阴间世界一位经历了阴间生活的人的真实述说
【菜科解读】
本文介绍：阳世又称阳间，是人类生活在阳光下的空间，是一个实实在在看得见摸得着有形的人间世界。
阴世又称阴间，它与阳间相对称，是人死后要归去的一个虚幻的沒有阳光的世界，是一个虚无缥渺的看不见摸不着的无形世界。
人类一直在讨论并摸索着这个无形世界的真实性，传闻虽多，但见过和经历过的人少之又少。
本文是介绍一位阴差所见经历的真实故事。
清末民初之时，有一位名叫黎澍的法律界名人，他在年约十九岁时，于某夜睡梦中，见一人前来找他，说有事相请，他看来人非常礼貌恭敬，于是就随口答应了，之后来人也就告辞。
过了四、五天，原先梦到的人又在黎先生睡梦中出现，且用马车接他前去一公堂（后来知道是地府）开始升堂审问罪犯，从此这位黎先生就在每天午后或晚间睡梦中进入地府干了四、五年的冥判（就是阴间的法官，就如日能理阳，夜能断阴的包青天）。
嗣后他的朋友为了利益世道人心，向他详细询问了阴间的种种，并汇集成了《幽冥问答录》一书。
本文是《幽冥问答录》的完整版。
幽冥问答录（完整版）
问：先生早年曾经作过阴间的判官，是不是？
答：是的。
世间的人听到这些事都很好奇，可是在我看来，都是些平常的事情，没什么好奇怪的。
问：这是什么时候发生的事情？
答：是光绪庚子（1900）年间发生的事，当时我十九岁。
问：您所担任的是什么职务，属谁管辖，有几个职员？
答：属东岳大帝管辖，可是我一直都没见到东岳大帝，仅仅在判案后将结果上报而已。
我当时担任分庭庭长，另有陪审员四人，其他办事的小鬼很多，不计其数。
问：您担任阴间判官多长时间，每天都去吗？管辖哪些地方？
答：前后四五年，每天都去，管辖华北五省。
问：阴间为什么请您做判官？
答：我也曾经托同事问其原因，据说我几世前曾经作过阴间的判官，宿世的因缘所牵引，所以这世又作了阴间的判官。
问：阴曹地府有法律吗？先生没有学习过阴间的法律怎么能判断无误呢？
答：好像没有看到有什么规定、法律，只是根据案情进行判决，自能掌握案件的关键处，根本不需要经过考虑。
问：您所管的是哪些案件？
答：我管的是人死后十个月以内的善恶案件，超过这个时间的就属于其他人管了。
问：曾经见过阎罗王吗？
答：没有见过。
问：人的善恶，鬼神怎么能全都清楚，并且完整纪录呢？
答：鬼神能看见人见不到的东西，听见人听不到的声音，人的种种思想行为，鬼神全都能一目了然，毫无遗漏的记录下来。
另外鬼神能透过看人头顶上红黄白黑等光，而知道这个人行为思想的善恶。
问：犯罪的鬼也有狡辩的吗？
答：非常多，犯罪的鬼对他所犯的罪也一定极力狡辩，等到出示确凿的证据，才低头认罪。
我曾经审判一个鬼，作恶多端，这个人生前表面修善，暗地里造恶，对他所犯的罪，极力否认。
我看他罪案堆积如山，证据确凿，想立即判刑，没想到这个鬼忽然口诵《三官经》，左右陪审者看到他头顶上出现红光，急忙请我停止审判。
我怀疑左右收受贿赂徇私，仍然准备判刑，可是那个鬼不断的诵经，左右极力请我肃立。
我说：？我身为判官，怎么能向罪犯肃立？左右说：？不是这个意思。
这个鬼头顶上现出神光，审讯他就是亵渎不敬，不如停审。
我当时见他们垂手肃立，看起来非常恭敬，因此问他们：？此案如何办理？他们说：？不如判他投生人胎几次，使他不能忆念《三官经》的时候，再判他罪。
我说：？让他投生人胎，那岂不是便宜他了？并且投胎几次，那么受苦报就要在几百年以后，岂不就延后了他的受报？左右说：？让他投生为刚出生就死了的胎儿，几年就有几世了，因为他造恶有造恶的报应，诵经有诵经的功德，二者都不能随便消除，将来分别受报，不会有丝毫差错。
我于是同意了。
问：人死以后，他的神志是迷迷糊糊彷佛在梦中，还是清醒如平时？
答：像平时一样清醒。
问：您每天什么时间到阴间去，审案要多长时间？
答：最初在每天晚上，后来白天也能到阴间去，但必须在下午，来去全部是坐轿子，走的很快。
审案时间每次几小时，然而遇到复杂的案件，有时要用几天时间，但是这类案件很少。
问：到阴间时您的身体是不是像睡眠一样？
答：去阴间时，身体躺卧在床上，像熟睡一样，不吃不喝，也不觉得饥渴。
#p#分页标题#e#有时神识正在阴间的时候，有亲朋好友忽然来了，又不便告诉他们我在阴间审案，于是闭着眼睛与他们说话，像没睡好一样，客人如果问什么事，也可以回答，但是不能向客人发问，也不记得与客人讲了哪些话。
问：由阴间回到人世间，是不是感到精神疲倦？
答：精神稍微有些疲倦，像没有睡好一样。
问：阴间也有喝水吃饭这些事吗？
答：有。
但不许我喝水吃饭。
问：阴间官服什么样式？它的公文样式和办理程式是怎样的？
答：我当阴间判官时，还在清朝末年，所以阴间官服、公文样式和办理的程序方式，都和满清没有差别。
但是到民国以后，恐怕又改变成遵循新的制度了。
问：阴间判官有工资吗？
答：有。
但是对人毫无用处，所以我没有领取。
问：阴间刑罚有多少种类？
答：阴间刑罚种类非常多，比人世间残忍严酷百倍，以现在人看，一定会认为阴间刑罚非常残酷。
