使用qq天空网上传文件详细教程一学就会
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【菜科解读】
QQ是中国广泛使用的通讯工具之一，其不仅仅是聊天的工具，还为用户提供诸多功能，例如文件传输、视频聊天等。
其中，QQ的“腾讯文档”和“QQ空间”也成为许多用户分享和存储文件的重要平台。
在这篇文章中，我们将详细讲解如何使用QQ空间上传文件，让你可以方便快捷地管理和分享资料。
工具原料：
系统版本：Windows 10 或以上，Android 12 或 iOS 15
品牌型号：Dell XPS 13（2022款），iPhone 13, OnePlus 10 Pro
软件版本：QQ PC版 9.5.8，QQ手机版 9.7.8
一、什么是QQ空间及其作用
1、QQ空间是腾讯推出的一个社交网络服务，用户可以在这里上传图片、视频和其他文件进行分享。
对于文件的存储与共享，QQ账号必须与QQ空间绑定，用户可以通过简单的操作实现与朋友的互动交流。
2、QQ空间不仅仅提供了文件存储功能，同时也是展示自我生活的平台。
对于专业人士，QQ空间还可以用于分享工作文件和重要资料。
二、如何使用电脑端上传文件到QQ空间
1、首先，确保您的电脑已安装最新版的QQ PC客户端。
登录您的QQ账号，点击左下角的“QQ空间”图标，进入QQ空间主页面。
2、在QQ空间主页上，点击上方的“写说说”区域，然后在弹出的窗口中选择右下角的“附件”图标。
3、选择您要上传的文件，点击“打开”将在附件列表中显示，然后您可以选择“发表”，文件即会被上传至QQ空间。
4、注意：上传文件的大小和类型可能会受到限制，请确保您的文件符合QQ空间的文件上传标准。
三、使用移动端上传文件到QQ空间
1、在您的手机上安装并打开最新版本的QQ应用程序。
如果您是安卓用户，请到Google Play Store或华为应用市场下载；如果是苹果用户，请到App Store下载。
2、登录您的账号后，点击“动态”选项卡进入QQ空间页面。
在页面底部，点击“发动态”按钮。
3、在动态编辑页面，点击“添加附件”按钮，可以选择手机中的文件上传。
同样，需要注意文件格式和大小问题。
4、完成所有操作和填写文本后，点击右上角的“发表”按钮即可将文件上传至QQ空间。
拓展知识：
1、对于个人用户而言，QQ空间提供了丰富的权限设置功能。
您可以自行选择文件的可见范围，从而保护个人隐私或实现更广泛的分享。
您可以设置某些特定好友可见，或者仅自己可见，以确保信息安全。
2、QQ空间的互动功能使得文件分享不仅仅只限于简单的上传，好友可以在您的分享下评论或者点赞，从而实现更高效的交流和反馈。
3、在工作场合，许多公司内部也会使用QQ群和QQ空间作为协同工具。
QQ空间中的团队空间功能，有利于团队开展项目协作，提高工作效率。
鲜虞国的起源是什么？鲜虞国是如何建立起来的
首先将鲜虞分离出去，再来认识中山国的源流关系。
“鲜虞”一名最早出现于《国语·郑语》。
《国语·郑语》幽王八年(前774年)云：“当成周者，南有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、隋、唐;北有卫、燕、狄、鲜虞、潞、洛、泉、徐、蒲……是非王之支子母弟甥舅，则皆蛮、夷、戎、狄之人也”。
此处的“狄”当指白狄，而“鲜虞”明显以一个单独族群并列其中，由此看来，“鲜虞”并不是“狄”。
《左传·昭公十二年》杜注：“鲜虞，白狄别种。
”也认为“鲜虞”不是“白狄”，归入“别种”。
那么，“鲜虞”究竟何人? 约在公元前2700年以前，山西的推翻了尧帝的陶，建立虞朝，当时可能称“夏虞”。
约在公元前2300年前后，大禹推翻了“夏虞”，建立了“夏后”朝。
