神奇的人体辉光之谜，通过辉光颜色可治病救人？牛叉

乾隆十五年(公元1750年)，黄元御行医北京，适遇病重。

太医院与京城名医多方调治无效，帝疴渐沉，百医束手无策。

当时，宫中有一为昌邑玉皇庙村人，深知元御医术高超，便向朝廷推荐，诏进时辞曰：“敝乃草民，不懂军臣大礼，恐万岁见责，有欺君之罪。

”乾隆帝传谕：“免恕一切，至宫廷时对朕面只行叩首之礼。

”并令侍官带奉银及绫罗缎匹为礼，再诏黄氏进宫。

黄氏辞曰：“无功不受禄，敝乃布衣之士，岂敢接受。

”帝怒，再赐以五品顶戴，按品赐银，再次传进。

黄氏见再难推委，遂入宫。

乾隆欲试其医术高低，故虚设一帐，令宫女卧其内，只露一手于帐外，让元御诊脉。

诊毕退出，侍官请处方，元御道：“龙体凤脉，无药可医，恐不久于人世。

”侍官回奏，乾隆闻言，乃知其为良医，即令御诊，诊后帝问：“朕得何病，应用何方治疗?”元御道：“万岁小恙，乃七分药毒三分病，须先进两帖去药毒，继服一帖治所病。

”帝允诺，按方配服，病豁然而愈。

乾隆帝大喜，赐以重金，元御皆坚辞不受，说： “吾非为官为钱，愿为社稷治病救人”。

皇帝便命他入太医院为御医，并赐其楸木棋盘、玉石棋子一副，常与对弈，遂号玉楸子。

乾隆十六年二月，乾隆帝南巡，黄元御奉诏侍从，随驾武林(杭州)，治途为人治病屡验，著方调药皆神效。

皇帝感其学识，亲书御匾“妙悟歧黄”，悬于太医院门首。

黄氏于太医院任职期间医术日益精湛，治愈多起皇宫贵族的疑难杂症，晚年更是，为中医学发展做出诸多贡献。

乾隆二十三年黄元御于行医、著述中积劳逝世，归葬祖地。

此虽系轶事传说，然对黄元御医术之精湛，性格之清高，乾隆帝这位明君的性格处事等，描述得极为精辟。

参之黄元御《四圣心源》自序：“帝眷之隆，何可恃也”，当有一定的真实性，而非纯系杜撰。

轶事二 黄氏乡居，以医负盛名。

其女远嫁，生一子，出痘，势甚危，抱归求治。

黄氏一见，即怒詈(li,音利)，不过日晡(bu,读第一声，申时也)，其速行!”其女长跪乞怜，黄氏不顾，呼人急驾骡车送之返。

时赤日中天，舆人故迟迟其行，中途遇大雨，周身尽湿，舆人乃驾车回黄家，盖黄氏预嘱之也。

时已日暮矣，黄氏率家人正伫立门外，灯笼相候，语之曰：“汝子生矣。

此证内人已极，非用此法，不能挽救。

吾默察天时，知今日午后必有大雨，故弄此狡狯(jiao kuai,音角快)，不然，汝子岂能生哉!”遂处方与服，痘果透发而愈。

轶事三 黄氏尝夏月出行，有数人见其至，相与谋曰：“黄氏号为名医，吾侪(chai,音柴)盖试之。

”一人故仆地，急招黄氏诊。

黄氏曰：“此人仅能延数刻耳，哀哉!”群嗤之以鼻。

黄氏曰：“毋!听其预言。

汝等初意，乃与余为戏也，不知今当夏月，湿热交蒸，此人仆地之时，热毒之气已从口鼻吸入，内又有肠胃之病，感之而发，其来也暴，非药石所能瘳(chou,音抽)矣。

”众不信，黄乃行。

未几，其人果腹中绞痛，不数时即毙。

人皆嗟叹，共称黄术如神。

轶事四 黄元御五代传人麻瑞亭(1903—1997)，早年听其业师李鼎臣讲述过黄氏诊病轶事一则，简述如下。

时年黄氏在太医任上，沈阳一王爷之子病笃，遣人诣京，求乾隆帝委太医往诊，帝即命黄元御前往。

即日起程，乘轿奔赴，夜不住驿，轿中假寐;食不下轿，果腹而已。

至沈阳，直奔王府，报名而入，径往正堂，王爷降阶相迎。

方落坐，黄氏未及请问，王爷即欲述其子病情。

黄氏曰：“臣进府时，闻东厢有呻吟之声，可是小爷?”王爷对曰：“正是。

”黄氏曰：“无须诊视，其肺已腐烂不堪，无药可医，惜哉!”王爷闻言，面露惊愕之色，旋即面如冷铁，起身曰：“先生少坐，本王去去却回。

未几，侍者捧一盘呈与堂，视之，其内耐一腐烂人肺也，浊血流溢。

黄氏大惊失色，方欲问其故，王爷已手握匕首而至，双手及利刃尽染血污，抱拳稽首曰：”先生神明，本王佩服!适才已将犬子杀之，此乃其肺也，果如先生所言。

”黄氏惊倒在地，，张口结舌，无言以对。

稍定，乞归。

王爷允请，黄氏即刻起程，形容一如赴沈急促之状。

至京，拜表奏乾隆帝诊病及王爷杀子始末，谢罪并乞归故里休养。