然而从我所经历的来看，人类宁可在人世间受刑，切不可在阴间受刑。
人世间受刑，受刑完了就结束了，阴间则受刑后还要再受刑，譬如在人世间杀害十条人命，受罪只不过死一次，阴间则必须用刑十次，刑满后再判他转生十世，全是被人杀死。
至于锯解、碓磨、刀山、油锅等刑罚，全是真有的，造恶的后果，是如此的可怕。
问：阴间最重视的是哪种德行？最恨的是哪种罪孽？
答：阴间最重视的德行是，男的忠诚报国，孝顺父母，女的贞洁守节，孝顺父母，这两种人虽有其他罪孽，也必能减轻刑罚。
阴间最恨的是邪淫、杀生两种罪孽，杀生比邪淫罪恶还要重，如果因为邪淫而杀人害命，则是两罪全犯，罪加一等。
古人说：？万恶淫为首，百善孝为先，实在不是假话呀！
问：阴间既然没有成文法律，那么罪轻罪重，如何衡量？
答：这要看他犯罪的动机和所产生的结果，衡量情节、依据道理来判定罪刑轻重。
现在用盗窃来作比喻，如果盗窃的人是迫于生计，不是将盗窃的钱财乱用，或者被盗窃的是一个富人，盗窃数量不大，对于富人的生计并没有影响，富人对这些钱财也不是很痛惜，又或者所盗窃的是将要花在吃喝嫖赌等不正当地方的钱财，那么盗窃的罪就比较轻。
万一富人被盗窃，使奴婢仆人受到责罚，以致奴仆气愤自杀，或是贫穷人买米买药的钱，因为失窃而导致饿死或病死，或被盗之人被迫与窃贼发生打斗，导致杀人害命，那么案情就非常严重，不能以寻常盗窃案来对待了。
问：阴间审判犯罪应负的刑责，有没有错误的情形？
答：不会。
阴曹地府对于犯人的罪状都早有精确谨慎的调查，证据确凿，因此审判非常的公允，从来没有审判错误的事。
问：我们一天之中，一生之内，念起念灭不知道有多少，是善是恶即使自己也不能全都记得，阴间官吏记录人的功过，纤毫必录，怎么就不嫌麻烦呢？
答：人的思想，念起念灭，做过就忘了，像空中的鸟飞过的痕迹，水面的泡沫，影响不大的，那么阴曹也不予记载。
如果一心专注，念念不忘，虽然没有付诸行动，也是有功过被记录的，如果由想法付诸行动，那么功过就更加明显了。
问：大修行人死后也要到阴曹地府听候审判吗？
答：阴曹地府所管辖的都是受承负支配的人，或者平凡庸俗没有大善大德的人，如果是大修行人的话，死后立即脱轮回、升天界，不需经过阴曹地府，像这样的人地府冥册没有名字，无从审判。
或者升天稍缓，还要经过阴曹的人，阴间官吏一般起座迎接，他们的魂魄越走越高，像步上云梯一样，等到靠近庭内几案时就到屋脊那么高了。
像这样的人点名一到，就立即登天界，也无从拘提监禁的。
问：阴曹也有外国人吗？如果有外国人，那怎么通晓彼此的语言呢？如果没有外国人，那么外国人死后归什么地方审判呢？
答：我作阴曹判官正值庚子年，八国联军攻破北京之后，中外军民死的非常多，阴曹曾看到少数的外国人到案。
#p#分页标题#e#阴曹中也有能够通达他们语言的，也曾经受理过一个死难的提督名叫林某某，也有忠诚保卫国家慷慨捐躯的，我亲眼见到他们都直接升天界，没有经过提审。
中国阴曹地府况且不止一处，那欧美各国也可推知另外有阴曹地府才合乎情理啊！
问：阴曹地府为什么经常用阳世的人作阴间差役呢？
答：因为富贵的人，他们家宅常有众多神灵守护，他们身边供差遣的侍者又多是年轻力壮，阳气旺盛，因此鬼使不能靠近他们的病床。
比如部队将领病死军营之中，他的四周警卫森严，枪炮林立，军营中士兵，又都是少年，阳气旺盛如同蒸烤，鬼使不能够靠近，就必须用生者的魂魄作差役拘捕他，才能够到案。
问：被刀杀害和其他惨死的鬼魂，身首不全，他们的灵魂和平常病死的鬼有什么差别吗？
答：他们的灵魂身首是完整的，和普通的鬼没有差别，只是脸面让人感觉稍微模糊，并且受伤的部位带有血迹，而且容貌悲伤凄惨，像是很痛苦的模样。
问：鬼也有灭亡消失的时候吗？
答：有。
我所见过年代最久的鬼，大概远至宋、元朝为止，至于唐代以前的鬼绝对没有见过。
可能是因为年代太过久远，早就消失灭绝了，除非得道，否则不能够万古长存啊！
问：人从年幼到年老容貌是逐渐变化的，鬼的容貌是否也逐年衰老呢？
答：鬼的容貌和他病死的时候一样，好像不会因为年岁渐长而衰老。
问：阴间也有白昼黑夜和日月星辰吗？
答：阴间也有白天晚上，和阳世间相同，只不过看不到日月星辰，阴间的情形和四川的大雾和华北的沙尘暴天气差不多，不像阳世这样的明亮。
还有每天早上八点以后到中午十一点止，鬼畏惧阳气弥漫灼热，都躲藏到阴暗的地方，午后外出的才逐渐增多。
问：阴间也有春夏秋冬四季吗？
答：有的。
只是夏天没有阳世间这样的热，冬天则比阳世间还要冷。
问：阴间是不是同样有饮食呢？阳间人们所化的纸钱，阴间能够受用吗？
答：阴间也有饮食的，他们所食用的蔬菜也有很多种。
阳间人们所化的纸钱，他们也可以用来购买物品。
问：阴间也是一日三餐吗？
答：每吃一餐，可以饱很多天，并不一定要一日三餐。
问：在阴间同样也有睡眠吗？
答：也有床榻被褥之类的东西。
但是并不曾见到有睡眠的情形，只是到处徘徊，闭目稍微休息一下，就等于是睡眠了，不同于阳间的人，每天必须要睡够七、八个小时。