在社会动荡变革中，以有为主体的夏虞朝的遗民向外迁徙。
河南的虞城、浙江的上虞大概是这次向东迁徙的印迹。
向北迁徙的走的过远的，目前还未找到踪迹，而大部分停留在农耕与游牧结合部发展。
在河东的称“鲜虞”，在河西的称“猃狁”。
“鲜虞”和“猃狁”实际就是“夏虞”的记音。
“猃狁”在陕西北部、泾水一带活动，西周中后期，发展最盛，曾发展到甘青一带，秦人在西汉水的老巢就是被他们给端掉了，才有了非子这一支的发展。
后来集结于泾水中游一带，形成国家，这就是“义渠”。
“义渠”是“有虞”的记音。
义渠处于农耕与游牧的交界地带，抵挡了北部游牧族群的向南深入，对秦国的发展起到了屏障作用，也是为秦最后统一中华农耕区具有重大贡献的。
“鲜虞”这一支从晋南北迁，大致生活在太行山中北部西侧一带。
《·北山经》云：“石山，鲜虞之水出焉，而南注于虖沱”。
据谭其骧《山经河水下游及其支流考》(载《中华文史论丛》第七辑)考证，今源出五台山西南流注于滹沱河的清水河即是鲜虞之水。
说明他们在这一带生活很久。
历经夏后、夏、商、西周，他们已发展成为一个很大的族群。
从太行山北端及中部的陉井向东部扩散。
到春秋时期，已遍布今保定、石家庄一带了。
“鲜虞”是夏虞朝遗民，主体应是山西舜帝之后裔，不属于姬姓部落。
所有将鲜虞归入姬姓，并没有多少根据。
公元前530年，晋灭肥国，“以肥子绵皋归(《左传·昭公十二年》)”。
而山西舜帝时，在陕西户县建有，商祖曾报杀父之仇，杀了有扈氏的首领绵臣。
两者都是“绵”字系列，疑其与有扈氏同为山西舜帝一支后裔。
河北新市(今河北正定市东北四十五公里的新城浦)古时有鲜虞城，更是增添了另一层混乱。
《汉书· 地理志》注引应劭云：“新市，本鲜于子国，今鲜虞亭是也。
” 司马彪《续汉书·郡国志》中山国新市条：“有鲜虞亭，故国，子姓”。
《路史》载：“鲜虞：续志云：子，鲜虞子，中山新市也。
有鲜虞故城，白狄别居，种最大，晋伐之。
(昭十五定四哀六。
)今定之新乐。
(《通典》)汉卢奴故鲜虞县，后周鲜虞郡，唐镇州。
(地理记：左人城西北四十左人亭鲜虞故邑。
左人即今定之唐县)”。
从此又引出鲜虞子姓一说。
1977年天津武清出土的《鲜于璜碑》亦说鲜虞璜为殷“箕子之苗裔”。
更证实了子姓一说。
不仅为子姓，而且为箕子的后裔。
《》卷41《第五伦传》注引东汉应劭《风俗通义·姓氏篇》称“武王封箕子于朝鲜，其子食采于朝鲜，因氏焉”。
后来注家或认为“朝鲜”为“鲜于”的误文，或认为是武王封箕子朝鲜，其子食采于，因合称鲜于。
关于“箕子封朝鲜”的记载，目前所见始于《逸周书》。
云：“王曰：‘咨尔商王父师。
……朕殚厥邦土，靡所私。
乃朝鲜于周，底于遐狄，其以属父师。
”显然，封箕子于朝鲜的目的是阻止狄人对中原的侵扰。
而正定一带正是狄人入侵的必经之地，所以，封箕子于正定的鲜虞城一带是可能的。
今之“朝鲜”似乎过远，并不在西周的疆域范围，也起不到防狄的目的。
《山海经》所说的“朝鲜”在潼关风陵渡以西，并非边地。
因此，“朝鲜”为“鲜虞”之误文是有可能的。
箕子被封之正定一带顺则防狄，叛则可卫燕南北夹击，实为双“防”之举。
如果正定的新市一带确为周初箕子封地，那么，在箕子受封之前，这一带应是鲜虞人的地盘，筑有鲜虞城。
而箕子受封以后，占据了“鲜虞城”，箕子后裔便以“鲜虞城”的地名为姓，实为子裔。
而舜帝后裔的“鲜虞”并不姓“鲜虞”，所以，从自周初始，以“鲜虞”为姓的并非鲜虞族群，实为“子”之后裔。
而鲜虞族或鲜与“鲜虞”姓无关，也与“子”姓无关。
以上史料记载，还能说明另一问题，至少到末期，鲜虞这一族群已扩散到正定一带，可能组成了方国。
后因箕子被封于此，或挤走他乡或融于其中了。
进入春秋以后，扩散在河西、河东的山西虞朝的后裔先后完成了国家体系的建立，河西为义渠、河东为鲜虞。
