【菜科解读】

七十年前营口市天降真龙事件

以下是中央电视台的专题节目《破解七十年谜团》的解说词和我亲自采访过的仨位老人对中央电视台结论的质疑。

自古以来，龙在我们中国文化中，有着非常特殊的涵义，可以说它占据了各个领域，成为中华文化的精神象征。

那么龙是否存在？是精神还是物质现象？这似乎至今还是一个谜。

但凡龙的传说、龙的故事都源自遥远的古代。

然而，您听说过在现代自然界中发生的有关龙的故事是真的吗？？ 

2004年6月16日这一天，家住辽宁营口81岁高龄的孙正仁老人，带着一件神秘的东西来到了营口市史志办公室。

匣盒被打开了，里面呈现出五块不起 眼的骨片，然而，它一经披露，便在营口引起巨大轰动。

据老人讲，这是龙骨，自己珍藏多年。

难道它们真是龙身上的骨头？难道这世界上真的有龙是真的吗？？

周从一（营口市史志办主任）：经过媒体报道之后，市民对这个问题都很关注。

有的见证人给咱们挂电话，给咱们提供情况和咱们联系，提供线索。

为什么这五块骨片在营口会引起如此轩然大波？市民竟会有如此高的热情，难道营口真的有龙降临过？韩晓东（营口市史志办副主任）：因为这龙在世上可以说都是传说中的东西，突然间出了龙骨了，大伙都觉得非常新奇。

