溜走的甜言蜜语
妻子观点：自从结婚后，他就很少和我说甜言蜜语。
哪怕是哄我开心，他都懒得做。
现在要听他说一句“我爱你”比登天还难。
丈夫观点：我们都是一家人了，我爱她、她也爱我，这个我们心里都很明白，何必再重复说呢？
热恋中的情侣们，似乎有说不完的悄悄话，一个又一个的海誓山盟无不让人动容。
结婚后，那些甜言蜜语像被说完了一样，取而代之的是一些类似“你回来啦”这样例行公事的客套，或是“下班顺便买袋米回来”这样的直截了当。
婚后的生活确实是现实了不少，但要在平凡的生活中保持新鲜感，那只有延续恋爱中的热度和热情，让夫妻双方感受到在琐碎的日常生活中幸福。
否则婚姻真的会成为爱情的坟墓。
学会枕边夜话
社会竞争激烈，每个人身上压力很大。
回到家后，只想休息，懒于同身边的爱人多说什么。
但可以让自己在入眠前，和爱人闲话家常。
不一定是惊天动地
的誓言，可以是今天在自己周边发生的小事、看到的听到的有趣的事，其中包含关爱和体贴，定比甜言蜜语更能让对方感动。
而床则是解决很多问题的好地方。
唤醒美好的回忆
拿出发黄的情书、第一次送你的玩偶、让彼此牵手的影片、到处旅游的合影，这都是曾经恋爱时的回忆。
在生活趋于平淡的时候，我们要让这些过往继续发挥作用。
一起回过头看看走过的日子，其中的甜蜜和辛苦必能让彼此更加坚定感情的信念，更加珍惜现在所拥有的一切。
被事业夺走的家庭生活
妻子观点：他在公司的时间远远超过呆在家里的时间，他总是有做不完的项目写不光的报告，双休日还要出去应酬客户。
他还究竟要不要这个家了。
丈夫观点：我那么辛苦的工作还不是为了能让她吃好的用好的。
她不但不理解我，还要跟我耍脾气。
无论是婚前还是婚后，我们都希望爱人能尽量的多陪伴自己，这是人之常情。
但爱情不是生活的唯一，不是“面包”。
任何婚姻都需要有物质的基础，获得金钱的方法便是工作。
当配偶对工作特别专注的时候，我们该怎么做？
订立婚姻“盟约”
为了事业而忘却家庭责任也是不可取的。
夫妻双方可以达成一种“盟约”，明确彼此对家庭的责任，如一方多承担点家务、一些事情必须一起做等等。
在
家庭发展规划上达成一致，然后共同努力。
努力的方法可以是不相同的，丈夫可能是在外打拼多一些，妻子则以“后勤保障”多一些。
反之亦然。
不忘却自己的“丈夫”或“妻子”的角色
在公司里，你是总监，是老板，但在家里，你是“丈夫”或“妻子”，要尽到“丈夫”或“妻子”的责任。
陪家人外出郊游、和他/她共同家务、为他/她准备个惊喜，这都是与工作不冲突但又能增进感情的做法。
有一个关于英国前首相撒切尔夫人的故事：一天，撒切尔夫人回到家，敲门让丈夫来开门。
丈夫问，“敲门的是谁？”，撒切尔夫人想都没想就回答“英
国首相。
”可等了半天丈夫也不来开门，于是她又敲门。
丈夫问，“敲门的是谁？”，这回撒切尔夫人回答“您的妻子”，不消几秒，丈夫就笑嘻嘻的把门打开了。
南北朝和五代十国都处在乱世 两者存在时间差距为何那么大
纵观中华文明五千年的历史，确实是分久必合，合久必分。这一点是毋庸置疑的。
在常人思维里，乱世因为乱，存在的时间不会太长。
然而，事情总有例外。
在中国历史上有这样一个时期，虽然它是乱世，却延续了两百年历史，这一时期就是中国历史上的南北朝时期。
当然，在之后的五代十国却没有那么幸运，它只有短短的五十年存续历史，放在五千年的历史长河中，简直就是。
很多人不解，同样是乱世时期，为何南北朝能纵横两百年，而五代十国只延续了五十年? 翻开历史的古卷，我们就不难发现，导致这两个历史时期存续时间长短的根源主要表现在“三个不同”： 第一、军事实力不同。
中国古代的南北朝时期是从公元三八六年到公元五八九年，南朝和北朝并立，是西晋统一之后又一个乱世。
南北朝之所以能延续两百年，主要原因还是南朝和北朝的军事实力相当。