公元前677年，晋献公继位，一方面诛杀同族巩固君权，一方面在晋中南大力扩张，先后灭掉霍、魏、耿等十数小国，使晋国快速成为强国大国，但也造成晋中南地区的剧烈动荡。
导致晋南一部分戎族迁入伊洛山区，到公元前649年，之弟叔带觊觎王位，联合杨泉、泉皋、伊洛诸戎攻打王城，这部分戎族已参与周王室的纷争，已是一股不小的势力。
这一动荡向北、向东传递，打破了太行山东北部的平静。
山西中北部的鲜虞人再次向太行以东涌入。
在太行山东面，鲜虞人形成一股不可小视的势力。
鲜虞这一族突然进入了人们的视野是公元前662年对邢国的攻击，一出场亮相就是一副强势形象。
《春秋·简选篇》：“中山亡邢，狄人灭卫”，这里所谓的“中山”是指鲜虞。
天平、王晋的《狄灭邢、卫实为中山灭邢、卫考辨》已经讨论了这一点，但他们所说的中山，实际也是指鲜虞。
自公元前662年以后，活动在太行山以东，黄河以北的这支鲜虞人，史料多称为“狄”。
因都于“中人城”，原中山之地，所以，自从“中人”一役为晋所败之后，史料也有称其为“中山”，以其地名代替鲜虞。
根据《左传》庄公三十二年至僖公二年(公元前662—658年)的记载：鲜虞人公元前662年冬十月，首先对邢国发起攻击，庆幸这时执政，正盛，极时出兵相救，邢国得以保全。
公元前659年，再次对邢发起进攻，齐桓公又组织齐、宋、曹联军救邢，联军只开进到聂北(聂北：在山东茌平西。
公元前635年邢亡入齐)，便与溃逃的邢人相遇。
二次救邢后，“邢迁夷仪，诸侯城之”。
邢国所迁的夷仪，尚有两说。
一说在今邢台的西边(今浆水附近)，一说在今山东聊城的西南。
这可能第一次攻邢已攻破邢都，安置于浆水。
第二次攻邢后，邢迁都于聊城西南一带。
卫文公虽有光复卫国之志，尚不能收复原卫国疆土，有何力灭亡北边的邢国。
由此看来，邢国最后落脚地应在聊城一带。
在第一次破邢之后，公元前660年，鲜虞一路南下，对卫国发起攻击，攻破卫都朝歌后，“遂従之，又败诸河”。
卫在齐国等的帮助下，“诸侯城楚丘(河南滑县东)而封卫”，从此，沦为一个小国。
鲜虞占据了邢、卫大部分地盘，此后与齐、邢、卫多有接触。
据《左传》记载：公元前642年，“邢人，狄人伐卫，围菟圃”。
公元前640年，“齐、狄盟于邢，为邢谋卫难也。
于是卫方病邢”。
公元前639年，“狄侵卫”。
公元前630年，“狄侵齐”。
公元前628年，狄有内乱，卫乘机攻狄，狄乞和，二国会盟。
公元前629年，“狄围卫。
卫迁于帝丘(河南濮阳)”。
公元前628年，“夏，狄有乱。
卫人侵狄，狄请平焉。
秋，卫人及狄盟”。
公元前627年，“狄侵齐，因晋丧也”。
以上所谓的“狄”，大致就是鲜虞人这一时期的活动。
在虞鲜人攻邢败卫的强势出场后，再一次引起注意，已经到了公元前530年前后。
公元前635年，时，周天子赐给的樊、温、原、攒四邑，晋的疆域到达了太行山南部和黄河北岸地，渐向东、北发展。
邯郸是赵穿的封地，早已是的地盘了。
公元前587年，栾书为中军元帅时，食封于栾邑(今赵县境内，栾城县由此得名)。
公元前546年，弥兵大会后，晋国得以专力向北、向东发展。
公元前541年，晋国首先向北山戎无及群狄发起攻势，“晋中行穆子(荀吴)败无终及群狄于大原，……大败之(《左传·昭公元年》)”，迫使其北徙代地(山西浑源到河北蔚县一带)。
为了控制太行井陉通道向太行山以东扩展，清除散布于山西盂县、昔阳一带的戎狄障碍便是下一个目标。
公元前530年，“晋荀吴伪会齐师者，假道于鲜虞，遂入昔阳。
秋八月壬午，灭肥，以肥子绵皋归(《左传·昭公十二年》)”。
晋国一出手，首先灭掉了鲜虞的一支肥国。
第二年，“鲜虞人闻晋师之悉起也，而不警边，且不修备。
晋荀吴自著雍以上军侵鲜虞，及中人，驱冲竞，大获而归(《左传·昭公十三年》)”鲜虞的国都可能就在中人，这一次直奔鲜虞的主体，使其遭遇重创。