问：阴间也有街道商店门市吗？
答：有的，只不过规模非常小，与人世间的小商店差不多。
所贩卖的东西大多是饮食杂货之类，但没有像人间那样富丽堂皇的大公司和洋行。
问：阳世人们祭祀所供养的饮食，鬼神能不能够受用呢？
答：可以的。
但只不过是闻一闻它的气味，不是真的把东西吃了。
例如在夏天的时候，同样的两碗食物，一碗用来供鬼神，一碗没有供鬼神，已经供过鬼神的，一定比没有供过的要先腐坏，就是因为供过鬼神的那一碗的气，已经被鬼神摄走了。
问：阴间的饮食和阳世的饮食，哪个味道比较好呢？
答：阴间的饮食恐怕是比不上阳世的。
问：阴间也有家庭眷属亲友吗？
答：有的，但是不一定都是阳世原来的家庭成员，因为阴间也有婚娶和生育的事情。
问：鬼是以自己的坟墓作为居住休息的地方吗？
答：是这样的。
问：人在断气的时候，灵魂脱离肉体，这时有没有痛苦呢？
#p#分页标题#e#答：人在死的时候，大多都有疾病，灵魂离开身体，就像是开门出了房子外面一样，本来没有什么困难，回想以前在病床上的痛苦，反而现在感觉得到解脱。
有的人因为牵挂自己的妻子儿女，或者是留恋自己生前的财产，心中执着不舍，气息残存不断绝，灵魂因此不容易脱离身体，这个时候是最痛苦的了。
如果一个人在生时，养成对世间一切看得淡泊，对于妻子儿女、钱财名利，没有贪恋的心念，这样的人，他的灵魂离开身体，就像是脱衣服一样轻松，丝毫不用费力。
问：道士、僧人诵经礼忏，超度幽冥亡灵，对于亡人究竟有没有利益呢？
答：道士、僧人诵经礼忏，对于亡人有没有利益，断然不能一概而论。
打个比方说，这个人生前是个大善之人，死后立刻上生天界，他自然就不需要这种功德的协助了；如果这个人生前是个大恶之人，死后立刻堕入地狱，就不容易得到这种功德的利益了；对于平庸普通的人，在生的时候没有什么大的善行，也没有什么大的恶行，能够得到诵经超度，这时候幽冥界增加了光明，亡灵的罪孽就能减轻，利益非常之大。
另外，诵经的人修行功夫的高低，也有着很大的关系。
如果诵经的人是一位高道大德或者是孝子贤孙，诵经一卷，就能抵得上普通人的十倍；或者虽说是普通僧人，至诚恭敬地读诵，同样有相当大的利益；如果是没有品行的僧道，在诵经时，心不恭敬，意不专一，则所能得到的利益实在是很微小，或者说是毫无利益，但也不至于有什么过错。
但诵经最好在亡人七七四十九日之内，如果过了这段时间，恐怕亡人早已经流转到其他世界去了，所做的功德要经过多处转移注记，亡者不能立即得到利益。
问：鬼的数量与人的数量比较，哪边多哪边少？一般人都害怕鬼，鬼怕不怕人呢？
答：阴间鬼的数量要比人的数量多得多，来来往往、靠着墙壁的，到处都是。
人在道路中央行走，而鬼大多走在道路两旁；人行走的是明处，鬼大多喜欢走暗处。
人害怕鬼，鬼也害怕人。
鬼要是见到人来了，也会赶紧避开。
如果是一位正人君子，鬼一定是非常的尊敬，鬼所欺负玩弄的，都是那些心术不正、时运衰弱的人。
所以，我们从午后到晚上，不要走道路的两边或是阴暗的地方。
晚上出门办事，走路要慢一点，或者稍微发出点咳嗽声响，让他们听到后避开，要不然的话，一不小心撞上了鬼，人的身体就会突然像受寒发抖一样。
这就是因为阴阳互相碰撞，自己和对方都会感觉到不舒适。
问：鬼的行走与在世的人行走有没有不同呢？
答：鬼的足部模糊不清，就像走在烟雾当中一样，行走起来速度非常快，不像人那样迟缓。
问：鬼害怕鸡鸣，这是什么原因呢？
答：阳光即将到来，鬼会感觉不安，所以不得不躲避起来。
这就像我们人害怕锅炉间的热气一样。
但是，有操守德行的鬼是不会害怕鸡鸣的。
问：先生您这样的宿世根基，完全不同于平常的人，不知道来世是不是能免除轮回呢？
答：想要超出轮回转世不是那样容易的事情，即使是我，来生也不能够免除。
我曾经托同事帮我调查，据说，我的来生应该是投生在河南的南阳一带。
但是，数十年来人世间的事情已经变化了许多，也不知阴府中原来的批注有没有更改。
问：幽冥的的官吏也有投生转世的吗？
答：有的，就像现在政府的公务员，他想另外换个比较好的工作，比普通的人当然要容易的多了。
问：鬼魂投胎，是母亲受孕的时候就已经去了，还是等到生产出世的时候才去呢？
答：两种情况都有。
问：众多的鬼魂，长久地沉沦于幽冥世界，为什么不早点求得出离呢？
答：人少鬼多，实在不够分配，并且，鬼魂所要投生的人家，要与自己有宿世因缘，这才能前去投胎，如果这个人生前交际比较广泛，所认识的人众多，这样的人投胎就比较容易了；如果是贫穷的人，老死也不离开家乡，平常与别人又很少交往，这样的人一旦沉沦鬼道，机缘难以聚合，所以就必须长时间等待，遇到有缘的人才能去投生。
问：儒释道三教并立，信仰有很大的不同，冥界最尊重的是哪一教呢？
答：对三教都非常尊重，但是最尊重道教。
问：学道的人死后生洞天福地，学佛的人死后生西方极乐世界，学儒教的人死后会生到什么地方呢？
答：也会生到天界，所修积的功德肯定不会消灭的。
问：先生后来为什么不再做冥官呢？
答：我因为不愿意长久担任这个职务，多次请求辞职，都没有得到允许。
