这只200公斤的巨型螳螂行动自如的能力，情况又会如何呢？我们接着看。
老虎神经细胞的轴突被一种被称为髓鞘的管状外膜包裹，髓鞘由髓磷脂构成，它们可以大幅增加神经信号的传导速度。
简而言之，这是通过一种称为跳跃式传导的机制实现的，这种机制可以让神经信号从一个髓鞘节间隙跳跃到另一个，而不是在未被髓鞘包裹的神经纤维上缓慢地传导，如此一来，就大大加快了神经信号的传导速度，其速度大约有100米/秒。
然而在地球上已知的生物中，只有脊椎动物和部分桡脚类动物才有髓鞘，也就是说，螳螂是没有髓鞘的，所以它们的神经信号的传导速度就要慢得多，大概只有1米/秒。
也就是说，老虎的神经信号传导速度，大概是螳螂的100倍。
自然界中的螳螂的体型都很小，1米/秒的传导速度也没啥问题，但对于一只200公斤的巨型螳螂来讲，其体型也会相应地增加，大概与同等体重的老虎差不多，如此一来，它的反应速度就将变得极为迟钝，远远低于老虎，在这种情况下，无论螳螂展开什么样的攻击，老虎都可以轻易躲过，而螳螂却会承受老虎的每一次攻击……
由此可见，即使抛开平方-立方定律不谈，200公斤的螳螂，对阵200公斤的老虎，那也是老虎厉害。
当然了，以上所讨论的只是假想中的场景，所以大家看看就成，不必当真。
如果韩信、楚霸王项羽、蒙恬各率30万大军对阵，究竟谁会取得最后胜利呢
仅仅是从这一点来看，蒙恬的指挥能力还是非常突出的。
而则是战术天才，最擅长的就是以少胜多，以三万击溃了二十万秦军主力，更是以三万击溃了联军五十六万。
则被誉为兵仙，一句多多益善就可以突出韩信过人的指挥能力和战术能力。
兵者，诡道也!蒙恬、项羽、韩信三人中最符合这一条的毫无疑问是韩信!各领三十万大军，已经算得上是大规模的兵团作战了，而这恰好是韩信的长处，因此三人之中笑到最后的极有可能是韩信! 三人之中，第一个出局的应该是蒙恬! 蒙恬当然是名将，率30万秦军北击匈奴，却匈奴七百余里，收复河套地区，威震匈奴，胡人不敢南下而牧马! 不过根据个人猜测，蒙恬应该属于刚猛型的将领，打匈奴这种当时还没有太多战术的游牧民族部落确实是一把好手(蒙恬被誉为中华第一勇士正是因为其击败匈奴)，但是在中原内战中的表现确实还差那么一点。
蒙恬在中原内战中唯一拿得出手的战绩灭齐之战，但是第一功臣却是王贲。
更不用说蒙恬作为李信的副将，在伐楚的过程被楚将项燕击败。
在蒙恬出局之后，接下来就是项羽和韩两人的争夺了! 项羽其实并不像人们认为的那样有勇无谋，至少在军事上，项羽相当出色。
项羽的失败，不在于军事，而在于政治。
项羽生平的两场得意之作，一是巨鹿之战，二是彭城之战。
巨鹿之战中，世人只知道项羽破壶沉舟，以一往无前的气势凭借5万人击溃了30万秦军，却很少关注项羽派率精兵袭击了秦军的粮草。
彭城之战中，趁项羽北上平齐之际，联合了56万大军进攻项羽的老巢，却没有想到项羽率3万大军进行奇袭，半天之内击溃了刘邦56万军队。
通过巨鹿之战和彭城之战，我们粗略分一下项羽的用兵特点：刚猛、少而精、速战、奇袭。
换句话说，项羽擅长率领一支精锐部队进行奇袭，一鼓作气在短时间内击溃对方! 韩信被称为兵仙，是“兵权谋家”的代表人物，擅长指挥大规模兵团作战，以奇用兵。
关于韩信以奇用兵的战役很多，除了明修栈道、为人所之外，韩信在灭赵、灭魏、灭齐三场战役中，采取了三种不同的策略。
灭赵之战，韩信故意示弱，引诱赵军追击，最终击溃赵军;灭魏之战，韩信假装与魏军隔江对峙，主力却从上游渡河，出其不意大败魏军;灭齐之战，韩信利用龙且轻敌的思想，假装败退，当龙且率大军渡河追击时，韩信放出上游被截住的河水，淹死了不少楚军，龙且本人也在慌乱中被杀。
至于说韩信指挥大兵团作战，经典的就是垓下之战，韩信指挥60万大军一举打败了楚霸王项羽。
项羽用兵虽然厉害，但是在指挥30万大军这种规模的大兵团作战，比起韩信来说差距不是一般的大。
更不说韩信用兵，奇谋妙计层出不穷，项羽这样的贵族根本比不了。
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清朝螳螂拳的创始人于七，有哪些重要特色
明末年，84岁的慈沾住持圆寂，武僧善和上任，成为华严寺第二代主持。
僧人善和就是栖霞人于七，据说怕被人识破，改名王郎。