这就好比两个人打架，大家都，你也干不掉我，我也吞并不了你，自然就相安无事，如果一方太过于强盛，一方太过于弱小，只要动用很小的力量就能够吞并对方，按照古人“卧榻之侧其容他人酣睡”的心理，是绝对不会容许其他势力存在的。
就像三国时期，被消灭之后，北方的、南方的、西方的、中部的等等，大家的军事实力都差不多，谁也干不掉谁，倒不如，你过你的独木桥，我走我的阳关道，大家相安无事。
而五代十国就不同了，随着唐朝的灭亡，原本属于唐朝的南北势力，纷纷独立起来，哪怕有一个城池的人也敢称王称帝，在南北对峙实力不均的情况下，大家互相攻击，军事实力强的一方吞并了弱的一方，自然就加速了乱世的灭亡。
第二、社会形势不同。
熟读南北朝历史的人都知道，在南北朝时期，有一种制度叫制度，这一制度之下，就划分了明显的社会阶层。
当时的社会阶层分为世族、齐民编户、依附户及奴婢，而封建王朝的政权，大都掌握在士族豪强手里，他们本身的经济条件就很好，有着富庶的资源。
虽然身处乱世，但却鲜有敢于站出来挑战他们利益和权力的人，从而就形成了一种意识形态，那就是上品无寒门、下品无士族，在这种情况下，宗室、士族、寒门相互制衡，形成了一种平稳的局面。
大家互相平衡，就使得南北朝的政局稳定，虽然身处乱世，却也能稳固政权根基，从而稳坐钓鱼台。
五代十国就不一样了，那些割据势力独立出来的称王称帝的人，原本都是唐朝时期的藩属势力，大家都是同事，有的甚至还在唐朝的朝堂上掐过架。
大家都曾在同一个屋檐下干事，凭什么看你耀武扬威?于是割据政权就互相看对方不顺眼，直至上升到战争层面。
所以，五代十国那些弱小的政权，就在这样的情况下被蚕食消失。
第三、百姓观念不同。
南北朝之前是西晋时期，西晋是司马家建立的政权，存在的时间也不长，只有三十年。
在后，三十年的统治结束，便步入了乱世，导致西晋。
其实，西晋之前的三国时期，也是一个乱世。
当时的老百一个乱世进入到另一个乱世，其实早已经习惯了，短暂的统一让他们有点不适应，所以，进入南北朝乱世，老百姓就习以为常了，他们觉得，不论是统一还是乱世，他们都要一日三餐，都要自力更生，都要日出而作、日入而息，没有什么区别，是否统一，也就不是他们关心的问题了。
乱就乱吧，瞎子放羊――随它去。
然而五代十国就不一样了，刚刚经历过空前繁荣的大唐盛世，经济水平、商业水平、文化水平都达到了一个翘楚的高度，老百姓的日子过得非常好，突然就来到一个五代十国的乱世，他们极其不适应。
他们不想过这种乱世的生活，迫切地需要统一，来回归以前安定平稳的生活。
在老百姓的迫切需求之下，也就推动了乱世的结束，推动了五代十国的灭亡。
所以，这三个“不同”就是南北朝和五代十国存续时期不同的根本原因。
养猫人的十万个为什么都有哪些
养猫过程中，主人常对猫咪的行为、生理及心理产生诸多疑问。这些问题可归纳为以下几类：一、行为习性之谜猫咪的许多行为背后隐藏着生物学或社会性动机。
例如：为何猫咪总在主人上厕所时守候？这既源于其领地意识，将主人视为家庭成员加以保护，也因狭小空间的水流声激发了好奇心。
此外，呼噜声的来源亦是经典问题，现有研究认为其可能通过喉部肌肉振动产生，兼具自我安抚与沟通功能。
二、饮食与健康困惑新手易陷入喂养误区，如“猫能否喝牛奶”。
成年猫乳糖酶分泌不足，饮用牛奶可能导致腹泻，专业猫奶粉才是安全选择。
另一些常见疑问涉及人类食物禁忌，如高盐、高油或含调味料的食物均会威胁猫咪健康。
三、历史与进化溯源猫咪与人类共居的历史充满未解之谜。
首只被驯化的猫何时出现？为何偏好捕食鼠类？这些问题的答案需结合考古学与基因研究，例如古埃及驯化记录或鱼类富含牛磺酸对猫视力的益处。
四、心理与社会性解读猫咪的“高冷”与“黏人”反差常引发讨论。
其独立性源于独居狩猎的天性，而亲近行为则可能将人类视为同伴或幼崽。
踩奶、蹭脸等动作既传递气味标记，也表达舒适感。
理解这些问题需科学态度与观察经验结合。
每个“为什么”背后，都是猫科动物独特进化史的缩影，也是人与猫情感纽带的见证。