后来同事们教我多诵《三官经》，我就按他们所说的，诵了八千部以上，这种现象就不再发生了。
问：先生在平常的时候也能够见到鬼吗？
答：我在做阴间判官的时候，不论神魂有没有出离身体，都能够看到鬼。
民国初年之后，所见到的鬼就少了，民国十年（1921）之后，就完全见不到了。
问：在第一次入阴间的时候是怎样通知您的呢？
答：一天晚上在睡梦中，看到一位穿戴着古装衣帽的人，来到我的家里拜访，说有事相求，希望能够帮忙。
我就问：？有什么事情要委托我办理呢？只怕我没有那么大的能力。
那个人说：？只要您答应了，不会办不到的。
我也不知道他到底是什么来意，只是觉得这个人非常的礼貌恭敬，态度诚恳，实在是不好意思推辞，就这样含含糊糊的答应了。
这个人看起来很高兴，约定好几天之后就来迎接。
从梦中醒来后，自以为是做梦罢了，没把这事情放在心上。
过了四五天，梦中见到的那个人又来了，告诉我说：？前几天承蒙你答应，今天特地准备了车马，专诚诚恳的来迎接你。
我这时看到有一马车，停在门外，就跟着他一起上车。
没多久，就到了个官署，下了车走进去，那个人引我到了旁边的一间房里，坐了一会儿，就请我升堂审案。
提了一个罪犯进来，左右的陪审人员有条有理地说出这个人一生所做罪恶的经过，说完后请我来做出判决。
#p#分页标题#e#我说：？我从来就不知道这里的法律条文，怎么敢随便做判决呢？左右的人告诉我说：？先生只要诚心的推断估量，觉得怎么样判比较妥当，我们就全部按照你说的办。
我稍微思考了一下，就说：？应该这样处理。
左右的人就说：？好的，于是就请我签署判决词，判完后把罪犯押了出去。
也还是用马车送我回家。
问：先生的父母也知道这个事情吗？
答：我在刚开始的时候还保持秘密，不敢声张宣扬，后来父母看我一个人在书房里，却偶有与人谈话的声音，渐渐也就知道了这件事情。
我自从做了冥判之后，经常有幽冥中的朋友往来，只有我能够看得到听得到，别人是不能的，只能听到我所说的。
问：地府朋友来的时候也需要用饮食来招待吗？
答：用一杯清茶来招待，已经是非常尽情了。
问：幽冥间也有年节假期吗？
答：与阳世间没有什么两样，遇到阴历新年，以及清明、寒食、中元、中秋、冬至等节日，也要放假数天，但是没有星期天。
问：鬼为什么能够变幻身形？
答：所有的鬼都能够变幻，但必须要经过冥司许可。
问：你曾经审判过什么样的重要案件？
答：一切的案件都是很平常的，绝对没有在情理之外的，并且罪状都是很明显的，证据也非常充分确实，从来没有复杂难以判明的情形。
问：你曾经到各处游历过吗？
答：没有。
问：牛头马面是不是真的有呢？
答：都是假面具，那是用来恐吓那些凶恶的鬼魂，如果是良善的鬼魂，就不现这个恶相。
问：鸟兽的鬼魂到了阴府还做鸟兽的形状吗？
答：这是属于另一部分管辖了，我实在是不知道。
问：阴间也有念经修行的吗？诵经既然有这么神奇的功德，为什么阴间的鬼不赶快诵经以求超升呢？若有鬼不知道怎么诵经，为什么它不去仿效人间的念诵方式呢？
答：一到阴间做鬼，神智就被自己的恶因障碍住了，当然就不知道要诵经。
即使我们在诵经，它们也看不到、听不见（中国道教公众平台注：这个观点值得商酌，可能有臆测的成分。
因为，很多事实说明，我们诵经鬼魂能看到、听到）。
因此我们修行一定要趁自己未断气之前，死后再要修行就难了。
问：鬼既然能看到我们的世界，能听到我们说话，为什么唯独对于我们念经修行反而看不见、听不到呢？
答：这是它们自己的恶因所导致。
您看世间的人，有的是一向就不信道，有的是饥寒交迫无暇修行，像这样的人对于我们念经修行，也是如同看不见、听不到一样。
#p#分页标题#e#即使偶然间看见了、听到了，却因为红尘俗心的牵绊纠缠，或者生不起信心，或者学道的志向不坚定，最终还是不肯修行、不肯念经，这和鬼看不见、听不到人念经修行又有什么两样呢？
问：鬼说话的声音和人有什么区别？
答：鬼说话的声音尖锐而且短促。
问：从鬼的眼睛看，是人鬼杂居；从人的眼睛看，只看到人间，看不到阴间的情况。
那么究竟人和鬼之间的疆界是怎么区分的？
答：似乎有界线，又好像没有，这种情况实在是难以用言语说清楚。
问：活人的魂和死去的鬼，他们的形状和颜色有没有差别？
答：当然有点差别，只是我从没特别留意过。
问：做鬼有什么感受呢？
答：感觉非常苦，因此它们言谈中所流露的，多是悲惨、哀戚。
问：鬼要去投胎的时候，阴间的管理机构有没有教诲，要它们转恶向善？
答：没有，唯独投胎做禽兽时，是不让鬼知情的，一定是幻化出人间男女或者房宇楼阁等景象，让它们乐于入畜生身。
问：天上万里无云，日月普照世间，为什么不能照到阴间？是否是因为有东西挡住了？如果像您说的，阴间和阳间是不同的时空，为什么人和鬼又可以一起行走呢？
答：因为总是有云雾遮蔽着，所以看不到青天白日，但鬼可以到达阳间比较阴暗的地方，特别是在晚上，因此人和鬼又可以一起行走。
问：阴间的管理机构是用哪里的历法？那儿的公文也写有年月日吗？