所以 都想一饱眼福，看一下龙骨到底是什么样。

营口人对龙的青睐并不是仅仅由这几块骨片而来，实际上他们对龙所保持的特殊热情已经维系了70年。

原来早在70年前，营口在历史上确实曾经发生过一次天降巨龙的传闻。

韩晓东：我们单位这几个同志到省档案馆翻阅《盛京时报》的时候，打开这个报纸，看到这条消息时我们首先是惊讶。

这是1934年营口当地的一家非常有名的报纸《盛京时报》，在版面的中间，可以看到一篇配发照片的报道，题目为《蛟类涸毙》。

文中提到本埠河北苇 塘内日前发现龙骨，旋经第六警察分署，载往河北西海关前陈列供众观览，一时引为奇谈，以其肌肉腐烂，仅遗骨骸，究是龙骨否，议论纷纭，莫衷一是。

盛京时报天降真龙事件报道

紧接着连续数日，当地报纸又发表了相关的连续报道，当时的营口水产专家判定此物为龙的一种——蛟类。

1934年的夏天，营口阴雨连绵，持续下了40多天的大雨，辽河水暴涨，辽河北岸的芦苇塘变成了一片汪洋，鱼虾漂浮在水面上，空气中飘散着一股强烈 的腥臭味道。

大雨过后，当时生活在辽河北岸的人们都能闻到苇塘内的腐臭气味，但却始终搞不清楚究竟是什么原因。

一天，一个看管苇塘的人顺着味道走去，在他 扒开芦苇时，惊奇地发现在芦苇塘中竟然有一巨大怪物的尸骸。

看苇塘人惶恐不安，慌慌慌张张地拔腿就往回家跑，据说到家后他一头扎到炕上，从此一病不起。

当 地一些上了年纪的老人回忆说，这个怪物曾经出现过两次，第一次出现在距离入海口20公里处。

肖素芹：我9岁那年看到的，我在马身上站起来，我爸扶着我，我站着看的。

看到龙眼睛半睁不睁，它尾巴回过来绻着，两爪子在前边，你看两爪子就像龙爪一样一样的。

龙离开水不行，干巴。

龙都要生蛆架势。

当时，老百姓认为天降巨龙是吉祥之物，为了使困龙尽快上天，人们有的用苇席给怪兽塔凉棚，有的挑水往怪兽身上浇，为的是避免怪物身体发干。

据说，人们都非常积极，即便是平日里比较懒惰的人也都纷纷去挑水、浇水。

而在寺庙里许多百姓、僧侣每天都要为其作法、超度，此举一直持续到又一次的数日暴雨过后， 这只怪物神秘地消失了为止。

然而，二十多天以后，这个怪物第二次又奇异地出现了，这次出现是在距辽河入海口10公里处的芦苇丛中，此时它已不是活物，而是 一具奇臭难闻的尸骸。

骨片的捐献者——孙正仁老人在当年亲眼目睹这个怪物骨骸时只有十一岁。

孙正仁：光骨头不是原来的龙型，画的那个、描得那个不是那个型，就是挺长的，挺大的头，两个大角一米多长，不止一米三、四尺，长两根。

趴在地上，身上弯弯曲曲的，能有十几米这么长。

杨义顺讲述当年观看龙骨的现场

另一位见证人，80岁的杨顺义老人在童年时也曾亲眼目睹当时的情形，他带着史志办的工作人员来到了当年怪兽最后搁浅的地方。


杨顺义：当时看到摆放的地方都是三角骨头，一百多块，有一或两个角记不清了，就在这里。

人们说是天上掉下来的龙，龙身上都是蚂蚁那么大的小蛆，会 蹦，一蹦多高。

它顺沟上来了，上来以后连续下雨，潮水再大，它进了苇塘了。

进了苇塘以后，赶上没有大潮没有水，它就落那了，落了以后，太阳这么一晒，雨不 下了，它受不了了，硬晒，晒一个来月。

据几位老人讲，当年有关方面曾邀遍老渔民辨认，但没一个人认识怪物尸体。

为此百姓议论纷纷，普遍认为是龙骨，并推断是遭了天谴而被雷击后落 入苇塘。

当时的《盛京时报》记者也前来采访，并称其为天龙降、巨龙等等，同时还配发照片。

由此，1934年那个夏天，东北三省的好奇者纷纷乘火车 到营口观看所谓的龙骨，以一饱眼福。

从而造成当年往返营口的火车票异常紧张，票价竟然由此上浮。

北京的漫画家李滨生老先生兄妹三人在少年时都目睹过所谓的龙骨展览，80年代中期，根据自己的记忆，他在《营口日报》写下了当年的所见所闻，并勾勒了一幅漫画，从中我们可以体会到当时盛况。

李滨生：记得那一年我十岁，在70年前，在西海关露天展览围的一圈是锚，舢板下固定船的锚用那个间断着围起一个圈，用绳子拦着，地下洒着白灰，因为 人很多也挤不进去。

随着人流的移动才能到前边看，人都有一个好奇心理去看，只是传说中有龙，实际生活中没有见过的机会，都很好奇，去看。

重点都看头，它很 长，有两三丈长，十米左右，立着。

脊梁骨朝上不像鱼。

奇怪的是头上有角，任何水族没有角。

而此时，工作人员们困惑了，他们无法断定这个怪物骨骸究竟是龙还是其他别的动物，尽管从翻阅的历史资料和众多健在的目击者证实，认定它是龙，但这一切都需要科学作为佐证，然而这个佐证去哪里去找？如此大的庞然巨物为什么只剩下几个碎片，它的主体又在哪里呢？ `

韩晓东：我们在查阅1934年8月12号《盛京时报》，惊奇地发现一个什么问题，这个动物不但头上长两只角，而且腹部还长四只爪子。

在 它搁浅的位置自己还挖了一个长十七八米，宽七八米的一个坑，而且在坑边上还有清晰可见它当时用爪子挠的印。

在《营口市志》和《营口史话》有着同样类似的文 字记载，它给工作人员提供了一个新的线索：原来这个怪物的尸骸在展览后做成动物标本交给营口高级水产中学进行收藏。

韩晓东：它的下落有三种传说：一种传说，因为当时属于日伪统治时期，日本人在营口占统治地位，而且日本人对生物、尤其是像这一类的生物，尤其在历史 上都没有发现的动物，我想他会非常重视。

