妃子们个个爆乳？皇帝爱不释手？揭秘古代女子丰胸
杨贤妃是唐文宗最宠爱的妃子，唐文宗是一代贤帝，但因宦官当道被活活气死。
唐文宗倡导
【菜科解读】
揭秘古代女子如何丰胸。
杨贤妃是唐文宗最宠爱的妃子，唐文宗是一代贤帝，但因宦官当道被活活气死。
唐文宗倡导节俭，革除奢靡之风，但后宫私生活上奢靡放纵独爱爆乳的杨贤妃。
后宫妃子也因唐文宗的这个爱好纷纷挤胸露乳，在丰胸方面想了不少高招，在后宫嫔妃纷纷服用豆制品丰胸导致豆比金贵。
唐文宗为何这么宠爱爆乳的杨贤妃呢?杨贤妃掌控文宗又有何妙招? 下面VIP世界之最小编就为大家一一解开。
古代女子如何丰胸
比如唐文宗的私生活好像不是一般的正经，他没有皇后，见于后妃传记的唯王德妃一人而已，也就是废太子李永的母亲，貌似一夫一妻，举案齐眉，是个模范丈夫。
然而，如果多读读史料，就会零散的发现，唐文宗其实也是个花心大萝卜，临幸宫女超随意，不做记录不说，还特喜欢爆乳女子。
从唐武宗、文宗朝宰相杨嗣复和李珏、安王李溶等人的传里，屡次提到一个叫杨贤妃的女子，她是唐文宗后宫里有册封的第二个贵妃。
按唐制，贤妃位列德妃之后，属于第四等级，地位不算不低了。
杨贤妃的上位，就跟丰胸有关。
古代女子如何丰胸
"辇路生秋草，上林花满枝。
凭高何限意，无复侍臣知"。
这是唐文宗于开成三年写的一首《宫中题》，据说吟咏时，杨贤妃就伴在身侧，二人一起去看望生病了的王德妃。
大概的背景是，太子李永不务正业，常与戏子无赖在一起厮混，唐文宗很生气，动了废黜的念头。
作为母亲的王德妃由于平素过于宠爱太子，遂又惊又惧，一病不起。
杨贤妃也就是这个时期从昭容连升三级册为贵妃的。
杨贤妃很有女人味，唐文宗形容春雨的诗里有一句"霢霂垂朱阙，飘飖入绿墀"，被学者推测为是临幸杨妃之后的描写，飘飘洒洒，如醉如痴，连下台阶都没了重心。
当然枕头风是没少吹，"杨贤妃方幸，数谮之"。
帝王死讯传来，妃子竟跳舞庆祝，第二天帝王回宫，她被满门抄斩
李元昊建国后开始用武力，还创立了西夏文字，按理还算以为合格的开国皇帝，然而李元昊的猜忌心很重，而且非常喜欢杀人，而且他杀起人来就算至亲也不放过，比如他听说自己的舅舅卫慕山喜要谋反，就把舅舅全家给杀了。
李元昊杀了舅舅后，还把舅舅全族扔进黄河淹死，后来一想发现自己的母亲也跟舅舅是同族的，于是他把亲生母亲直接毒死，但是李元昊的后宫有位嫔妃，也是来自于舅舅的家族，这位嫔妃当时已经怀了他的孩子，可他二话不说直接勒死了这位妃子。
后来又有人诬告李元昊的大舅子野，说他要谋反了，李元昊，不分就杀了野利氏全家，事后查明真相他才知道大舅子是被冤枉的，但为时已晚，野利氏已经死了，不过野利氏有两位遗孀很漂亮，李元昊就把她们收编进入后宫，当作是对大舅子的补偿吧。
李元昊的嗜血残忍让西夏国内豪门望族心惊胆战，但他是皇帝又无人干说什么，不过很多人对他有怨言。
1065年，吐蕃的发生内乱，李元昊见有机可乘，便御驾亲征打算去捞一笔，他率领三万大军出征，不料在遭遇敌人十万大军伏击，后路被切断，西夏国内完全断了皇帝的消息。
不知从何时起，突然传来李元昊战死的消息，但消息未经证实，也没人敢有所表现，就算消息是真实的，一国之主战死应该是举国同悲的，然而西夏后宫中却有一位妃子，她却是打心底里高兴，原来她是李元昊为笼络党项各势力，娶回来的联姻女子。
索氏入宫之后从没得到李元昊的宠幸，或许李元昊整天忙着杀人，根本就忘记了索氏，让这位妃子从17岁到21岁都没尝过男人的滋味，所以她心里皇帝充满仇恨，女人的仇恨是非常恐怖的，所以当她听说李元昊战死，竟然在后宫唱歌跳舞庆祝起来，反正她心里是真的高兴。