答：在满清的时候就用满清的历法，公文上所写的年月日和人世间相同。
问：人既然是由鬼投胎转世来的，那么，阴间婚姻所生的新生儿又是什么来投胎的呢？
答：这是人死了以后的剩余之气所投而成。
问：阴间婚姻所生的孩儿，将来能不能投胎转世呢？
答：不能。
问：阴间同样也有风雨霜雪吗？
答：我不曾见过，但是，遇到阳世间风雨霜雪的日子，阴间的鬼也都苦于寒冷，而显出身体蜷缩、心神不安的状态。
问：鬼是否也有应酬以及喜庆吊丧的礼节吗？
答：和阳世间没有两样。
问：烧香燃烛有什么用处呢？
答：燃烛是为了取得光明，烧香则是为了招集思念的亲眷鬼魂，让他们到来。
问：爆竹有什么用处呢？
答：鬼害怕爆竹，是不适宜用的。
问：念道经有很大的功德，念儒书有没有功德呢？
答：同样有功德。
问：道教的护法神是王灵官，佛教的护法神是韦陀菩萨，儒教是否有护法神呢？
答：这个事情我不知道，因为儒家不以神道设教，所以没有必要设立护法神。
但是，儒家的经典书籍还是受到鬼神的呵护，这是无庸置疑的。
问：阴间主管所得到的薪金是从哪里来的呢？是不是也有钱粮税捐之类项目的收入呢？
答：我曾经向同事们询问过这些问题，他们都嘱咐我不要问，所以不知。
问：人头顶上的光色，什么是善色、什么是恶色呢？
答：人头顶上的光色为红色、紫色、白色，这样的人是心行善良的人；如果是黑色的光，那就是品行恶劣的人。
问：鬼是由人变成的，人又是由鬼投胎而来的，到底世间是先有人还是先有鬼呢？
答：这应该分两方面来说。
远古以前，天地混沌初开，淳朴之风还未散失，那时候自然是先有人而后才有鬼。
如果就后来的时代说，就是先有鬼，后来才有人了。
问：鬼是不是也能回忆起自己生前妻子儿女呢？
阴间到底？人死后要去这些地方
阴间共有十三站，劝人早修善因缘。
今天写这个话题，正值下元时代，是金钱物资的时代，早已有人违背了伦理道德，做出了伤天害理之事，却不知翻然悔过，要知道恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到！希望有缘能看到这篇文章的人，及时的反省自己，有则改之，无则加勉，知错能改，善莫大焉，不要等到回不了头的一天，一切皆晚！相信大家一定都很好奇阴阳的那些事儿，作为一个通灵人，今天就把我过阴的见闻告诉有缘人，希望读者能有所受益。
凡人无法摆脱轮回之苦，无法摆脱生老病死苦、爱恨离别痛，那么能看到这篇文章，也算提前有个准备吧！免得到去的那一天手忙脚乱的。
其实阴间和阳间一样有自己的秩序，有着和阳间一样的管理制度，有着自己的节假日。
阴间的鬼魂也不都是穿着古装的，多以在阳间的咽气时穿的衣服为主。
而阴间的鬼差们也有自己的制服。
阴间有自己的话语，一般咱们普通的活人是听不懂的，好比有个成语叫？鬼话连篇，人有人语，鬼自然有鬼话。
阴间世界最显著的特点就是没有阳光，没有生机，雾蒙蒙的一片，死气沉沉。
▌阴间第一站：土地庙刚刚过世的亡灵叫生魂，亡者肉身四大分解后，承载者生命信息能量的载体从身体中经过大概十二个小时的时间分离出来，也就是我们俗话说的灵魂，灵魂在脱体的过程中会很痛苦，所以家人最好不要动他的身体，以减轻他的痛苦。
每一个地方都有土地庙，有些是我们阳世的人肉眼看不到的，但它却真实存在。
土地庙给我的感觉就和电视里看到的衙门是一样的，古色古香的装饰，中间一张棕红案桌，上有本地的《户籍册》，记载着本地的山川河流、人口牲畜、人员多少等等。
正所谓一方水土养一方人，一方土地保一方人，一个灵魂的出生和死亡都需要经过当地的土地庙。
土地虽然神位低微，但却是家喻户晓的正神，人人不敢冲撞。
更是天下各路堂口和神界沟通的一个重要使者，上到表文的传送，下到拜金的焚化，都离不开土地公公的帮助。
当有人阳寿已尽，阴兵会拿着勾魂牌和批票押着亡魂到土地庙通关，土地公公要打开本地《户籍册》进行核实，此亡人系属本地人氏，确实寿终正寝，又一一核实并无任何宗教信仰，便在批票上盖上土地大印，通行阴间。
在土地公公神案的两边有两个通道关口，一个是直接往生东方长乐世界的大路，一个是前往阴曹地府的黄泉路。
一个关口光芒万丈，一个关口漆黑无比。
阴兵压着鬼魂化作阴风踏上了黄泉路。
▌阴间第二站：黄泉路常听人说：黄泉路上不好走，黄泉路上无老少，确实这样。
黄泉路上向上看，看不到日月星辰，向下看，看不到土地尘埃，向前看，看不到阳关大路，向后看，看不到亲朋四邻。
有人会问了，死者的家属给死者烧去了纸牛、纸马、纸车，为什么不用这些工具上路呢？孰不知这个时候亡人的灵魂还不能叫做鬼呢，只有进了酆都城才能成为一个真正的鬼魂。
正规堂口的弟子就更明白了，有的时候给人买寿抢魂，就都是在这个黄泉路上抢魂的，因为还没进入酆都城，一切都还有转机。
用现在的话说，黄泉路可算是一个事故多发地段了。
现在想想第一次走黄泉路，心里还是那么紧张，那么酸楚，想到故去的亲人在走黄泉路时的心情，为人子孙却不能尽孝送行，眼角泛出泪花。