公元前527年，伐鼓(河北晋县)。
“晋荀吴帅师伐鲜虞，……围鼓三月，……鼓人告食竭力尽，而后取之。
克鼓而反，不戮一人，以鼓子鸢鞮归(《左传·昭公十二年》)”。
公元前521年，“鼓叛晋”，第二年，“六月，荀吴略东阳，使师伪籴负甲以息于昔阳之门外，遂袭鼓，灭之。
以鼓子鸢鞮归，使涉佗守之(《左传·昭公十二年》)”。
晋国这一次打击行动，至少并没有完全灭掉鲜虞和鼓，而是使其臣附与晋。
鼓国的叛变，使鼓国彻底灭亡了。
《国语·晋语九》载：“与鼓子田于河阴，使夙沙厘相之”。
鼓子鸢鞮还是给划了一块吃饭的地方。
从此，肥、鼓淡出，不著于史。
此后晋与鲜虞长达近20年，没有大的冲突。
公元前507年，晋与齐、宋、卫等国在召陵会盟，图谋伐楚，鲜虞趁机举兵反晋，“秋九月，鲜虞人败晋师于平中，获晋观虎，恃其勇也(《左传·定公三年》)”。
随后，遭到晋国报复。
公元前506—505年 “晋士鞅、卫孔圉帅师伐鲜虞”;“晋士鞅围鲜虞，报观虎之败也(《左传·定公五、六年》)”。
公元前497年，由赵氏内讧演变为晋卿内争。
晋定公和智、韩、赵、魏挫败晋国的范氏、势力，晋卿中行寅、范吉射逃往朝歌(河南淇县)和邯郸氏赵稷联合对抗，并在的斡旋下，齐、鲁、卫、郑等国支持这支反晋势力。
公元前 494 年，赵鞅率军围朝歌，齐、卫、鲁、鲜虞联军攻晋五鹿(河北大名东)以救范氏。
随后，齐、卫、鲁、鲜虞联军攻占晋棘蒲(河北赵县境)。
鲜虞介入了晋卿内争，加入到齐、鲁、卫联盟。
公元前491年，赵鞅包围攻克邯郸，荀寅奔鲜虞，赵稷奔临。
齐国将国夏伐晋，取邢、任、栾、鄗、逆畤、阴人、盂、壶口，会鲜虞，纳荀寅于柏人(隆尧县西)。
公元前490年赵鞅攻陷柏人城，荀寅、范吉射奔逃齐国，晋八年内战结束。
公元前489年，晋赵鞅率师伐鲜虞。
《·权勋》曰：“中山之国有仇繇者，智伯欲伐之而无道也。
为铸大钟、方车二轨以遗之。
仇繇之君将斩岸堙溪以迎钟。
……赤章蔓枝断毂而行，至卫七日而仇繇亡”。
程恩泽《国策地名考》第十八卷《由》：“方以智曰：‘春秋仇由国，今之太原府盂县也，智伯欲伐仇由，即此。
’盂县今属山西平定州，东北半里有仇犹城”。
仇由可能是散布在山西中部的鲜虞的一支，但不一定与立国中山地的鲜虞国有主从关系。
又《古本》载：“十八年(公元前457年)荀瑶伐中山，取穷鱼之邱”。
《》卷十二《巨马水》引《竹书纪年》称：“荀瑶伐中山，取穷鱼之丘”。
穷鱼之丘，《水经注》以为涞水所经之射鱼城即穷鱼之丘，在今涞水县西。
杨守敬《水经注疏》据《太平寰宇记》称易县有鱼山，较之射鱼城距离中山为近，有待考证。
又《国语》卷十五《晋语九·赵襄子使新稚穆子伐狄》云：“赵襄子使新稚穆子伐狄，胜左人，中人”。
赵襄子为赵鞅之子，据《·六国年表》，赵襄子在位时间自公元前457年至425年，《国语》将此条置于赵襄子即位之后至三家灭智之前，即公元前457年到453年之间。
赵襄子伐狄应在这一时期。
《水经·滱水注》记载，滱水自倒马关南流，东过唐县南，“水出中山城之西如北。
城内有小山，在城西，侧而锐上，若委粟焉”，“俗以山在邑中，故亦谓之中山城，”“言城中有山，故曰中山也”。
《史记正义》引《括地志》称中人城“在定州唐县东北四十一里，春秋时鲜虞国之中人邑也。
”西晋张曜《中山记》说中人城“城中有山，故曰中山”。
“中山”之名可能因中人城而得名。
进入战国后的这三次战争，皆言中山，而不提鲜虞，以“中山代鲜虞”，这是因为鲜虞都于“中人城”的缘故。
有学者认为《国语》记赵襄子伐狄言“胜左人、中人”而未言灭，可能是有道理的。
但自赵控制了左人、中人后，鲜虞已经失国，由此，便衰落下去了，消然淡出，绝于史籍。
通过以上所述，可以明确鲜虞既非白狄，姬姓，也非箕子后裔，子姓。
