百家姓开头四姓是“赵钱孙李”_百家姓为何以赵钱孙李开头？
【菜科解读】
说起百家姓，大家首先就会想到开头四姓“赵钱孙李”，那么大家有没有想过，百家姓开头四姓为什么是“赵钱孙李”，“赵钱孙李”这四个姓氏到底有什么特殊的意义，下面就来说说百家姓为何以赵钱孙李开头？
百家姓开头四姓为什么是“赵钱孙李”？
第一种说法：
根据明清文献记载而来，《百家姓》是宋朝初期，由一位吴越地区的儒家学者最先编辑，因为当朝皇帝姓赵，所以百家姓的第一姓氏就是“赵”；五代十国时期吴越国的国王姓“钱”；宋朝皇族妻妾的姓“孙”；是后唐皇帝李后主的姓氏为“李”。
第二种说法：
民间传说，《百家姓》是北宋初期的人编写的，“赵”是当时的皇姓，随后的“钱”代表有钱，“孙”代表子孙众多，“李”则代表桃李满天下，合起来就是“赵钱孙李”。
第三种说法：
钱文忠先生认为，《百家姓》中的姓氏，并不是按照这些姓的人口数量排列的。
“赵”是当时的皇姓，理所当然排在第一位;钱镠曾在吴越地区建立吴越国，为当地百姓做了不少贡献，当地人都很感念钱家的恩德，所以“钱”就放在了第二位。
至于“孙”，则是吴越王钱弘俶皇后的姓；“李”是当时吴越邻国南唐的国姓。
第四种说法：
家谱国际研究院认为，《百家姓》原本只是姓氏的简单排列，成句后并没有特定意义，但有一些句子后来演变为成语。
比如，“乌焦巴弓”是《百家姓》里排在一起的四个姓氏，如今常用来比喻物体被“烧得乌黑”。
百家姓开头四姓的由来
姓氏可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，《百家姓》前四个姓氏为赵、钱、孙、李的由来也颇为传奇，下面就来了解一下。
赵Zhào:造父为周穆王驾车，穆王把赵城赐了给他，其后代以国为姓。
赵匡胤是宋代的开国皇帝，据说赵姓放在第一位与此有关。
钱Qián:彭祖的孙子彭孚在西周朝廷中任钱府上士，其后人以其官为姓。
孙Sūn:周文王的一个后代叫惠孙，他的后代以他的名字"孙"作为姓。
李Lǐ:皋陶的后人理征因得罪纣王被处死，其妻儿在一棵李子树下摘果充饥得以活命，其后人为纪念李子的救命之恩改为"李"姓。
百家姓大全
为了提高大家对百家姓的了解，特整理了“百家姓大全”，看看你的姓氏拍第一？
赵钱孙李 周吴郑王 冯陈褚卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎
鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卞齐康 伍余元卜 顾孟平黄
和穆萧尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董梁 杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭
梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞万支柯 咎管卢莫 经房裘缪 干解应宗 丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚
程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄魏家封 芮羿储靳 汲邴糜松 井段富巫 乌焦巴弓 牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫
宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙 叶幸司韶 郜黎蓟薄 印宿白怀 蒲台从鄂 索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双
闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍 却璩桑桂 濮牛寿通 边扈燕冀 郏浦尚农 温别庄晏 柴翟阎充 慕连茹习 宦艾鱼容
向古易慎 戈廖庚终 暨居衡步 都耿满弘 匡国文寇 广禄阙东 殴殳沃利 蔚越夔隆 师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空
曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红 游竺权逯 盖后桓公
万俟 司马 上官 欧阳 夏侯 诸葛 闻人 东方 赫连 皇甫 尉迟 公羊 澹台 公冶 宗政 濮阳 淳于 单于 太叔 申屠 公孙
仲孙 轩辕 令狐 钟离 宇文 长孙 慕容 鲜于 闾丘 司徒 司空 亓官 司寇 仉督 子车 颛孙 端木 巫马 公西 漆雕 乐正
壤驷 公良 拓拔 夹谷 宰父 谷梁 晋楚 闫法 汝鄢 涂钦 段干 百里 东郭 南门 呼延 归海 羊舌 微生 岳帅 缑亢 况后
有琴 梁丘 左丘 东门 西门 商牟 佘佴 伯赏 南宫 墨哈 谯笪 年爱 阳佟 第五 言福 伦续卯
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关于姓氏的20个冷门小知识
通过《百家姓》里的姓氏，我们看到了华夏文明的源远流长，看到了中华文明的博大精深，姓氏文化也是其中一颗耀眼的明星，下面为大家整理了关于姓氏的20个冷门小知识，感兴趣的同学可以看一下。
1、中国有23813个姓氏，目前在用姓氏共计6150个。
2、“百家姓”占全国户籍人口总量的近85%。
3、姓王的人最多，其次是李、张、刘、陈。
4、笔画最少的姓为“一”，由乙姓衍化而来。
5、笔画最多的姓有30笔，即“爨”，读作cuàn。
6、字数最多的姓是藏族十字姓“伙尔川扎木苏他尔只多”。
7、“柴米油盐酱醋茶”、“红绿赤橙青蓝紫”分别都是姓。
8、2018年，有110万人同时使用父姓和母姓。
9、台湾姓陈、林的人最多，其次是黄、张、李、王、吴、刘、蔡、杨。
10、死、尿、操、毒、宰父、是、党、胖、别、粘、羊舌、母、仇、黑、苟、牛、吴、老、贾、提、宫、史、朱、李，被网友评为最难起名姓氏。
11、十二生肖作为姓氏依然存在，但已经很罕见，很多人改姓，狗改苟，蛇改畲。
12、 “姓”与“氏”最早是两回事，秦汉时期，姓氏合二为一。
13、“姓”是母系氏族社会的产物，上古八姓都带女字旁：姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘。
14、“氏”则是从“姓”中衍生的分支，姓贵而氏贱。
15、父系氏族时期，姓氏地位反了过来。
天子有姓而无氏，诸侯、卿大夫有姓有氏，平民、奴隶只有名，无姓无氏。
16、有的姓来源于国家、封地、住地，如夏、周、鲁、崔、东门、西门。
17、王、公、侯、司空、司马、上官一开始是爵位官职的名称。
18、很多姓经过简化，如拓跋改为元，耶律氏改姓萧，辛亥革命后原满族贵族改为赵、金、关三姓。
19、秦以后，赐姓成为天子表彰功臣、为其加官进爵的重要方式，如郑和。
20、不用“免贵”的姓氏有三个，张、孔，以及所在朝代皇帝的姓氏。
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燕侯克的“百家姓”，他们臣服了燕国
那么，六支部族是什么样的群体呢?他们对燕侯克到底有着什么样的影响? 时代有很多民族，他们分布于不同的地区，有些相似的习俗。
那时候没有成熟的农耕文明，很多部族都是过着逐水草而居的生活，尤其是夏商两朝，就连王族子弟也在频繁迁徙都城，基本上还处于非常原始的状态，除了平原地区，很多高山、峡谷、草原、滩涂之地都生活着不同的民族，真正的王国机制还没有真正建立起来，政治统治更多依靠的是武力，依靠的是暴力控制中的血腥屠杀，因此夏商之时，部族与部族之间的征战往往也以屠杀为目的。