黄泉路上一路崎岖颠簸，各路灵魂有的哭嚎不肯前往，有的满嘴花言巧语讨好阴兵，有的迷迷糊糊一路直走......人的求生意识是最强的，但是上了这黄泉路又有几人能够还魂呢？任凭灵魂怎么哀求，怎样使出浑身解数想要逃跑，都挣不开阴兵手里这死亡的铁链，一路归去。
任凭灵魂走得多累，鬼差都不会让你休息耽误行程，必须要尽快赶路走出这黄泉路。
黄泉路上是没有客店的，阳间有再多的钱财在黄泉路上也一样白费，目的地都是一个地方，阴曹地府酆都城。
▌阴间第三站：望乡台走出了黄泉路便上了望乡台。
老话说：一到望乡台，远望家乡回不来。
高高一个石台，发出阵阵阴光，坐卧路转之势，上可回头瞻望，书写三个赤红大字？望乡台。
走到了望乡台，几乎就没有还魂的可能了，阳间的肉身这个时候也差不多都到了黄金入柜装殓的时候了。
#p#分页标题#e#这望乡台是大慈大悲的观音大士体恤众生不愿死亡、惦念家中亲人的真情实意发愿而成，让亡故的灵魂，站在望乡台上最后的看一眼自己的家乡、自己的亲人。
站上了望乡台，能看到阳世的家宅，看到亲朋好友，看到自己已经死亡的肉身躺在那里。
没有经历过生离死别的人是不明白这种撕心裂肺的痛苦的！劝君多一些宽容心善待家人、朋友，不要等到后悔莫及的那一天，一切都晚了。
这望乡台上，不知承载了多少伤心、悔恨的泪啊！▌阴间第四站：恶狗岭下了望乡台一路前行，忽听见一阵阵的狗吠声，那叫声越来越大，越来越听得人毛骨悚然。
懂行的朋友应该知道，狗和鸡是阳间和阴间沟通的两个很重要的媒介。
狗可以看到阴间的灵魂发出叫声，金鸡报晓鬼魂就必须避让阳光以免魂飞魄散。
同时细心观察的朋友可以看看，老牙狗是永远不会睡在热炕头上的，金鸡亦永远不会趴着睡觉，万物生灵都是有自己的规律和法则的。
只见一群群的恶狗，目光凶横，满嘴钢牙，皮毛钢丝一般坚硬，向各路灵魂疯咬过去，不撕扯掉腿脚是不肯松口的。
各路灵魂使尽全力也难逃这恶狗的铁嘴钢牙，有的被咬断了腿，有的被扯断了脚，有的成了独臂，有的成了断手。
孰不知人从灵魂变成鬼魂也不是这么容易的，也要经过这三灾九难的。
为人不容易，成鬼也不是这么轻而易举的。
心中正想此事，一群恶狗也向云端上的我等疯咬过来，看到这一幕才明白原来世人黄金入柜装殓时候给尸身手心放的干粮和打狗棒为的就是过这恶狗岭而备的。
不过生年属狗，爱狗之人过这恶狗岭如履平地，一路向前；生年属狗，害狗、杀狗、吃狗之人过这恶狗岭怕要魂飞魄散。
阳世三间那杀狗的屠夫到了此地，恐怕也要尝尝这被人宰杀分割的痛苦了。
在此，我要提醒大家，在家中故去亡人的时候万不可忘了这打狗的干粮呀！且不说阴间有没有狂犬疫苗，没有打狗干粮这成鬼也不是件易事！恶狗岭满岭皆是残肢破体，污血淋淋，能全身过这恶狗岭的寥寥无几。
▌阴间第五站：金鸡山金鸡山峰，两道岭，笔直的山峰就要一点一点地爬过去，要从鸡背爬到鸡冠上，只有翻过这金鸡山才能到达酆都城。
这恶狗岭和金鸡山都是所有灵魂必须要过的两道关，只有过了这两道关才有资格成为鬼魂。
一入金鸡山，一群一群的公鸡迎面扑来，那铁嘴和秃鹫的嘴有过之而无不及，一下一下的都要捯瞎灵魂的双眼，煽动的翅膀更是让你无法睁开眼睛，那锐利的爪子更像大黑爷手里的抓魂钩，一爪子就可以让你皮开肉绽，深入五脏六腑，并且不抓出你的心肝不算完事。
大家可以想想世间杀鸡的时候是什么样子的痛苦，现在是一个个灵魂站在了鸡群里，想必这个时候就完全可以理解什么是待杀的感觉了。
这才想到世间，入殓时候尸身胸口上的磁碟装着五谷粮也都是为了过金鸡山而备。
可见老祖宗给咱们留下的规矩都是有内在说法的。
换个角度想，宁可信其有，不可信其无，谁愿意自己故去的亲朋好友让鸡叨呢。
▌阴间第六站：野鬼村继续向前，突然人山人海，彩旗飘飘，好像举行什么聚会，有扭秧歌的，有舞龙舞狮的，热闹非凡。
这是到了野鬼村。
其实表面上那些热闹的场面皆是幻化而来，都是那些过了恶狗岭、金鸡山肢体不全的灵魂所幻化而成的，因肢体不全无法前进，只得在这里滞留聚集，等那些被热闹迷惑的健全灵体到来，趁机下手，找到新的肢体换到自己的身上好继续前往阴曹地府。
只见那些被迷惑的健全灵魂，根本无法挣脱这些魔爪，一阵阵痛苦的哀号，血肉模糊，撕心裂肺。
此时却看到下界有一些健全灵魂可安然无恙的过关，不知缘由，便问童子，童子答曰：皆是阳世眷属在亡人灵前焚化了三斤六两纸钱，健全灵体拿着这买路钱，方可顺利过关。
说罢，心中便知？有钱能使鬼推磨的缘由了。
▌阴间的第七站：迷魂殿继续向前，前方有一凉亭，亭内有一口深井正冒出滚滚泉水，这是阴间的第七站：迷魂殿，过了这里便到了阴曹地府酆都城。
凡人切记到了阴曹地府，万不可多管闲事、东张西望、与人搭讪、胡乱吃喝，不然凡体受损，难以还阳。
#p#分页标题#e#迷魂殿冒出的泉水就是迷魂水，过了前方几个关口的灵魂，到达此地必须要饮这迷魂水，这样才会嘴吐真言，如实禀报阳间种种罪行，等候十殿阎王的审问。
同时，喝了这迷魂水，就是大罗神仙下界，也难以还魂归阳了，只能安安心心成为鬼魂，等候发落。
看到过往此地的灵魂一个个井然有序地排队饮水，前往酆都城，我突发奇想，若是下元时代的阳间也能有此泉水，岂不太平盛世、国泰民安。
