肚子里总有一股气快速排气

于是，群臣上奏，请求移驾东都洛阳。

然而，却死活不愿意。

为啥?据说是因为他老婆是个恋家的宅女，不愿意跑那么远的路，于是让巫师造了个谣，说今年往东走不吉利。

中宗。

但大臣仍一股脑建议他去洛阳，中宗很是恼怒，于是讲出了一句颇有名的话：“岂有逐粮天子邪?” 这话说起来很硬气，但由此也可知中宗本人的历史水平。

在此之前，唐太宗、就曾经多次因为关中闹饥荒而跑去洛阳就食，高宗本人更是死在了最后一次的洛阳行中。

但在病危之际，高宗犹念兹在兹的便是回到长安：“若天地神灵延吾一两月之寿，得还长安，死亦何恨!” 中宗之后，也多次上演逐粮戏码，之后的德宗时期，长安再次出现大饥荒，这次情形更加严重。

许多士兵因为缺粮甚至开始上街乞讨，眼瞅着兵变随时可能上演。

当地方上的粮食终于抵达京师时，长期紧绷的心弦才得以释放，一时情绪激动地小跑到东宫，对太子脱口而出道：“米已至陕，吾父子得剩矣。

”满满地劫后余生的庆幸感。

其实不止如此，早在之时，关中粮食已然成为一个老大难。

在开皇四年、十四年两次因为粮食问题而前往洛阳就食。

即位后，干的第一件大事就是大规模营建东都洛阳，为的是一旦遇到关中饥荒，整个官僚机构便可以直接迁移到洛阳，以缓解关中的粮食压力。

然而，我们不禁要问，为什么隋唐的皇帝(的情况暂且不论)不干脆“”，直接将首都迁往洛阳呢?老是整这种“长安——洛阳”两地游不嫌太麻烦了吗? 答案或许在于隋唐的立国根基——。

府兵制缘起于西魏的宇文泰。

六镇起义后，北魏政权旁落，先是镇压叛乱的强势崛起，但不久便迅速覆灭，伴随着尔之亡，北魏分为东西两魏，其中，由掌权，西魏则是宇文泰称霸。

公元543年，西魏与东魏在洛阳北部的邙山爆发大战，结果宇文泰遭遇到前所未有的惨败，原有的以六镇北族兵为主的军队损失惨重。

于是，宇文泰不得不团结一切可以团结的力量，扎根本土的关陇豪右集团便是他主要的争取对象。

史书记载是，“广募关陇豪右，以赠军旅”。

到公元550年左右，宇文泰便完成了二十四军的编制，府兵制度自此诞生。

靠着府兵制，本身人口、经济实力远落后于政权的宇，愣是在邙山惨败后短短的三十多年间，迅速灭亡了，统一了北方。

府兵制为何有这么神奇的威力? 这其实有些类似。

变法后，秦国实行耕战立国之策，在战争中取得军功成为发家致富走上人生巅峰的，于是，秦国人人皆是虎狼，军队的作战能力非其他诸侯国可以比拟。

府兵制度是同样的道理，通过严格而清晰的奖赏制度，让士兵与政权成为利益共同体，军队战斗力自然大大提升。

另一方面，府兵制是一种兵农合一的制度，国家从农民中挑选家庭殷实、体格强健的人充当士兵，不给他们提供薪水，外出作战时所需的粮食、衣物、兵器等都需自备，国家只提供一些重型的军械。

如此，士兵虽多，但国家的负担并不太重。

与此同时，一般的农民则免去了服兵役的责任，于是也不会耽误老百姓的耕作，避免了全民的危害，即便打仗，国家的经济也可以得到正常的发展。

既然有这么多优点，很多人不免会生出疑问，为什么这种制度在唐代之后便绝迹了? 道理在于，府兵制诞生在乱世，其能够落实很大程度上取决于人们的自愿性，国家只是以利诱之而非强行摊派，它与后来的在制度起源上并不相同。

而这种自愿性存在的前提，则是与土地公有制。

因为只有国家实际控制着大量的土地，才可以将这些国有土地奖赏给那些有功的士兵，进而才会有人自愿去当兵以。

同时只有士兵本身拥有一定量的土地，他们才有能力自带装备去打仗。

虽然都说“普天之下莫非王土”，但在历朝历代，土地兼并都是一个大问题，而土地的兼并意味着国家丧失了实际的掌控。

这种兼并一方面是因为特权阶级的存在，另一方面则是经济发展的自然结果，即小农经济本身的脆弱性所导致的必然结局。

而中国之所以一直存在治乱循环的怪圈，正如《演义》里著名台词所说的：“话说天下大势，合久必分，分久必合”，原因就在于随着国家和平日久，土地兼并越来越激烈，贫富差距进而扩大，直到某一个临界点后，农民起义爆发，旧有的政权以及依附于其上的特权阶级被摧毁，新生的政权得以掌握国家大部分资源，进而能够重新分配，以照顾到更多的老百姓，从而实现耕者有其田的景象，国家由此进入新一轮的稳定期。

