滕文公问为国。

孟子曰：“民事不可缓也。

诗云：‘昼尔于茅，宵尔索绹；

亟其乘屋，其始播百谷。

’民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。

苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。

焉有仁人在位，罔民而可为也？是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。

阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。

’夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。

彻者，彻也；

助者，藉也。

龙子曰：‘治地莫善于助，莫不善于贡。

贡者校数岁之中以为常。

乐岁，粒米狼戾，多取之而不为虐，则寡取之；

凶年，粪其田而不足，则必取盈焉。

为民父母，使民盻盻然，将终岁勤动，不得以养其父母，又称贷而益之。

使老稚转乎沟壑，恶在其为民父母也？’夫世禄，滕固行之矣。

诗云：‘雨我公田，遂及我私。

’惟助为有公田。

由此观之，虽周亦助也。

设为庠序学校以教之：庠者，养也；

校者，教也；

序者，射也。

夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。

人伦明于上，小民亲于下。

有王者起，必来取法，是为王者师也。

诗云‘周虽旧邦，其命维新’，文王之谓也。

子力行之，亦以新子之国。

”

　　使毕战问井地。

孟子曰：“子之君将行仁政，选择而使子，子必勉之！夫仁政，必自经界始。

经界不正，井地不钧，谷禄不平。

是故暴君污吏必慢其经界。

经界既正，分田制禄可坐而定也。

夫滕壤地褊小，将为君子焉，将为野人焉。

无君子莫治野人，无野人莫养君子。

请野九一而助，国中什一使自赋。

卿以下必有圭田，圭田五十亩。

余夫二十五亩。

死徙无出乡，乡田同井。

出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。

方里而井，井九百亩，其中为公田。

八家皆私百亩，同养公田。

公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。

此其大略也。

若夫润泽之，则在君与子矣。

”