【菜科解读】

在遗传学上来说，对于某些遗传性疾病，你需要的只是一个有缺陷的等位基因，就会有疾病出现。

（将等位基因视为基因的两种替代形式之一。

）然而，在许多其他情况下，我们面对的都还是一种隐性疾病，只有当你得到两个有缺陷的等位基因时才会出现这种疾病（一个来自父亲和一个来自母亲）。

因此，如果狗狗有一系列相关个体倾向于具有该等位基因并且它们杂交，那么他们将获得两个缺陷基因拷贝的机会大大增加，这意味着许多后代将具有该遗传疾病。

另一方面，如果你从这个血统（杂种）之外进行繁殖，那么机会就会少得多。

毕竟现在的纯种犬经过多年的发展以后，基因已经逐渐固定。

在2008年的时候，英国广播公司（BBC）推出了了一部残酷的令人心碎的纪录片《纯种犬的悲哀》，串串还是纯种犬的问题在2008年开始进入公众考虑的范围。

这部纪录片里面讲述了一个美丽的骑士国王查尔斯猎犬的故事，它因脊髓空洞症（一种遗传性神经系统疾病）而痛苦地呜咽，还涉及其他患有基因疾病和畸形的纯种狗。

电影中的旁白明显地指出了一个观点，这些纯种犬的繁殖者，其实就是让这些狗狗们受到病痛折磨的凶手。

然而不幸的是，这部纪录片当中所列出来的证据：电视新闻，即使包括对一些兽医的采访，都不构成科学数据，没有指责的力度。

然而，在去年，有科学家发表了一项研究的结果报告，它提供的数据使我们能够客观地比较纯种和混种犬的遗传健康状况。

这项研究由芬兰赫尔辛基Genoscoper实验室首席科学官Jonas Donner和其他14位科学家共同完成。

这一项庞大的实验的数据收集来自对83,220只混种犬和18,102只纯种犬（代表330种）的遗传分析。

科学家们对狗狗的DNA进行了检测，观察是否存在着152种已知疾病变异的DNA。

结果发现，神经系统，视力和心血管系统的这三个系统当中的遗传病基因一直在影响狗狗。

他们还发现混合品种和纯种狗都有其中大多数疾病的基因，不过是因为大部分的疾病都是隐性疾病，并没有最终呈现在狗狗的身上。

出于方便统计的目的，研究人员将他们的分析范围缩小到了所有类型的狗中九种最常见的遗传疾病。

这个试验的数据似乎证明了串串真的会比纯种狗要更为健康。

因为结果显示3.9％的纯种狗会有某种形式的遗传相关疾病，而只有1.4％的混合品种狗会出现遗传性疾病。

为了让大家对这些数字的含义有所了解，我们引用世界卫生组织（WHO）的报告：至少在一定程度上，大约4％的国际人口有基因疾病的症状。

这意味着人类与纯种狗的遗传疾病的概率大致相同。

然而，这些数据当中有一个奇怪的现象。

当研究人员查看载体的数量时就发现了这一点。

（载体定义为具有缺陷等位基因的一个复制体），这意味着如果它们与恰好也具有该缺陷等位基因的另一个个体交配，则它们能够将疾病传递给其后代。

在这个数据上面，研究人员发现串串比纯种狗的拥有这9种常见遗传疾病载体的可能性高1.6倍，30.3％对18.4％。

这项数据涉及了纪录片当中的一个指控，纯种犬的饲养者是故意让遗传基因出现问题的狗长期存在。

研究人员认为，只要时间足够长，纯种犬的繁殖者们实际上可能生产出更为健康的狗。

因此，某些已经被纯种犬剔除掉的遗传疾病，反而会在串串当中，残留着致病基因。

例如，丙酮酸激酶缺乏症。

犬舍们通过仔细筛查家系和基因检测已经成功地将这个疾病从该品种中完全消除，但在串串的身上，这些致病的基因依旧存在。

这些纯种狗中这些疾病的消失实际上是基于育种者的努力。

少数尽责的纯种犬饲养者会系统地消灭已经从其育种计划中显示出基因疾病的狗，并且还利用近年来已经普及的遗传筛选试验进行筛查。

然而串串依旧因为没有经济价值，所以也就没有人会耗费力气去对它们做品种优化。

这些研究人员总结了他们的结果，他们认为：总之，我们研究的遗传性疾病的风险变异在一般的狗群中十分常见，并证实串串也有可能患有许多与纯种狗相同的疾病，但总体来说，患有遗传疾病的串串要比纯种犬要多。

不过串串和纯种犬谁比较健康这个问题，除了还要看先天的基因以外，还得看狗主人后天的照顾。

毕竟体质再好，也经不起折腾。

参考文献：

Donner J, Anderson H, Davison S, Hughes AM, Bouirmane J, Lindqvist J, et al. 2018. Frequency and distribution of 152 genetic disease variants in over 100,000 mixed eed and pureed dogs. PLoS Genetics 14 4: e1007361.