一路阴风行云，终于看到前方一座城门，上有一副对联，上联：人与鬼，鬼与人，人鬼殊途；下联：阴与阳，阳与阴，阴阳永隔；没有横批，一块黑匾？酆都城三个金漆大字挂在城中央。
▌阴间第八站：酆都城走出了迷魂殿，便真正的进入了阴间第八站：阴曹地府酆都城。
酆都城城门给我的感觉，就是一个极其庄严、需要瞻望的行政单位，那么高高在上，让人庄严起敬。
进入酆都城，里面共有两道城门，在二道门和头道门之间有两盏灯火高高悬空漂浮，却纹丝不动。
一盏光亮无比，一盏昏暗黑沉。
暗灯走下去进入了玉雕成的二道门。
一进入二道门便看见了并排排列十座城门，依次排列着一殿至十殿阎王殿，每个殿堂门口都有阴兵把守。
阴兵穿着是古代的装束，阴曹地府的阴兵也都是有轮班替换的。
近代不少的亡人也都可以担任阴兵鬼差的。
各个殿门口把守的阴兵，有的认真核对灵魂手里的批票，有的检查灵魂魂头的高矮尺寸，井然有序地工作着，毫不逊色于人间的行政部门，甚至是有过之而无不及。
并且这里的鬼差都奉公执法，清如水、明如镜。
到达这里的鬼魂，心中也都知道自己已经死亡，安分了不少，排队等候各殿阎王的审判。
▌阴间第九站：十八层地狱大家都知道世人说的十八层地狱，我过阴看到的十八层地狱和描述的完全一样，唯一不一样的是，各个地狱所上的刑罚都比描述中要严厉、要真实，那种痛苦的感觉，凄惨的场面只有亲眼看到的人才能体会。
十八层地狱是单独的一座城门，并不在十殿阎王殿的排列中。
但是十殿阎王殿和十八层地狱内部都是相通的。
各路灵魂从一殿开始过堂问审，各种刑具应有尽有，掌管这些刑具的阴兵个个青面獠牙。
一般的灵魂在通过第一殿的审核后，阳世三间的时间也应该是亡人的头七了。
这个时候一殿阎王都会重新发出批票，交给阴兵，各路灵魂都要带上捆魂锁头七回魂，进行为鬼的第一次头七犯阳，看望亲朋好友。
如果有耽误时辰，不肯返回阴间的鬼魂，那么捆魂锁就会开始拘禁灵魂的魂头，施展灭魂大法，让不肯返回阴间的灵魂连做鬼的资格都没有。
头七过后，返回阴间继续等待审问。
一殿一殿地走，一殿一殿地过，有委屈的一定还你清白，行贿送礼做恶事的一定严惩不怠。
各个殿堂都是明镜高悬，为民做主，在这里恶人善人都会得到该有的报应。
同时，常说的枉死城、阴灵城等等都是这十八地狱的城中城。
只要有犯下相应罪行的人，谁也逃不过。
在这里我主要介绍一个地狱刑罚，血水池。
因为这个血水池地狱所要惩罚的恶报和现在这个下元时代真的是息息相关。
懂阴阳五行、奇门遁甲的朋友，或是看过黄历的朋友都能发现，在择日这部分，都会看到沐浴吉日。
在古代，沐浴也是有时间规定的，甚至是理发、洗衣服、出宫茅厕都是有说法的。
这个血水池地狱说的就是不合理利用水资源，浪费水资源，尤其是女性朋友不分斋日随便将例假污血冲洗，不分产前产后乱倒污水从而冲撞到了当地的神灵，都是要受这血水池地狱的惩罚的。
都要喝完在阳间挥霍的污水后才可以轮回投胎。
这就是为什么在女亡人死后要烧一头喝脏水的老黄牛的原因。
珍惜水资源，爱护水资源。
生活中大事小情、分分秒秒都有修行。
正所谓事事含天理，处处有因缘。
看到血水池那些喝脏水、血水的亡魂，那种腥臭难忍、难以下咽的感觉，只有亲身经历才能知晓，不到惩罚的时候可能永远不知道悔过！▌阴间第十站：供养阁大家心中都会疑问，阳世的活人给死人烧纸钱、烧衣物、上供品，亡人到底能不能收到？答案是，只要正确的、如法的进行烧纸钱、烧衣物、上供品，那么亡人都是可以得到的。
这个供养阁就是阴间的邮局，专门负责传递阳间的供养品给死人。
#p#分页标题#e#其实老祖宗留下规矩，说人死后要烧七日、要烧百日、要烧周年等等这些规矩都是有道理的，一般七日、百日、周年阴间的鬼魂都是在各个殿堂受审核的时候。
好比五七的时候烧花五朵，就是给五殿的阎王爷看的，希望阎王爷看花、观花，可以让亡人顺利过关。
其实不然，阴间的一切法律法条都是公平、公正、公开的。
阳世一直延续这个习俗，是蕴含着供养的真心、爱心、孝心。
不过可叹的是？孝感动天这句话，下元时代的真孝子又有多少呢？羊羔尚知跪舐母乳，何况我等今生为人？常见牛羊灵前供，谁见亡人到嘴边。
人活着时候要多孝顺自己的父母，不要等到父母不在了，方知为时已晚！这供养阁里也是分配得很明确，按照阴宅的地址、供养品德不同进行分类，都会及时准确地送到灵魂手中。
这个时候的灵魂已经可以开始接受阳间的供养了。
我在供养阁中观看阴兵们分配阳间的供养品时，忽然看到一些金光出现在一些供养品上，便问童子这是何原因？童子答道：这些带有金光的供养品都是带有道家磁场、佛家磁场、仙家磁场的，皆是因为孝顺后人在阳间的正规的宫观、寺庙、堂口通过大德法师的指点进行焚化供养的，这些带有磁场的供养品到达阴间都会优先送到亡魂手中的。
说到此处，心中便知。
▌阴间第十一站：鬼界堡路过了供养阁，一看时辰尚早，便问童子，进过十殿阎王的过堂审核后，那些没有罪过不需要下十八层地狱的灵魂，都去到哪里？童子答道：经过十殿阎王的审核，各路灵魂就都可以称作鬼魂了。