所以老百姓有一种传说，当时龙骨的骨骸被拉到长春，当时的新京。

拉到那儿去了，最后运到日本去了。

但这个事到底属 不属实？这只是一种传说。

另一种传说，当时的营口高级水产中学，这个龙骨在它的水产

中央电视台10频道《走进科学》栏目于12月3日播出了纪录片破解七十年谜团，认为营口的龙骨之谜是一条当年搁浅的须鲸。

昨日，营口市三位当年曾经亲眼见过龙的老人对本报记者谈了他们的看法，他们 认为，中央电视台的结论下得为时过早，也太草率，并提出质疑。

三位老人分别是：蔡寿康、黄振福、张顺喜。

蔡寿康老人告诉记者，七十年前，他9岁，当年他住在营口市河北中小街，也就是当年人们在苇塘中发现龙的地方附近。

但他当年看到的龙，比苇塘中的更活龙活现。

七十年前的一个夏季，一天下午大约5时左右，蔡寿康和黄振福、张顺喜以及曹玉文 78岁等几个孩子一起在外面玩儿，蔡寿康突然发现在营口市造纸厂方向的天空有一条龙，他立刻告诉黄振福、张顺喜和曹玉文，小伙伴们同时抬头往天上看，同时看到了龙。

是否是当时一种幻觉，或者是云彩像龙？记者昨日再三提出疑问。

蔡寿康老人说：绝对不是，我们当时看得非常清楚。

对看到的 真龙，三位老人做了这样的描述：也就是15秒左右的时间，当时是阴天，那条龙是灰色，在云中动弹，动作和蛇一样，和现在画上画的一样，头如牛头， 头上两只角，是直的，嘴上有胡须，两个长须，大眼睛凸出，身长大约10多米，身上有鳞，四只爪，和现在的鳄鱼爪一样，尾巴像鲤鱼尾巴。

蔡寿康老人昨日告诉记者，2002年，他曾经给北京动物馆写过信，今年三四月份，他给中央电视台10频道也写过信，全都反映当年他和小伙伴们看到真龙的经过，但北京动物馆和中央电视台都没有给他回信。

老人们的质疑：三位老人昨日表示，中央电视台10频道播出的破解七十年谜团之后，我们感到很遗憾，因为把当年营口出现过的龙，说成是鲸鱼太 草率，轻易下结论太早，中央电视台没有任何根据说明世界上没有龙，因为我们不是一个人亲眼看到过龙。

再说，当年给龙盖席子的还有那么多人，当 年曾亲眼见过龙的肖素琴老人也健在，中央电视台也采访她了，片子里也有，如果当年出现在营口辽河北岸的龙是鲸鱼的话，肖素琴老人不用站在马背上 看，因为鲸鱼的高度和马差不多，实际上龙并没什么奇怪的，就是一种稀少罕见的动物。

一个大胆的假设：蔡寿康老人昨日大胆提出：十二属相里为什么有龙？为什么其他属相都存在，而龙没有了？难道我们的祖先在十二属相里惟独瞎编 一个不存在的龙 是真的吗？？以科学的角度看待事物是对的，中央电视台不是说现在世界上有许多自然之谜是不解之谜是真的吗？？但不能说我们看见过龙就是不科学，就是封建迷信，我们这么 大岁数了，没有必要撒谎，也不可能有这么多人撒谎。

营口市史志办副主任韩晓东昨日表示，现在还真不好轻易下结论，因为在1944年8月，松花江曾经出现过龙，对此，有刊物记载。

世界上真的有龙是真的吗？？已故杜尔伯特人任殿元声称自己见过龙；

上海人马小星研究了大量资料，做了大量调查，越发坚信龙的存在，他说：我们为什么不换一种眼光，去重新认识那个已经被解释了千百回的神龙之谜呢？

考证大庆掉龙传说

老人们回忆当年见龙的场景1934年辽宁营口坠龙事件视频：

松花江坠龙事件 松花江真的出现了黑龙吗

1944年的盛夏，松花江支流牡丹江南岸的陈家围子村，被一场突如其来的“异象”搅得沸沸扬扬。

村民们奔走相告，说江里有一条黑龙坠落沙滩，引得数百人围观。

这场跨越时空的“坠龙”事件，至今仍如一团迷雾，笼罩在历史与传说之间——是确有其事的自然奇观，还是集体臆想的民间传说？古籍中的龙影：从传说到现实的伏笔龙的形象，在中国文化中早已根深蒂固。