在隋朝及唐的前期，山东、河北一带，经过魏、齐一两百年的发展，地主经济较为发达，实际上由国家掌控的土地并不多，而这些地区因为是新近依附之地，出于稳定的考虑，隋朝统治者不会进行强硬的土地改革，故而及隋在这些地区进行的所谓授田，大抵上只能是一种形式。

而长江以南的地区，在灭亡之后，隋朝似乎连均田制度也没有推行。

与之相对，关陇地区自以来就长期处在战乱之中，地主经济与地方势力并不发达，根本无法与国家力量相抗衡，故而土地很大程度上掌握在国家手中，均田制度也能相对稳定地维持下来。

简而言之，虽然府兵制是国家层面的政策，但真正能够实行的区域也不过关陇以及河东地区。

故而，我们看到隋唐的府兵制有着明显的地理之别。

隋朝府兵来源史料有缺，但唐承隋制，可以由的情况来一以贯之。

根据《》的记载，唐代全国折冲府共有566处，其中关中、陇右、河东三处加起来共有443处，占了四分之三还多。

显然，关中及周边地区是府兵的主要来源。

国以兵立，既然隋唐以府兵制立国，而府兵制又严重依赖于关陇地区，那么也就不怪乎隋唐的皇帝宁愿做个逐粮天子，也不愿意放弃关中地区而冒然迁都了。

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人们往往感叹于程婴的隐忍与忠诚，感叹于公孙忤臼的慷慨赴死，也同样憎恨着屠岸贾的奸诈，然而在这些艺术作品中却没有好好展现韩厥，或许是因为在这些艺术作品中，韩厥只是一个小点而已。

关于韩厥此人，不仅在赵氏一案中展现出了忠诚与智慧，在其之后的政治生涯中， 也同样体现出了其高超的智慧，才使得赵氏后人能够继续存在。

韩厥一生分为几个阶段，崛起于赵盾，隐藏于下宫之难，最后复起于晋悼公时期，在晋国沉沉浮浮的几多乱局中，始终保持着有别于其他人的政治智慧，同样也算是晋国当时的一股清流了。

其在乱局中的智慧体现在几个关键节点上。

第一个节点，令狐之战后的铁面执法。

韩厥没有担任官职之前一直都是赵盾的家臣，所以与赵家的关系非常好。

公元前615年，面对的军队，赵盾点起三军六卿正面抗衡秦康公，在提拔将领的时候就将韩厥提为了三军司马，专门负责执法工作。

韩厥上位后，做出的第一件事情却是将扰乱军队秩序的人给砍了，而这人就是赵盾的驭手，赵盾的亲兵卫队。

韩厥确实，说砍就砍，赵盾知道之后反而嘉奖了韩厥，激励他继续执法。

此后，韩厥在晋国开始崭露头角。

第二个节点，晋国迁都之前的政治纷争。

赵盾去世之后，他的弟弟赵括、赵同当政，然而却与晋国的姬族们关系很差。

赵氏一族本来就不是的血脉，是嬴姓，在晋国一直都被认为是外乡人，现在赵同、赵括越来越嚣张，使得晋国的所有姬姓大族都对赵氏非常反感，加上晋景公也对越来越强大的卿族非常忌讳，默许之下，姬姓与嬴姓的斗争越来越白热化。

韩厥却始终保持着清醒，不参与任何派系斗争，这就让韩厥在这场政治斗争中没受到什么伤害。

第三个节点，下宫之难顶住压力不攻击赵氏，并且强行进谏晋景公保留赵氏血脉。

韩厥身上有着明显的赵氏痕迹，不仅是赵盾一手提拔，更与赵朔交好，与赵同赵括也都有一些情谊。

赵同、赵括发现弟弟赵婴齐与赵朔的遗孀通奸，就流放了赵婴齐，赵庄姬因为是晋景公的妹妹就没有受到牵连。

然而赵庄姬却没有就此罢休，赵庄姬向晋景公出首告赵同、赵括谋反，晋景公本来就对赵氏尾大不掉很苦恼，现在有机会了，就命令栾书攻灭赵氏。

栾书点起六军要将赵氏一族灭门，韩厥就是其中一军，但韩厥是强行顶住了各方面的压力，就不出兵，为的只是报答赵氏对于自己的恩情。

同时韩厥还强行进谏晋景公，痛陈厉害，让晋景公保留功臣元老的血脉，免得以后的大臣们寒心。

最后，晋景公才醒悟过来，留下了赵朔的儿子赵武。

第四个节点就是大骂作乱的栾书、中行偃等人。

三郤把持朝政，胥童、长鱼娇等在晋厉公的授意下，将三郤覆灭，而后又将矛头对准了栾书、中行偃等人，晋厉公没有，释放了栾书等。

但是栾书等人却密谋弑杀晋厉公，邀韩厥一起，韩厥破口大骂：以前赵氏被害我都没有出手，现在是杀晋国国君，这种大逆不道的事情别来找我! 韩厥在晋国的乱局中，始终都是忠于晋国，不参与斗争，才在之后晋悼公时被重用，成为了战国时期的先祖。

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