然而就在索氏载歌载舞没多久，李元昊竟然班师回朝了，这让索氏惊恐万分，她一听说李元昊回朝，就明白自己的下场定然很惨，于是畏罪自杀了。
李元昊捡回一条命，回到宫中就听说索氏自杀，一问才知道前因后果，实在他恶心了。
李元昊一气之下，把索氏满门抄斩了，你觉得李元昊这番做法应不应该呢?到底是索氏有错还是李元昊有错呢? 随机文章诺亚方舟遗址被发现，4800年前的木船99.9%是诺亚方舟电池爆炸的原因，手机电池充电过满引发爆炸/导致女孩双手炸伤毁容龙卷风是怎么形成的，大气的不稳定性产生强烈的上升气流恶魔果实觉醒是什么，觉醒后爆锤草帽海贼团简直无敌英科学家揭喜马拉雅雪人之谜，DNA与古北极熊一致/恐真实存在
破坏摧残了先秦文化的都有谁？个个雄才大略、伟大光正
刘邦这叫以土地换取和平，项羽则叫兵不血刃成关中之主，双方通过鸿门宴各自达成了自己的政治目标。
之后，项羽大军挺进咸阳，先屠城，再杀秦降王嬴婴，尽诛嬴族，接着纵火烧秦宫室，冲天大火三月不灭。
这一系列震惊古今天下的暴行，将项羽的复杂性格尽显无疑。
简而言之，项羽这个人就是在特殊历史环境下衍生而出的人类极端兽性体。
这种奇怪的人兽复合体，做任何事情都从自己最原始的本心与情感出发，他不是没有理智，只是没有理性。
项羽的性格中不是没有“仁”，但这种“仁”与其说是“妇人之仁”，不如说是“兽性之仁”。
这样的“仁”是情绪化的，没有根基，没有原则，没有善恶标准，一旦被具象的东西感染，就能轻而易举地发生。
换句话说，这样的“仁”，是只针对同类的;如果你是项羽所亲近的所欣赏的人(包括与项羽“日久生情”的敌人——等人在内)，换而言之你是他的同类，那么他就会对你“仁义有加”：你若生病挨饿，他会宛若妇人;你若有难，他便是割了头去，也要帮你;但如果你是他所仇恨的人或者不相干的人，换而言之你是异类，那么不论你是黑是白，是善是恶，你的死活都对他无足轻重，只要他能找个道理出来——不管那道理是否站得住脚(无非就是报仇而已)——他就是杀人放火，荼毒万千生灵，也会连眼睛都不带眨。
所以，当项羽坑杀秦卒的时候，当项羽屠尽咸阳的时候，他即便眼见着无数条生命在自己眼前惨死，他也同样无动于衷——虽然只要看到一个楚军士兵生病他都会(《·淮阴侯列传》:“项王见人,恭敬慈爱,言语呕呕,人有疾病,涕泣分食饮)——因为那些人都是异类，是陌生人，是不相干的人，是抽象的符号，无从唤起他作为同类的感情。
这样的人，如果是你的亲朋，那是你三生有幸。
这样的人，如果是你的爱人，那是你百世修来的福分。
这样的人，如果是江湖豪侠或单纯的革命者，那会是天下的救星，百姓的福音。
然而，这样的人，如果是天下之主，那会是天下人的噩梦。
让我们看看项羽这些暴行对天下对历史都造成了什么恶果吧! 第一：千古名城咸阳被毁，关中人口锐减。
若不是后来依旧定都咸阳(汉称长安)，又花了好些年恢复元气，我们如今的古都西安早已不复存在。
第二：从远古世代相传而来的大族嬴氏从此绝灭，中国历史中再无“嬴”姓之人。
第三：耗尽天下之力营造的三百宫室，包括尚未完工的人类建筑史奇迹在内(也有人说阿旁宫因规模太大，根本没建完，只建了一个地基)，全数被焚毁。
(从“大火三月不灭”来看，项羽应是抢完一个烧掉一个，所以大火才足足持续了三个月。
)若是这些气势磅礴的宫殿还在，“世界七大奇迹”恐怕还要再加上一个才行。
楚人一炬，可怜焦土。