从黄帝时期图腾崇拜的萌芽，到《山海经》中“蛟龙出水”的记载，龙始终是神秘与力量的象征。

闻一多在《伏羲考》中曾断言：“龙是虚拟生物，由蛇图腾融合多种弱小图腾而成。

”但古籍中的“堕龙”记载，却为这一论断增添了几分悬疑。

南宋《太平广记》载“黄龙见武阳赤水九日”，明代《新会县志》亦记录“龙坠于野，百姓焚香祭拜”。

这些零散却相似的记载，仿佛在诉说着一个未被完全解开的谜题：龙，是否曾以某种形式存在于现实？1944年的惊鸿一瞥：目击者的集体记忆1944年8月的一天，27岁的任殿元随父亲任佰金及渔民们驾船出江。

行至牡丹江南岸时，他们发现陈家围子村后聚集了数百人，人群中传出惊呼：“黑龙江里的黑龙落到沙滩上了！”任殿元等人上岸后，眼前的景象令他们震惊：一条黑色巨兽横卧沙滩，身长十余米，头如牛犊，前额生有扁铲状短角，嘴似鲇鱼，闭目时眼角苍蝇飞舞，每抖动鳞片便发出“咔咔”声。

更奇特的是，它四爪深陷泥沙，小腿粗如壮年男子胳膊，脊背鳞片如冰盘，肚皮鳞片则粉白鲜嫩。

村民们用柳条为它搭起20米长的棚子，挑水浇淋其身以防干渴。

任殿元等人围观一个多时辰后离去，临行前谢八调侃：“若是宰了吃肉该多好！”然而，当晚暴雨倾盆，次日清晨，黑龙已消失无踪，只留一条深沟和刺鼻腥味。

村民们猜测它趁雨夜腾空而去，但真相如何，无人知晓。

文献中的“坠龙”拼图：从口述到文字的印证任殿元的口述，被其子任青春整理为《我所看到的黑龙》，刊登于1989年《中外书摘》的《人间奇事》专栏。

文中细节与任青春的补充信件相互印证：任殿元反复讲述此事，甚至能画出黑龙形态；

肇源县旅社偶遇的77岁老人，亦称见过“大马蛇子”般的黑龙；

甲骨文中“龙”字酷似蜥蜴，与任殿元描述的黑龙形象不谋而合。

更耐人寻味的是，1992年《上海滩》杂志编辑马小星实地调查时，发现陈家围子村原址附近，仍有老人证实事件真实性。

一位大娘回忆：“那龙比牛腰还粗，喘气能吹跑人。

”而任殿元对异齿龙图片的兴趣，更引发猜测：这条“黑龙”是否是一种未被记录的远古生物？科学视角下的解谜：龙是否存在？尽管目击者众多、细节详尽，但科学界对“坠龙”事件仍持谨慎态度。