在这种屠杀格局之中，很多部族还没有真正发展起来，就消失不见，大部分连名字也没有留下来。
而那些留下来的部族，则成为新王朝的臣服者。
新王朝对待这些部族，往往不会将他们留在原来的地方，而是会迁徙其地，还在周围部署监控力量，以彻底的控制他们。
鲁国控制了菴国旧民，晋国控制了九族，而燕国人也控制了六个民族，史载“羌，马，摣、雩、驭、髟“六族。
那么，这些部族是什么样的族群呢? 燕国 这里的羌族显然跟后来的羌族不同，《诗经》记载：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王……”，据我们所知不止夏商，就是周人时代早期，我们今天所说的祖先们大多活跃的地方是在东部地区，就是包括黄河中游及以下和长江中游及以下的呈南北扁形的广阔范围之内，也就是说周人的所谓羌人，更多可能是来自这个区域。
今天的所谓羌人则大多指的是四川、甘肃乃至陕西地区的一些族群，当然这也跟周人时代的中后期的发展有关，由于战争的频繁和诸侯国的互相蚕食，整个地区只剩下仅存的几个国家，其余的那些部族们则向北，或者向西逃亡，其中就有西方为羌的说法。
但是有一点似乎一直没有发生变化，那就是羌人似乎都是善于牧羊的族群，因此燕侯克所控制的羌族，应该也是善于牧羊之族群，至于这个族群是否来自西方巴蜀或陕甘之地，则还有待商榷。
如果他们是来自西方，则很有可能是被周人所放逐。
至于马族，则更是稀缺。
这个族群跟羌族比较起来，就更是要少见得多。
甚至后人就认为马这个姓氏的起源是在，因受封为，后来有崇拜者以此为姓，是为渊源。
可是在更早的商周之际，就有马族的存在，在燕国建立而后，即成为燕侯克管辖范围内的臣民。
《周礼》中记载：司马，谓总武事也。
马族既然以马为名，当然跟马有紧密关系，若非以马为图腾者，也是善于养马的族群。
周人以马为战争利器，就连军事总领也是司马，可见对马之重视。
因此这个马族很有可能是送给燕侯克，希望其能充分利用起来，作为训练成为驻守燕国和的前锋部队。
燕国早期的军事战争中，马族的身影定不会少。
部族之战 摣族则更为小众，在古汉字词典中摣的意思是叉开双手抓东西，从这种解释来看我们没有办法分析其部族源头，但是从象形的概念上来看的话，这支民族一定不是什么文明程度很高的民族，尤其是跟特别推崇礼仪的周人比较起来，摣族人似乎要愚昧和草莽的多，那么很有可能这支部族不是生活在当时的主流地区的，多半是来自边境之地。
当然，在为燕人管控而后，这支部族的名字也不再出现在史书中，就连这个汉字也几乎消失，只是后来的南方地区，摣则只是转变成了少有的方言为人们所使用，所谓楚之闲凡取物沟泥中谓之抯，可谓是小众部族。
至于雩族，则在发展历程上更要早得多，在殷商甲骨卜辞中就曾经记载过雩族人到殷商王城参加祭祀活动，还为殷商王族奉献出很多龟甲。
在上古祭祀活动中，一般都用牛胛骨或龟甲来进行占卜，而龟甲是比较少见的上乘材料，这即说明雩族人多半是殷商王朝忠诚的附庸部族。
而雩族既然可以大量奉献龟甲，有一种可能是存在的，即雩族是生存在大江大河边的部族，实际上来说殷商王朝的政治覆盖尚且没有完全达到南方长江流域，因此雩族更可能是黄河流域的部族。
而当周人建立燕国，让燕侯克负责管理雩族，其中最为重大的职责必然就是是对这支部族的监控。
《 周礼》载：“则帅巫而舞雩”，史书中还有"雩，夏祭乐于赤帝，以祈甘雨也"、“大雩者何， 旱祭也”等类似的说法，这即是在说雩族多半还是一支擅长祭祀活动的族群。
若非拥有一个强势和能干的国君，似乎很难控制这样的族群。
