因为,读过很多物理书的他清楚地知道:黑暗,是因为没有光线。
古人夜
【菜科解读】
每天耕耘最有趣、最实用的心理学

当同龄人因为害怕黑暗,而不敢走夜路回家时,10岁的马斯克却不以为意。
因为,读过很多物理书的他清楚地知道:黑暗,是因为没有光线。
古人夜晚在墓地见到一小团一小团的火苗飘来散去,吓得魂飞魄散,称之为鬼火。
后来人们发现,所谓鬼火,其实是化学元素磷化氢燃烧时的火焰。
磷与水或碱发生作用时,就会产生磷化氢和少量的五氧化二磷,它们都是无色能够自燃的气体。
当人或动物的尸体腐烂时,通常会分解出磷化氢,并容易发生自燃。
所以,人们能够在夜间的野外,看到白色带蓝绿色火焰的,磷火。
一直以来,这个故事都令人感到诡异后怕——2002年5月25日飞机离奇坠毁事件。
该机组上的二百多人全部死亡,在这个事件发生之后,网络上出现了华航CI611罹难者的语音留言,这引发了世界性的轰动,并且这个事情还惊动了警方,但是最终这个事情也无法查证,在这个留言之中,存在一个非常诡异的声音,那就是听见低沉的哭泣声与间歇的海浪声,而还个低沉哭泣声至今也没有答案。
除了这样的灵异事件,我们也有听闻许多其他怪异之事。
从古到今,人们都对死后肉身不坏有所渴望。
世界各民族为了保持死后肉身不坏的方法,也多种多样,比如我们熟知的埃及的木乃伊。
在佛教中,也有修行高僧坐缸后,肉身不坏如常人的事例。
很多人都听说过修行高僧圆寂之后,肉身保持生命力的新闻。
成都某位肉身菩萨在出缸后,身体依然保持弹性,头发和指甲也处于自然生长状态;
在内蒙古发现的,距今约200年的肉身菩萨,看上去依然处于深度禅定中,体温一度还处于上升状态。
对此,现代科学似乎并未真正深究过其中缘由(或深究已知却因为某些原因并未大肆公布),但其实,也许这里根本就不用科学原理登场,仅告知一个佛教徒处理圆寂和尚的身体流程,以及其中原委,大概就能对这一灵异事件有所醒悟或理解。

至于流传于世间,让信众和普通人称奇的这些肉身菩萨,其实是有来历和制作流程的。
首先,这些高僧在圆寂之前,就会嘱咐弟子和寺庙保留自己的遗体。
不要以为他有私心,这样做完全是出于慈悲度生的愿心。
佛教认为世界有八万四千法门,可度八万四千种众生。
这些要求死后保留身体的高僧,在上求佛道下化众生的共愿之中,又发下别愿:惟愿留此肉身,以身弘扬佛法;
以身说教,以身度尘,在佛教中这是高僧接引众生的一种形式。
因为,世俗中的凡夫俗子看到木雕泥土佛菩萨时,完全不会产生恭敬心,内心总认为那是假的;
但如果他们看到了肉身菩萨,就会惶恐惊奇又觉得可亲可近,从而在内心产生震撼,愿意相信那是真的,从而愿意信仰佛教,更愿意供养皈依。
所以,有些高僧在圆寂之前,嘱咐留下肉身,不过是为了顺应众生心态,更好地传扬佛法,接引红尘男女渡劫飞升。
正是因为历来有此习俗和认知,所以从古到今,肉身菩萨才会不断出现。
此外,佛教中还有一种保持高僧肉身的特殊方法和流程。
首先将圆寂和尚的遗体保存一段时期(七天或三年)。
其次,当和尚圆寂后,用非常特殊的方式装殓其遗体——将其遗体擦洗干净,盘成跏趺式放置进入特制的陶缸中。
然后,就在遗体周围塞满木炭,直至木炭没入遗体颈项;
同时,在遗体头部放置石灰包,最后合上缸盖并涂上黄泥密封,并搬到阴凉通风的地方存放起来。
好了,这时候,我们就可以用科学知识来解释后面的事情了:
1. 密封的陶缸完全隔绝了空气
2. 木炭吸取了遗体内的水份并使之脱水干瘪
3. 过程中如果遗体腐烂并散发异味,就将陶缸底部的发火孔打开,引燃缸内木炭火化