科学探索季 童心悟自然

近日，西安市灞桥区官厅小学一年级科学组教师以科学教育理念为指导，精心设计了以“童眼观动物·童心悟自然”为主题的实践活动，为学生开启了一段妙趣横生的自然探索之旅。

科学课《形形色色的动物》，让同学们认识了生活中常见的动物。

经过对大量动物的观察，他们发现动物形态各异、大小不一，且生活在不同的环境中。

课堂上，同学们通过听声音、看动作等趣味活动猜动物，了解不同动物的特征与生活习性。

他们精心构思，绘制出一张张图文并茂、布局精巧的“动物介绍卡”。

每一份作品都凝聚着他们的奇思妙想，展现出他们对动物世界的独特理解。

这次科学实践活动让动物知识“活”了起来。

同学们在观察动物习性、模仿动物特点、化身动物标签设计师的过程中，解决真实问题，学会观察、思考与合作，“热爱自然”的种子也在他们心中悄然萌发。

昆仑玉 “认主”：昆仑山的灵性传说，无科学实证的千年执念

这里产出的昆仑玉（含和田玉、青海玉等），自古便被认为吸纳天地灵气、日月精华，极具灵性。

其中流传最广、也最神秘的，便是 **“认主” 传说 **—— 玉石会挑选与自身气场契合的人，只对特定主人显现温润光泽、通透质感，他人佩戴则黯淡无光、毫无灵气；

玉与主结缘后，还能护主挡灾、滋养身心。

千年口耳相传，无数人声称亲历，却始终无任何科学依据支撑。

它是玉石灵性的真实显现，还是人心赋予的浪漫想象？一段藏在昆仑云海与玉光里的文化执念，至今仍在流传。

昆仑仙脉，玉蕴灵性昆仑山，西起帕米尔高原，横贯新疆、青海，绵延两千五百公里，终年冰雪覆盖、云雾缭绕，自古便是神话的摇篮。

古籍《山海经》称其 “帝之下都，百神之所在”，《穆天子传》记载周穆王西巡昆仑，与西王母相会瑶池，互赠美玉，定下千年玉缘。

在古人眼中，昆仑山是天地灵气汇聚的核心，山中玉石绝非凡石，而是 “仙石”“灵玉”，是天地精气凝结的至宝。

昆仑玉的 “灵性” 认知，根植于华夏千年玉文化。

儒家尊玉有 “仁、义、礼、智、信” 五德，《礼记》言 “君子无故，玉不去身”，将玉与君子品格绑定。

道家视玉为通灵载体，可沟通天地、滋养元神；

民间更深信玉能辟邪挡灾、护佑平安。

而昆仑玉作为玉中正统，产自仙山，其灵性更被推至极致 ——“玉出昆岗，灵气自生”，这是刻在文化基因里的共识。

在这样的文化背景下，“认主” 传说应运而生。

老辈玉人常说：“昆仑玉有魂，不随人走，只随缘来。

” 一块原石从昆仑深处开采而出，历经亿万年时光，早已孕育 “玉灵”，它会静静等待命中注定的主人。

有缘者初见便心生欢喜、目光难移，玉在其手中会渐渐焕发出温润莹光；

无缘者即便重金购得，玉也始终干涩暗沉、毫无灵气，强行佩戴甚至会 “相克”，招来不顺。

光泽异象，只随缘主“认主” 最核心的表现，便是玉石光泽的 “选择性显现”—— 只对特定人发光，他人佩戴则黯淡无光，这也是无数人声称亲历的关键细节。

民间流传着大量真实感极强的案例。

青海格尔木的老玉商讲过一个故事：十年前，他从昆仑山口收得一块羊脂玉镯，质地细腻却通体干涩，毫无光泽。

三年间，数位富商、贵妇重金求购，佩戴后玉镯依旧灰蒙，毫无变化。

直到一位年轻的藏族姑娘偶然进店，指尖刚触碰到玉镯，原本暗沉的玉身瞬间泛起一层柔和的暖光，通透感肉眼可见地提升；

姑娘戴上后，玉镯光泽愈发温润，贴合手腕，仿佛天生为她而生。

姑娘家境贫寒，却与玉镯 “一见钟情”，玉商感念缘分，低价转让。

此后多年，玉镯在姑娘手中愈发油润光亮，而旁人借来佩戴，立刻恢复干涩原样，屡试不爽。

类似的说法，在昆仑玉产区代代相传。

老辈人总结 “认主” 的光泽变化有三个阶段：初遇时，有缘人手中玉瞬间提亮、莹光内敛，无缘者则玉色发灰、毫无反应；

佩戴三月，玉愈发温润、包浆渐生，光泽由内而外散发，旁人佩戴则光泽迅速黯淡；