驭族，若从字义上来看，大致说的就是驾驶马车的人，在《周礼》中就有对驭夫的称呼，“掌驭贰车从车使车，分公马而驾治之”，那么驭族自然也是善于养马和驯马的族群，那么驭族就更符合那种逐水草而居的部族特点，多半也是较为善战的族群。
这里就比较有意思了，周成王为燕侯克所划分的部族中，大多都是擅长战争和祭祀的族群，而周人的观念中“国之大事，在祀与戎”，这对燕侯克乃至燕国都算是一种政治上的绝对支持。
上古之世 髟族则更能反映这种猜测，所谓髟族，就是梳着长发的族群，这个族群可能跟戎狄部族有着千丝万缕的关系，而且很可能跟周人的生活习俗不同。
在后来的数千年里，这种髟式发型就成为化外之民的代表，是往往跟中原政权对立的族群。
这种观念一定是来自长期印象的累积而形成，因此燕侯克所管理的这支部族，最终到底有没有彻底的臣服于燕国，似乎是个秘案。
后来的时代，燕国长年受到戎狄部族的侵扰，就说明在燕国境内的戎狄部族已经成长为较有力量的部族，其中髟族有没有发挥作用亦未可知。
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李白最经典的一首诗，开头七个字便惊艳了世人
其诗以描写山水和抒发内心的情感为主，具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力。
李白的诗，风格豪迈奔放，清新飘逸，富有浪漫主义精神。
即使是表达离别，抒写愁绪，也是富于豪迈潇洒的情怀。
如李白的经典诗作《金陵酒肆留别》。
《金陵酒肆留别》是李白出蜀后漫游金陵期间所作的一首话别诗。
当时李白正准备从金陵前往扬州，临走的时候，金陵友人在酒店为他饯行，所以李白留下了这首诗赠金陵友人。
全诗篇幅虽短，但在李白热情洋溢的笔墨下，却显得情意深长，有强烈的感染力。
小编下面便向大家介绍李白的这首《金陵酒肆留别》： 风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长。
诗的首句“风吹柳花满店香”，李白便对离别的环境做了极为优美的描写，展现了一幅令人着迷的春光图。
可以想象当时在金陵的一家酒店中，即将要离开金陵的李白，正满怀别绪。
春风卷起杨花漫天飞舞，其香气扑满了整间酒店。
可见只是开头七个字，李白便极其飘逸洒脱的将春风的骀荡，柳絮的精神以及酒客沉醉的状态表现了出来，浑然天成，惊艳世人。
次句“吴姬压酒唤客尝”，即酒店里的侍女一边压酒糟取酒，一边微笑着招待客人。
所以首句中的“满店香”，它既有柳花的清香，也有沁人心脾的酒香，还有酒店服务人员如沐春风般的待客之香。
从这首诗的前两句来看，李白通过视觉、嗅觉、听觉，写出了浓浓的独属于江南的气息。
柳烟迷蒙，春风惹人醉。
三四句“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞”，即金陵的一群友人来为我送行，这饯行的酒呀，是你斟我敬，无论是离开还是停留的都喝到了尽兴。
“子弟”二字既指李白的朋友，也有形容人数之多的意思。
所以这两句也体现了李白喜好交友的豪爽性格。
最后两句“请君试问东流水，别意与之谁短长?”是李白对离别之情的表达，只不过描写的极为含蓄。
请你们问问那东流的江水，这离别的情意与它相比究竟谁短谁长?对于情感来说，无论再深再浓，它都是抽象的，而江水却是形象的。
所以李白以江水和离别情意来比较，就凸显了离别情意的真挚深厚。
这两句与李白的“深千尺，不及汪伦送我情”有着异曲同工之妙。
对于离别来说，很多诗中都少不了言愁。
但综观李白的这首诗，有的只是惜别之意。
一方面这和诗人本身豪迈洒脱的性格有关，另一方面诗人写这首诗时，和那些金陵子弟一样，正值青春华茂，这样来表现，正好符合他们青春风流的情怀。
，亦是这首诗最令人惊艳的地方。
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