中国的古迹大多是前代大兴土，后代烧前代，后代复兴土，代代烧代代——总之不管谁当家，都是老百姓受苦，正如元曲作家张养浩所言： 骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处?只见草萧疏，水萦纡。
至今遗恨迷烟树，列国周汉楚。
赢，都变做了土;输，都变做了土!峰峦如聚，波涛如怒，潼关路。
望西都，意踟蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦;亡，百姓苦! 第四：中国绚烂的先秦文化遭到毁灭性打击。
秦始皇将民间的诗书毁于一炬后，除了少数得以私藏起来，大部分书籍都保存在咸阳城的府库中。
这些珍贵的典籍孤本，方得幸存，却又被项羽粗野的一把火烧光，从而导致无数杰出学者的毕生心血、千百年的学术文化结晶在这场大浩劫中毁于一旦。
大量原书没了，只靠少量民间手抄本及口头流传，错乱和遗漏不可避免，于是，《书经》出现了两种本子，《》有三种，齐地流传的《论语》与鲁地不同，《春秋》有数家之多，其他的典籍更混乱。
于是，儒家只剩孔、孟、荀三个孤点，经典源流面临拷问，墨家的严密集团不知所终;，八索九丘，人们皆已不知其为谁何。
偌大一部提倡诚信的中华文明，其自身的可信之处，竟然，历史学家们只能靠近二十多年的出土竹帛，苦苦为项羽的一念之恶擦屁股。
这样看，秦始皇、、项羽真是中国文化史的大罪人。
不只是他们，也有罪，他本来是有机会避免这场文化浩劫的，但不知是出于何种想法，萧何在项羽来之前，在咸阳府库中救出的，都只是户口、钱粮这些行政方面的基本资料，却把那些珍贵的文化资料，通通丢在一旁。
看来历代的统治者，在乱世中通通都是，这是他们历史的局限性。
(即便到了近现代，这样的事也屡见不鲜。
) 以上这些暴行都是正史的记载，在野史记载中，项羽还盗了秦始皇的墓，据如今流行的盗墓小说中说，后世的盗墓贼们都把项羽当作祖师爷来拜。
这些野史中说，项羽入城后，左找右找找不到秦国的传国玉玺，于是找刘邦来问，刘邦早在受降嬴婴时已得到了这块宝贝，但他不舍得给项羽，于是骗项羽说玉玺在中。
于是项羽带了几万兵的去盗墓，始皇陵地宫中虽有无数机关，但架不住项羽手下人多，结果大军在付出一定的伤亡后，终于硬闯进去盗走其中无数国家宝藏。
这些统统被项羽运回了彭城老家，独独一件，那块最重要的传国玉玺仍是没找着。
图：秦始皇陵地宫模拟图 当然，这些野史是做不得准的，据现代发现，秦始皇陵的地宫还完好无恙着呢，所以历史学家们估计，项羽盗掘的应只是皇陵地宫以上的外围建筑。
地球人都知道，秦始皇陵的地宫可是秦帝国几十万劳工花了十几年功夫挖出来的，项羽找不着入口，光靠人力挖要挖到什么时候!再说了，也是爱享受的人，秦国府库的宝贝肯定要比他爹墓里多，项羽没有必要舍易求难。
最后一个问题，那传国玉玺究竟是何方宝物，竟然让项羽刘邦两位大人如此垂涎呢? 这块玉玺其实就是的天下至宝璧，当年想用15座城向赵王换都没成，直到灭掉赵国后才得手，之后，秦始皇命李斯用篆体字，书“受命于天，既寿永昌”八字于上，将其制成传国玉玺，表明秦王朝乃天命所归。
综上所述，传国玉玺不但价值连城，而且与周九鼎一样是代表天下传承的国家重宝，具有无比非凡的政治意义， 所以，刘邦什么都可以让给项羽，独独此宝不行，因为那是他的命根子，日后号召天下，就靠它了，怎能轻易交出。
此物最终在刘邦的手中传承下去，成为了后来的大汉传国玉玺。
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