鲜虞实为山西舜帝后裔，鲜虞人立鲜虞国于中山之地，而非“中山国”，也未见自称“中山”，因此，鲜虞与中山国无关。
战国后史料多以“中山”代替“鲜虞”，或以“狄”这一笼统概念代替“鲜虞”，以致造成许多错乱。
剥离了“鲜虞”之后，再来讨论“中山国”，就少一个纠结。
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鲜虞国和中山国有什么联系？鲜虞国就是中山国吗
在那个大国的士兵可以任意砍小国士兵脑袋的年代，中山国的历代国君凭借着自己超强的制衡能力，使中山国得到了将自己变成九千乘之国的机会，被史学家称为战国第八雄。
我们今天要讲的是中山国故事的前传，仔细研究它和鲜之间到底是什么关系。
一些史学家根据中山国出土的带有鲜虞特点的宝物，认为中山国就是鲜虞国，而另一些则认为两者之间并没有联系。
经过一番细细考证，我认为中山国和鲜虞国既有关系又没有关系。
历史上的中山国并不是鲜虞国的继续，相反它还很可能是灭掉鲜虞国的帮凶。
在《.匈奴列传》中说的鲜虞和中山有关系颇受后人质疑，根据《左传》中关于中山国的记载和中山国历代国君陵墓里的青铜铭文，我们就可以准确推断出鲜虞和中山完全是两回事。
中山史话之中山前传 《左传》和《职方典》的作者都认为，中山国和鲜虞只是在同一个地点的两个不同小国。
只是一个是戎狄国家，一个是中原小国而已。
由于许多历史资料都已经缺失，关于中山国在春秋时期究竟发生了什么故事我们已经无从得知，但是大概的推论一下还是可以的。
唯一能肯定的是，中山国和鲜虞国虽然在地理上同属一片区域，文化上有些相似，但是并不是同一个国家。
明确提出中山国和鲜虞国是同一个国家的《春秋地理考实》是时期的著作，认为中山国的历代国君是由鲜虞人改姓的司马迁是人，他们提出的文字论据都不具备时效性，又没有物证，所以不能成立。
我认为鲜虞国之所以彻底消失在历史上，很有可能是与中山国人进行了通婚，或者是彻底被灭族了。
春秋时期，鲜虞国和中山国本是一对邻居。
中山国是国家，信奉，但是也并不是不喜欢少数民族风格的器物。
在滹沱河的两岸，中山国人在田里种地，鲜虞人则忙于放牧。
农忙结束了，有点经济条件的鲜虞国商人，把自己部落的图案介绍给了他们的老朋友中山国人，于是许多中山国贵族纷纷以自己的随葬器物上印有戎狄图案为荣，鲜虞国的经济也得到了发展。
很快，鲜虞国通过这些从其他国家手中挣来的钱，开始制造武器，向其他国家进攻。
它的第一个对手就是邢国，邢国曾经多次打赢鲜虞。
但是，邢国后来走向了衰落。
公元前652年，卫国公子蒯聩逃跑，鲜虞国君趁机向邢国和卫国进兵，把邢侯打到出逃。
此时的中山国已经成了晋国的盟友，也受到了鲜虞国的无情打击。
好在，邢侯的亲戚是。
齐桓公名叫小白，但是实力绝不小白，他立刻联合了其他国家的军队，帮邢侯讨回了公道。
中山史话之中山前传 失败之后的鲜虞国君认为自己只是输在了国力上，于是开始了长达许多年的韬光养晦。
实力再次大增后，鲜虞国又把矛头指向了晋国。
此时晋国的各位卿大夫开始互相征伐，和失败出逃，插手晋国内政的鲜虞国也遭到了晋国贵族智氏和的报复。
在晋国人的打击之下，鲜虞国彻底覆灭。
中山国作为晋国的盟国，得到了鲜虞国的部分领土，并且帮助晋国人对鲜虞国进行了选择性的屠杀，青壮男子全部处死，女人留下进行民族融合，幸存下来的小部分鲜虞人改名换姓，在诸国之间流浪和繁衍。
但是两国的蜜月期还没有维持太久，中山国又和晋国发生了矛盾，遭到了晋国的军事惩罚，险些灭国。
到了，春秋末期战国初期，中山国恢复了元气。
而韩、赵、魏三个国家则瓜分了晋国，成了三个国家，中国历史也进入到了。
为了增强自己的实力，三家中的赵氏和勾结在一起，把中山国当成了自己手中的傀儡。
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