如果以光速飞行能永生吗？理解“双生子佯谬”？
【菜科解读】
首先说明一点，不可能光速飞行，所以这里就以无限接近光速来理解光速飞行！
根据爱因斯坦狭义相对论的“时间膨胀原理”：速度越快，时间就越慢，我们似乎有理由相信，如果人类以光速一直运动下去就可以长生不老。
这看似很合理，其实只是一种误解，不然我们就真找到长生不老的方法了。
那么为什么时间膨胀效应不能真正的延长我们的寿命呢？还有我们经常说的双生子佯谬是怎么回事？
比如说有一对双胞胎A和B，让B乘坐光速宇宙飞船去外太空旅行10年，回来发现地球上的A比自己老了好多，这难道不是让B的寿命延长了吗？下面就说下这个问题。
在牛顿经典力学的绝对时空下，人们认为时间在不同的地方、不同的参考系下都是连续不断的稳定流逝，不管你的运动状态如何，你和我感受到彼此的时间流逝速度都是一样的，这就是绝对时空观，时空为万物提供了一个运动的舞台，但并不会参与，也不会受事物的运动影响。
但狭义相对论告诉我们，一个惯性系的运动会导致其他惯性系下的观察者看到你的时间发生膨胀，也就是看到你的时间减慢。
这里需要注意的是，相对论之所以有相对两个字，意思就是说，这个理论下的所有效应都是相对于其他人的效应。
比如上图中的光子钟，在一艘宇宙飞船中，底部和顶部各放置一块反光镜，然
后发射一个光子，此时的宇宙飞船是静止状态，你和外部观察者看光子的运动就如上图左的情形，这时没有所谓的时间膨胀效应。
但是如果宇宙飞船高速飞行，你在飞船内看到的光子的运动情况依然是左边的上下震荡。
但外部的观察者并不这么认为，他会看到一个光子从底部到顶部，再返回底部会经历更长的时间。
所以在外部的观察者看来，你的时间变慢了，但在你看来一切都是正常的，你的表也会像往常一样走动，你的一小时还是一小时，也就是说你能活一百岁还是一百岁。
并不会因为你正以光速飞行，而活得更长。
不仅如此，外部的观察者还会看到你的动作变慢了，像是再看一部慢动作电影，但在飞船里的你，依然会跟往常一样，并不会看到自己的动作变慢。
反过来，飞船上的人也会看到同样的效应，地球上的时间也会变慢，因为相对论说了，这是相对于外部观察者的效应，那么你可能会想，既然对方都看到对方的时间变慢了，而对方有感觉自己跟往常一样，那么相对论的时间膨胀效应有何意义？对任何一方都没有影响？
这其实就是双生子佯谬，乘坐光速飞船外出旅行的B和待在地球上的A，由于速度是相对的，A和B看对方时都会认为对方以光速远离自己，A看B的时间变慢了，同样的B看A的时间也变慢了。
A和B都认为对方变年轻了，那么到底是谁正确呢？
如果A和B永远不再相遇，那么他们的观点都是对的。
一旦B返回地球与A相遇，谁对谁错呢？
这种情况下B的说法是错误的，在狭义相对论中，并非所有的观察者都享有同等的效应，只有处在惯性系的观察者，也就是没有经过加速运动的观察者才会互相享有同等的效应。
我们知道B在乘坐宇宙飞船远离地球的时候，肯定要经过减速，它返回地球时肯定要先减速掉头，然后再加速回来，B在加速和减速的过程中就不是一个惯性系，并不能享有相对论同等的效应。
而地球上的A认为的是正确的，也就是等B回来的时候，B确实会比A年轻。
如果B一直以光速远离地球并没有返回地球，那么对于A和B的相对论效应并没有互相影响。
也就是说，A和B怎么认为对方并不重要，重要的是他们必须重新回到同一参照系才有意义，不然A和B如果永远不回到同一参照系，他们的观点都是对的！B比A年轻多少呢？可以用下面公式计算：
现今宇宙的加速膨胀，以光速远离我们的遥远星系，我们看到这些星系也会观察到相对论效应，如果上面的外星人观察我们也是一样的，但我们彼此都没有相互影响到谁，还是各自过着正常的生活。
最后强调一点，狭义相对论只适用于惯性系，非惯性系需要用广义相对论诠释。
不过利用参照系的不断变换，仍可以用狭义相对论来理解，只不过相对比较复杂。
如果工业革命最初是发生在中国 会出现什么样的影响或者什么样的结果
那么，为什么工业革命不是发生在中国呢?如果工业革命最初是发生在中国，会有什么影响或结果? 比较欧洲与中国，主要是制度上的原因。
彼时欧洲资产阶级的兴起，制度普遍代替了封建专制制度，社会经济主要是在资本主义制度的基础上不断发展突破，最终实现了工业革命，随后全球开拓。
中国最大的问题是，封建专制制度没有有效地进化，且主要是抑制商业经济的发展，实行的是抑商制度，从社会经济各方面来看，是一种桎梏。
参考图 所以，中国虽然有四大发明，但是却始终未能产生资产阶级，也没有资本主义制度，社会经济还是在的更替之中循环，所以不会有工业革命，直到被坚船利炮侵略才不得不紧追工业文明的发展。