年间有个叫梁学香的写有螳螂门古老拳谱，《可使有勇》记载“昔者老师，作为分身八肘，乱接、秘手，组论虚实刚柔，其妙无敌”。
王郎是道光年间螳螂门的祖师。
青岛地儿常玩的有查拳，小洪手，但最普遍的当属螳螂拳，它是传统武术流派之一，象形拳的一种，也是山东四大名拳之一。
螳螂拳谱总论：螳螂七字化为成，看打采移不落空。
前步引进后步跟，五门六法变化生。
它是长短兼备，刚柔相济，勇猛快速的拳术。
步型、虚步、四六步，麒麟步。
步法：滑步、跟步、踏步、拖布，眼快、手快、身快，快招连，一招三变，只动腰，不走胯。
于七自幼喜武术，原名于乐吾，字孟熹，排行老七，乡亲们都称他于七，山东栖霞唐家泊人。
生于三十五年(1607年)。
清五十九年(1720年)善和和尚以113高龄于华严寺圆寂，众僧在他的遗物中见到一把宝刀，刀柄上刻有“孟熹”，才知道他就是当年名震胶东的抗清农民起义领袖于七。
沧州著名武师胡壑到栖霞，于七、于六两弟兄一同拜胡壑为师，学拳术与刀枪，于七23岁乡试中武举，正值天下大乱，于七、于六两弟兄结交绿林高手，县府捕吏，红、黑两道之中，不久成为这一带的绿林首领，武林高手，人称栖霞秦叔宝(黥)。
明末，李自成攻占北京，皇帝崇祯自缢煤山身亡，清兵攻下北京，建清王朝，清兵南下，据山东，下江淮，清兵在扬州，嘉定等地屠杀汉人，制造“”，“”等惨案，激起反清武装斗争。
清五年(1648年)二月，栖霞清兵到唐家泊勒索钱物，引发了农民与官府之间的斗争。
于七被登州府知府张尚贤拉拢授以七品把总武职，企图以汉人治汉人。
于七到职，引起乡亲绿林朋友不满，后于七辞职回乡。
清军强迫汉人“剃发”，歧视、镇压汉人。
于七带头起事，被官兵追捕，藏于一个大户人家，清兵包围府院，于七施展轻功逃走，院主人被捕去。
于七不肯让人代为受过，前去自首换出院主人。
哥哥于六帮助于七越狱，盟誓成立义军，进行反清农民起义，时年是顺治十八年(1661年)。
于七的起义军，势力遍及栖霞、莱阳、海阳、福山、文登、平度、即墨，一度攻占了海州(今牟平)州城，杀死了清知州刘文淇。
顺治帝频接山东各县，告急的文书，派山东巡抚调集数万大军，兵分三路下胶东围剿于七起义军。
于七、于六兄弟率部占据锯齿牙山，同官兵死拼，官兵久攻不下。
顺治帝亡，康熙继位，康熙尚幼龄，大臣鳌拜掌权，以红衣大炮猛轰东山根据地，山寨陷，史载于七“不知所终”。
民间说法是于七、于六弟兄率余部几百人夜间突围，由栖霞南下，到即墨境内浮山，清军由投靠清廷的黄天霸助清军攻打浮山寨。
起义军再败，清军血洗浮山，于六被杀身亡。
于七独身一人急奔崂山，逃至崂山附近佛寺华严寺(时称华严庵)，主持慈沾见来人不是凡人，突用一盆沸水泼在于七脸上，于七脸起燎泡掩被而卧。
清兵至，主持慈沾说小徒适发天花，遍身水痘，怕传染别人，清兵退，于七被救。
慈沾和尚是临济派传人，明崇祯末年，即墨人黄宗昌辞天御史官职回乡，清替代明后，不肯出任清廷，其子黄坦在崂山建佛教华严寺(今华严寺)，请慈沾为住持，慈沾治好于七灼伤后，于七向慈沾叩头称谢，愿拜师出家为僧，慈治圆寂，善和(于七)成为第二代主持。
善和出家为僧，不忘反清，在寺内组织僧人习武，在华严寺期间，他创立独门拳术，人称螳螂拳，传说，善和主持华严寺后，每有绿林英雄来寺拜会，即在庙旁植一株麻烁树。
《青岛崂山》说：“麻烁树，又名柞树”，胶东方言中把造反念作，作(zuo)反，种下这种树，表示反清的不屈决心，所以华严寺周围的古树，以柞树为多。
僧众在善和和尚113岁圆寂后在寺外建了墓塔，上书“庄严示寂弘戒大师澈公上善下和塔”。
塔为石塔，其旁为慈沾大师墓塔，还有另外僧人墓塔，环绕院墙，称“塔院”。
华严寺曾有善和(于七)遗像，“面赤体佛，目炯然有光，虽淄衣荷镲，时露雄赳本色焉，(见周至元《崂山志》。
“文革”时，于七画像被抢救至市博物馆保藏。
于七事迹被写进长篇章回小说《施公案》中，又有京剧《洗浮山》，《英雄反正》，《拿黄隆基》等，不过都站在清廷立场，以为于七是谋反。
《洗浮山》是一出武功名剧，至今不断演出，于七首创的螳螂拳流传至今，后继有人，螳螂拳也被发扬光大。
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