佩戴三年，玉与主人 “气场相融”，光泽通透如脂、触手生温，成为独一无二的 “专属光泽”，他人再难养出同款质感。

除了光泽，还有 “护主” 的附属传说。

不少人声称，昆仑玉认主后，会在主人遭遇危险时 “碎玉挡灾”—— 玉突然开裂、破碎，替主人承受灾祸，保全主人平安。

这种 “人玉共生、生死相依” 的说法，更让昆仑玉的 “认主” 传说添上了一层神秘而温情的色彩。

文化溯源，千年执念昆仑玉 “认主” 传说的诞生与流传，绝非偶然，而是昆仑神话、玉文化崇拜与民间情感投射共同作用的结果，千年积淀，早已深入人心。

从神话根源来看，昆仑山是华夏神话的核心，西王母、瑶池、女娲补天等传说交织，赋予昆仑玉与生俱来的 “神性”。

古人无法解释玉石的自然变化，便将其归因于 “玉灵”“仙气”，认为玉石是神物，有自主意识，会挑选主人。

这种 “万物有灵” 的原始思维，是古代民间传说的共性，也让昆仑玉 “认主” 有了神话土壤。

从玉文化发展来看，玉石在古代是身份、品格与财富的象征，稀缺而珍贵。

昆仑玉作为顶级玉料，更是皇室贵族专属，寻常百姓难得一见。

物以稀为贵，稀缺性催生神秘感，神秘感衍生 “灵性说”，而 “认主” 则是对玉石稀缺性与独特性的浪漫诠释 —— 好玉不等人，只等有缘人，既抬高了玉石的价值，也契合了人们对 “缘分天定” 的情感向往。

从民间情感投射来看，玉石是人们寄托情感、寻求慰藉的载体。

在古代，生活艰难、命运无常，人们渴望有 “灵物” 护佑自己，带来好运与平安。

昆仑玉 “认主护主” 的传说，恰好满足了这种心理需求 —— 它不再是冰冷的石头，而是有温度、有灵性、能共情的伙伴，陪伴主人度过岁月，守护主人平安。

这种情感投射，让 “认主” 传说代代相传，即便到了现代，依旧有无数人深信不疑。

科学视角，无据可依尽管 “认主” 传说流传千年、信者众多，但从现代科学角度来看，昆仑玉 “认主” 完全没有科学依据，所谓 “选择性发光”“气场相融”，本质上都是物理变化、心理效应与文化暗示的结果。

首先，从材质本质来看，昆仑玉是天然矿物，主要成分为透闪石、阳起石等硅酸盐类物质，属于无机矿物，无生命、无意识、无感知能力，更不可能有 “玉灵” 或 “自主意识” 去挑选主人。

它的物理性质（硬度、密度、折射率）与化学性质稳定，不会因佩戴者不同而发生改变，所谓 “只对特定人发光”，并非玉石本身发生了超自然变化。

其次，所谓 “光泽变化”，实则是 **“人养玉” 的物理结果 **。

昆仑玉内部存在微小的晶体间隙与毛细孔，长期佩戴时，人体分泌的油脂、汗液在体温（36-37℃）作用下，会缓慢渗入玉石内部，填充微隙，同时在玉石表面形成一层温润的 “包浆”。

这个过程需要数年甚至数十年的稳定佩戴，油脂渗透越充分，包浆越厚重，玉石就越显得温润通透、光泽内敛。

反之，短期佩戴、他人佩戴，油脂渗透不足，包浆未形成，玉石自然显得干涩暗沉 ——这是人人都能实现的物理现象，并非玉石 “认主”。

再者，“认主” 的主观感受，多源于心理暗示与安慰剂效应。

当人们相信玉石 “认主”、能带来好运时，会下意识地将玉石的细微变化放大，将佩戴后的好心情、好运气归因于玉石的 “灵性”。

同时，人们对自己长期佩戴的玉石会产生情感依恋，觉得它 “只属于自己”，旁人佩戴 “不对劲”，这种主观感受被神化后，便成了 “认主” 的证据。

现代科学检测也从未发现 “认主” 的实证。

新疆岩矿测试中心、广州中医药大学、北京大学量子材料中心等机构曾对昆仑玉（和田玉）进行多项检测，证实玉石长期佩戴后，微量元素会微量渗透皮肤，远红外线可能与人体水分子共振，带来轻微的舒适感，但无任何证据表明玉石能 “识别” 特定人、对不同人呈现不同光泽，或与人体建立 “灵性连接”。

所谓 “专属光泽”，本质上是长期佩戴形成的独特包浆与油脂浸润效果，任何人长期佩戴同一块玉石，都能养出类似质感。