如果，假设欧洲没有发生工业革命，中国在四大发明的基础上，迟早也会爆发工业革命，只不过这种制度突变的各种条件和后果，是很难去假设或者推理的，正是由于全球各区域国家和民族的互动，才加快了工业革命的出现，也才令中国在封建循环中错失了机遇。
参考图 但是，如果是工业文明最早在中国发生，会是什么情况呢?首先，这需要中国建立资本主义制度，改变重官抑商的传统文明，这一点就很难实现，只能是假设会有了。
其次，如果中国在工业革命上领先世界的话，那么很可能中国也会全球殖民，当然中华文明不是以烧杀掠夺为标志的，中国很可能会不断地同化世界，在这一点上，无论中国是否领先于世界之革命，只要有足够国力发展，中国就会不断同化世界。
或者说，中华文明的扩张是以同化为主要实质和标志的，而不是残酷地烧杀抢掠，对任何弱势民族是这样，对于强大的民族也是这样，这是决定中华文明在世界上不断传播的最根本的基础，所以中华文明的未来一定会走的更远。
说到底，工业革命是社会生产力的发展、积累与突破。
在历史上曾经领先过，也会被赶超，在一段历史时期落后了，就要迅速纠正制度基础，尽快追赶。
追赶上来了，就要放眼未来，尽量争取领先，树立优势，并不断巩固发展优势。
中国自建立大一统的以后，在那个时期是世界领先的，但是两千年的封建专制使中国落后了，并遭受侵略殖民之苦，经过革命之后现在赶上来了，就要巩固制度基础，推动精英阶层的形成与发展，建立优势，争取领先世界的发展。
其实，社会生产力的发展、积累和突破，才是一个国家最根本的症结所在，紧紧抓住生产力的发展、积累与突破，就是最好的制度基础，才会巩固得住优势，才会有机会领先全世界，也才会令中华文明传播得更广泛，走得更远。
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大汉奸吴三桂如果答应康熙削藩，他的结局会如何？
小编认为如果大家想到了叛乱，大概也就会想到了这个叛乱了两个王朝的人吧!在吴三桂的一生之中，大概也就是两次的叛乱让大家记住了这个不仁不义之人。
在当时的中国，文人都研学儒学，素来以仁义道德作为立身之根本，所以吴三桂历来都是被当作了一个负面的教材。
吴三桂的本事也是非常的大的，要不然也不会委以重任，但是两次的叛乱还是让他名声大减，身败名裂。
在吴三桂的第一次叛乱，好像还是能够理解的。
在当时的对于忠义理解的还不算深入人心，而且吴三桂是一个追求仕途的人，当时的明朝的统治可谓是已经接近了的地步了，再加上又把吴三桂的父亲囚禁了起来，自己的妻子和宠妾也被李自成所霸占了，吴三桂对李自成也是怀恨在心。
就算自己不谋反，也不会受到重用。
第二次谋反并不能够被理解了，反而让吴三桂的名声大减，被世人说成了反贼。
当时的吴三桂为一方的，势力非常的大，而且拥有众多的军队，便十分的担忧吴三桂，曾经要求吴三桂削潘，只要吴三桂削潘，便可保吴三桂一辈子荣华富贵，吃穿无忧，而且吴三桂的子子孙孙也可以永世享用俸禄，一辈子荣华富贵。
然而事实真的如此吗?吴三桂同意削潘，就会一辈子荣华富贵吗?其实不然，就算吴三桂同意削潘，也是会的。
其一，吴三桂的野心是非常的大的，而且还背叛过自己的君主，即明朝的李自成，同时吴三桂又帅一方的藩王，势力是非常的大的，还手握重兵，显然已成了威胁康熙地位的一大祸患。
所以，康熙是想尽了办法来削弱吴三桂的势力，并借机杀了他。
康熙许诺吴三桂的一生荣华富贵，也只是一个削弱吴三桂势力的借口。
因为康熙曾经说，吴三桂不管是同意削潘，还是不同意削潘，吴三桂还是会反。
所以，就算吴三桂同意削潘，也是不得善终的。
其次，就算吴三桂答应削潘，可是他手底下的人会答应吗?显然不会答应。
吴三桂只要是以利益的关系而建立了一个庞大的集团。
如果这个利益一旦断掉，他手底下的这些人必然是不会愿意的，与其说是吴三桂不肯放权，还不说是他手底下的这些人不肯放权。
与其说是吴三桂要谋反，还不如说是他手底下的这些人逼迫吴三桂谋反的。
如果吴三桂真的同意削潘，那么手底下的人必然会找另一个来代替他，反而吴三桂是不得善终的。
小编认为吴三桂就算是答应了康熙削潘，其结局是必然不会得到善终。
一方面是康熙对其的担忧，一心的要除掉吴三桂。
另一方面又是为了维护一个庞大集团的利益而不得不反。
所以就算吴三桂想要安度晚年，同意削潘，但结局仍然不会得到善终。
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