帝不究其直言之罪，好言抚慰，准其所请。

未及陛辞，即匆匆返籍，病卧不起。

其子请问病由，黄氏祥告之，并曰：“为父已胆破神伤，医药无及，尚有百日阳寿，速请好友故旧一决!”果百日后而逝，时年五十有四。

按：《丹徒县志》载，有显贵延视女病、不知其在室也，断为孕，且言必男。

少顷，已剖腹出胎来示。

大惊，“耳遂聋”，名益震。

这就是大名鼎鼎的王九峰，呼称王聋子的来源。

而非黄氏之经历。

轶事五 军医馆久真堂的祖师爷。

鉴于第一次金川之战大批清军、疾病缠身，致使战斗力低下、伤亡惨重的情景，据说乾隆皇帝认为军士病症皆是经络不通，气血不循，正气不足造成，所以着尊经派的太医院御医——黄元御署理川军军医馆——久真堂，提供解决将士水土不服之症的方略。

临危受命的黄元御仔细了解了藏区的气候，官兵高原缺氧和高寒以及流行的伤寒、咳嗽等形象，予以将宫廷的秘方、宫廷中御药房中治疗肺病、咳嗽最好的药材和藏区的虫草、贝母、红景天等等名贵药材为伍，又使用人参、天麻、鹿茸、灵芝、桑黄等名贵滋补药材作为强劲官兵体魄的药引子，还把宫廷御药房银质药具和部分宫廷御药房作人一同前往成都，秘制出各类强劲体魄，提高免疫力，抗高原低氧环境的膏、丹、丸、散用于清军携带服用，以克各类低氧、伤寒、咳嗽、倦怠、疲惫等病症。

期间黄元御通过了解士兵症状和用药效果，完善和补益了他的《长沙药解》的著作。

所幸，杂谷土司之乱很快平定，但是军医馆——久真堂的秘制膏、丹、丸、散在驻军中引起了良好的反应，获得了很高的赞赏，皆尊奉黄元御为久真堂的创始祖师爷，在军医馆的大堂悬挂乾隆手书褒奖黄元御“妙悟岐黄”的牌匾为荣，军医的医师皆自诩御医之门生。

乾隆三十六年(1771年)在第二次大小金川之战中，定西将军首先整肃兵马，除了在汶川、打箭炉驻军沿途设置多处汤药处，遵照已过世黄元御为久真堂留下的各类研究方略，制造各类抗病膏、丹、丸、散剂，还特选13位军中勇士，根据不同体质用黄元御留下的医方调配，用上等的藏区虫草、贝母枇杷膏等给予服用。

13位勇士服用该配方后非但昼夜不倦不病，反而越战越勇，最终取得胜利。

乾隆大喜下特意褒奖久真堂上下医师。

并准许悬挂着乾隆皇帝御笔亲书的“妙悟岐黄”牌匾，遵照“仁道药济”的行医理念济世救人。

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明清时期达鼎盛阶段，并在相当长的时期内，居世界科技领先的地位。

温病学派的特色表现在如下几个方面： 1、在治疗外感病方面逐步摆脱伤寒学说的羁绊而形成的一大学派。

2、温病家有强烈的崇实创新精神。

通常被称为"时医"， 处方用药以"轻、清、灵、巧"见长。

3、以卫气营血辨证论治典型的温病。

以逆传心包、湿温、伏气温病理论治疗非典型温病。

4、重视预防及潜伏期和初期治疗，病程中注意存津救液、保护元神。

5、验齿察舌、辨斑疹白瘖等阳性体证检查被普遍采用，提高了中医诊断水平。

温病学派对后世中医学的发展产生了极为重要的影响和贡献，主要表现在以下几个方面： 完善了中医学的理论 温病学派将温病从伤寒中独立出来，纠正了前人的错误，补充了前人在理论上的空白，使温病的治疗摆脱了《伤寒论》的束缚，在临床上也取得了十分显著的效果。

初步建立了中医传染病学 创造性地提出“戾气”通过口鼻侵犯人体，使人感染瘟疫，科学地预见了传染病的主要传播途径是从“口鼻而入”。

这些都为传染病学的防治提供了理论基础和实践指导，使中医传染病学得到了初步的建立。

对传统辨证论治的补充 温病辨证论治的纲领卫气营血辨证补充了传统的“六经辨证”或“八纲辩证”的内容，为中医诊断学的发展做出了突出的贡献。

注重实践的传统 温病学派医家注重实践，敢于突破创新的精神也深深地影响了后世中医的发展。

综上所述，温病学派作为中国医学史上一个重要的学术流派，它完善了中医基础理论，同时也开创了中医传染病学的先河，为中医学的发展做出了突出的贡献。

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