有罪的下到十八层地狱受罚，没罪的按照生死簿上记载，开始过自己的鬼魂生活，开始守自己的鬼寿，等守完了自己的鬼寿，就开始等待正常的轮回。
灵魂转化为鬼魂后，鬼魂和阳世的活人相比就有了所谓的神通，其实这个神通是相对来讲的。
对于鬼魂来说，阳世活人的最基本的呼吸功能也是神通。
正常守鬼寿的鬼魂，就住在这阴间第十一站，鬼界堡。
鬼界堡里的鬼魂也有自己的法律法规，有自己的节假日，阳世活人所冲撞的鬼魂就多数是这鬼界堡里的鬼魂，只有极少数的才是冲撞到了孤魂野鬼。
鬼界堡里的鬼魂在特定的日子、特定的情况是可以返回阳间的，但这些鬼魂必须严格遵守自己的道行范围和道行要求，什么时间可以显形，什么时间可以回家，什么时候可以附体，什么时候可以收供养品这些都是严格规定的。
只要不遵规守矩，都要被聚魂到十殿阎王爷面前，打入十八层地狱。
继续前行，到了第五殿，看到了白玉殿门。
门口朵朵莲花出现，阵阵暗香，种种瑞祥，五殿门口的对联：阴曹地府，十座殿堂五殿为主；十八地狱，百种刑罚以法正道。
五殿阎王殿内，冷气纷纷。
这里需要告诉大家的是，日后若有机缘过阴，万不可随便乱吃阴间的东西，不然难以还阳，就是还阳了也会身得重病，三花不聚顶，五气不朝元。
轮回转世分为十等，今日写出来，希望能帮助需要帮助的人。
头等人：成道做主二等人：官封侯门三等人：朝郎驸马四等人：文武大臣五等人：荣华富贵六等人：大街叫贫七等人：投驴变马八等人：走兽飞禽九等人：下世猪狗十等人：鱼鳖虾群▌阴间第十二站：莲花台出了五殿阎王殿，便看见前方放出阵阵大光明，那光亮放出大光明但却丝毫不刺眼，强光中看见一座宝台，金色为主，七色为辅，给人是无尽的欢喜，无尽的自在。
不问心中自晓，这定是太乙救苦天尊在地狱讲经说法的宝座。
太乙救苦天尊就是严寒地狱的春风，给人阵阵温暖。
各路鬼魂都亲受太乙救苦天尊的加持，感受道法的普照！只要真心向善，放下欲望，即使成了鬼魂，也一样可以脱苦。
看见原本肢体不全、满脸狰狞的鬼魂，受到太乙救苦天尊的加持后，真的都化作青烟飞出地狱，直升天界。
只叹：天雨虽宽，不润无根之草；道法虽广，不渡无缘之人！继续向前，来到了上文提到的酆都城的二道门处。
再一次看见了一盏明灯，一盏暗灯。
此时便知，方才一路行程都是暗灯路，也就是地狱路。
童子说：要返魂阳间，就要走上这明灯路了。
这明灯路，就是返魂路、投胎路。
过阴的弟子若是踏上了投胎路，就再也无法还阳了。
▌阴间第十三站：还魂崖到了还魂崖，崖边有一座桥，桥上有四尊护桥神兽，坐落两边，界碑石上写金银桥。
#p#分页标题#e#桥上有一个老婆婆拿着茶水，给过往的鬼魂饮用，这老婆婆便是孟婆神，这茶水便是孟婆汤，喝了这汤水便忘掉了前世的恩怨情仇、是是非非，方能投胎各处。
金银桥的那边便是五个圆道发出各色光芒，这就是五道轮回，投胎哪道便要跳进哪个圆道。
过阴的弟子莫不可踏上投胎路，一定要直奔还魂崖，还魂崖的那一边，阳光明媚温暖！转发此文，祈愿故去的历代先人蒙太乙救苦天尊的度化，无量众神的接引皆能往生东方长乐世界！寻声赴感大慈大悲太乙救苦天尊！朱陵度命天尊！福生无量天尊！载亦是享、交流、参考之用！仁者见仁，智者见智，请客观思考、不盲从，不排斥！文章仅为作者观点。
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阳间烧纸阴间能收到 只有中阴身和饿鬼道死人才干用冥币
在人们的认知里：纸钱就是冥币是怎么回事？已经死了的人在另一个世界里的钱是怎么回事？多烧些纸钱是怎么回事？就可以让死者在那个世界里不为生活担心是怎么回事？变得更有钱。
可是阳间烧纸阴间真的能收到吗? 当然了科学的说法是人死如灯灭是怎么回事？自然是怎么回事？纸钱的作用也只是为了让大家还谨记着已经去世的先人是怎么回事？缅怀来用的。
但是从民俗方面来讲是怎么回事？烧纸钱确实很必要的是怎么回事？烧纸钱是我们中国的最主要的风俗之一。
可是其中还存在着不少疑问是怎么回事？逝去的人在阴间怎么用这些冥币!难道烧纸钱就像快递一样是怎么回事？只要将冥币烧了就自动到了亲人手中! 很多人认为人死后就全部化成鬼了是怎么回事？本来不然是怎么回事？只有极少数灵魂在阴间停留是怎么回事？那些生前没有做坏事是怎么回事？乐善好施的人就会被投入轮回是怎么回事？进行下一次的人生旅行。
留下来的鬼魂是怎么回事？不是些犯了错误受到惩处的是怎么回事？就是在阴间有着身份 工作的阴差。
要说我们在阳间烧的纸钱是怎么回事？给这些还在冥府的鬼还能说过去是怎么回事？那些已经投胎的灵魂自然是收不到的... 纸钱对留在鬼道众生有用是怎么回事？但也不是所有鬼道众生都有资格用是怎么回事？必须是有福报的鬼才有业缘使用是怎么回事？因此烧百份纸钱是怎么回事？可能只有几份真正可以转化成 "冥钞"是怎么回事？其他无法转化成 "冥钞" 的纸钱是怎么回事？就只是环保负担是怎么回事？所以不用担心冥界会通货膨胀是怎么回事？因果业缘自有定率调整!，