闻一多的“图腾综合论”指出，龙是古人将蛇、鳄、猪等多种动物特征融合而成的虚构形象。

红山玉龙、良渚玉琮等文物中的龙形象，或蛇形、或猪首，亦证明龙无固定形态。

另一种观点认为，目击者可能将大型鳄鱼、巨型蜥蜴或搁浅鲸鱼误认为龙。

例如，1934年营口坠龙事件中，目击者描述的“龙骨”后被专家鉴定为须鲸骨骼。

但松花江坠龙事件的特殊性在于：黑龙的鳞片、角、爪等特征，与已知生物差异显著，且无骨骼遗存，难以用现有科学解释。

历史的回响：真相与传说的交织松花江坠龙事件，究竟是集体幻觉、误认，还是未被证实的自然现象？或许，答案已随1944年的暴雨消散在历史长河中。

但这一事件的价值，不仅在于“龙是否存在”的追问，更在于它折射出的文化心理：当人类面对未知时，总倾向于用熟悉的符号（如龙）去解释，从而赋予传说以生命。

如今，陈家围子村的旧址已难寻踪迹，但“坠龙”的故事仍在口耳相传。

它像一面镜子，映照出我们对自然的敬畏、对未知的好奇，以及对文化根源的追寻。

营口坠龙事件未解之谜：《盛京时报》上真实记载

1934年盛夏，辽宁营口地区接连传出“龙现人间”的传闻，目击者称看到与画中龙形态一致的生物，甚至发现其遗骸。

这一事件经《盛京时报》等媒体报道后轰动全国，成为近代中国最著名的神秘事件之一。

尽管科学界普遍认为龙是虚构生物，但营口坠龙事件因目击者众多、细节详实，至今仍是未解之谜。

本文将从历史记载、目击描述、科学解释与文化争议四个维度，还原这场跨越世纪的探索。

历史记载：从地方传闻到全国轰动营口坠龙事件最早见于1934年8月11日的《盛京时报》报道《天龙降！长三丈有角四尺——农民刈苇中无端发见》。

报道称，8月8日午后，营口辽河北岸东小街一农民在苇塘中发现一具巨型动物白骨，长约10米，头部左右各有一角，长约1米余，脊骨共29节。

伪营口第六警察署将遗骸运至西海关码头附近空地陈列数日，参观者络绎不绝，火车票一度涨价。

《营口市志》第一卷也记载了这一事件，并补充细节：遗骸发现时“腥味远飘”，鳞片装满两大筐，死亡前声音如牛叫。

此外，《盛京时报》后续报道《龙降酿灾》提到，7月28日一条龙在营口天空翻腾，弄翻小船、掀翻火车，导致9人死亡。

这些报道配以照片，图文并茂，使事件迅速成为全国焦点。

目击描述：活龙现世与神秘消失营口坠龙事件的独特之处在于，目击者不仅发现了遗骸，还声称见过活龙。

据1934年7月初的目击记录，田庄台镇上游首次出现“活龙”：灰白色身躯覆盖鳞片，四爪粗壮，头部双角如鹿角，眼睛凸出似灯泡，身长约10米。

村民用苇席为其遮阳、挑水降温，寺庙僧侣为其诵经超度，数日后暴雨中“龙”神秘消失。

8月初，龙再次出现。

据《盛京时报》报道，7月28日龙在营口天空翻腾，造成破坏后进入辽河，最终在鸭舌岛芦苇丛中死亡。

8月8日，看管苇塘的工人发现遗骸，其形态与目击者描述一致：头部双角、脊骨29节、鳞片两大筐。

目击者肖素琴回忆，她9岁时随父亲目睹“龙”方头方脑、眼睛发红，腹部有爪，蜷伏在地，气息微弱。

科学解释：从鲸鱼搁浅到化石争议营口坠龙事件的科学解释始于2004年中央电视台《走近科学》栏目播出的纪录片《破解七十年谜团》。

节目提出“须鲸搁浅说”，认为遗骸可能是须鲸骨骼，因搁浅后腐烂，被误拼成龙形。

专家指出，鲸鱼无角和四肢，但目击者描述的“角”可能是鲸鱼下颌骨，而“四肢”可能是肋骨或拼接错误。

然而，这一解释引发争议。

首先，鲸鱼骨骼与目击描述存在矛盾：鲸鱼无鳞片，而目击者称龙身覆盖巴掌大的鳞片；

鲸鱼无四肢，而目击者明确看到龙有四爪。

其次，孙正仁老人捐赠的“龙骨”经鉴定为第四纪野马化石，与《盛京时报》照片中的骨骼非同一物，进一步削弱了“须鲸说”的可信度。

此外，其他科学猜测也未获广泛认可。

辽宁省研究员傅仁义认为“龙骨”是原始牛化石，董为副研究员推测为象化石，但均无法解释龙的双角和鳞片特征。

文化争议：龙图腾的集体记忆与质疑营口坠龙事件的文化意义远超科学范畴。

在中国传统文化中，龙是十二生肖中唯一未被证实的生物，其存在与否长期引发争论。

一方面，目击者多为普通民众，他们的描述高度一致（如四爪、鳞片、鹿角），暗示龙形象可能源于对某种未知生物的集体记忆；

另一方面，民俗信仰中“蛟龙渡劫”的传说与营口坠龙事件中“龙遭天谴”的民间解读不谋而合。

科学界则倾向于用“自然现象”解释事件。

例如，《盛京时报》报道的“龙降酿灾”可能实为龙卷风或强对流天气，而“龙骨”可能是鲸鱼、恐龙或其他大型动物骨骼。

然而，这些解释均无法完全消解目击者的真诚与历史记载的细节。

未解之谜：科学边界与人类好奇心的碰撞营口坠龙事件的终极真相，或许永远无法被彻底揭开。

科学界倾向于用“鲸鱼搁浅”“化石误认”等解释，但目击者的真诚、历史照片的细节，以及龙在中国文化中的特殊地位，让这一事件持续散发着神秘魅力。