公都子曰：“告子曰：‘性无善无不善也。

’或曰：‘性可以为善，可以为不善；

是故文武兴，则民好善；

幽厉兴，则民好暴。

’或曰：‘有性善，有性不善；

是故以尧为君而有象，以瞽瞍为父而有舜；

以纣为兄之子且以为君，而有微子启、王子比干。

’今曰‘性善’，然则彼皆非与？”

　　孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。

若夫为不善，非才之罪也。

恻隐之心，人皆有之；

羞恶之心，人皆有之；

恭敬之心，人皆有之；

是非之心，人皆有之。

恻隐之心，仁也；

羞恶之心，义也；

恭敬之心，礼也；

是非之心，智也。

仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

故曰：‘求则得之，舍则失之。

’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。

诗曰：‘天生蒸民，有物有则。

民之秉彝，好是懿德。

’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必有则，民之秉彝也，故好是懿德。

’”