4. 此前这些过程被统称为坐缸,而这些都是制作肉身菩萨的必然程序。
5. 坐缸只是保持肉身的外部条件,真正要使圆寂后的和尚遗体须发如常,还取决于这些高僧们生前的修行过程。
比如长年食素不沾荤腥,自身注重持久坐禅等。
那么,为什么高僧生前这些生活习惯很重要呢?
那是因为,饮食少油缺盐的饮食,和经常顺畅坐禅的生活习惯,使得他们的身体保持气脉贯通。
再加上他们坐化前都知道自己大限来临,所以一般都是提前十天半月食不沾、水不进,以保持腹肠空空,让体内的脂肪和水分减到极致,就是为死后坐缸蜕变为肉身打基础。
这样保持3年后开缸,就是肉身菩萨了。
形成肉身后,首先是要给肉身菩萨妆漆,隔3年后再妆上金粉,这样就能保证把肉身与外界彻底隔离开来。
但即便如此程序繁琐繁复,佛教高僧中修成不腐之身的,也寥寥可数。
一是因为技术程序上的问题,也可能是因为高僧身体材质。
实际上,我们完整而细致地将这个过程阐述出来,并不是为了惊叹什么灵异事件,而是让素来对此所知甚少,或有其他怪力乱神想法的人,清楚知道肉身菩萨的来历。
通常情况下,一个人对事情的原理知道的越清楚,对所谓灵异事件的来龙去脉,以及各种细节推敲的越清楚,就越不会产生偏离事实的胡思乱想。
而那些幻象,包括幻想,往往是认知不清晰的情况下,顺着自己原本就混乱的心理状态,随意产生的,毫无根据的意念。
它并非心理障碍,也不是正确的认知,而只是被外界不全面的信息给带偏了的,一种认知状态而已。
一如所谓华航空难中的,低声哭泣的事件。
从赤壁之战的亡魂传说到1990年代地铁施工的诡异渗水,从古籍记载的"黄泉井"到网络热传的"白衣鬼影",这座地铁站为何成为上海最著名的"灵异地标"?本文将通过历史文献、工程档案与民间传说,揭开层层迷雾。
赤壁烽火与孙权的"镇魂工程"历史溯源:从战场到佛国的千年变迁据《吴地记》残卷记载,建安十三年(公元208年)赤壁之战后,东吴统治者孙权因噩梦缠身,在沪渎(今静安寺一带)修建重玄寺(静安寺前身)。
工程监造文书《建业营造录》详细记录了龙华塔奠基时的异象:工匠挖掘地基时发现一具密封的青铜棺椁,内藏360枚刻满蝌蚪文的玉片,拼合后竟显现出"黄泉地理图"。
更诡异的是,塔底的幽冥井深达百丈,井水呈暗红色,朔月之夜会传出战场厮杀声。
北宋治平年间(1064-1067年),苏州富商朱英将祖传的潢川珠投入井中,井水突然清澈如镜,水面浮现金色莲花并伴有梵音。
这一事件被载入《平江府志》,但无人知晓这颗宝珠后来成为日军觊觎的对象——1938年冬,关东军考古队潜入静安寺挖掘,指南针在井边疯狂旋转,黑暗中传来指甲抓挠石壁的声响,迫使日军仓皇撤退。
地铁施工的"黄泉阻挠"工程档案:渗水背后的未解之谜1995年上海地铁2号线开工时,工程队在静安寺段遭遇诡异事件。
据《上海地铁建设纪实》披露,当钻头触及地下17米处时,石壁突然涌出大量泉水,无论采用何种排水技术都无法止住。
地质报告显示该区域为"复杂承压水层",但考古专家现场勘查后神情凝重,要求立即停工:"这条道是黄泉路,必须改道。
"这一决策导致2号线静安寺站最终偏离寺院主体50米,形成今日站厅与寺庙隔街相望的格局。
更耐人寻味的是,施工队在渗水区域发现刻满符箓的明代石栏,与《建业营造录》中记载的"镇井符咒"惊人相似。
尽管官方解释为"文物保护需要",但民间流传着更惊悚的版本:某工程队长在渗水现场看到白衣女子站在隧道尽头,转身时却化作一滩血水。
网络时代的"灵异升级"监控录像与都市传说的共生2003年11月,一则"静安寺站白衣鬼影"的帖子引爆网络。
据自称地铁管理员的目击者描述,监控录像显示一群红发白衣人突然出现在等车乘客身后,伸出血手挖出乘客内脏,被攻击者竟以空心躯体的形态登上列车。
尽管上海地铁官方迅速辟谣,称录像实为设备故障产生的雪花噪点,但"灵魂攻击意念体"的说法仍在灵学论坛流传。
2025年5月,站内持续两周的"海鲜腐烂味"再次引发恐慌。
有乘客形容气味像"臭咸鱼混合厕所味",甚至有人声称闻到气味后出现头晕症状。
地铁方最初解释为"机房渗水",但维修人员私下透露:"水样检测出未知微生物群落,与1995年渗水样本成分高度吻合。
"这一细节被灵异博主解读为"黄泉之气外泄",相关视频在好看视频平台获得超千万播放量。
科学视角下的"灵异真相"地质学与心理学的双重解释静安寺站位于长乐-金沙江断裂带交汇处,地下存在多条承压水脉。
1995年的渗水实为"构造裂隙突发性涌水",而2025年的异味则与地下微生物在特定温湿度条件下的繁殖有关。
至于流传甚广的"黄泉井"专家认为,这反映了人类对死亡的本能恐惧:"三国时期的战场记忆、佛教的轮回观念与现代都市的封闭空间形成共振,催生出集体潜意识中的灵异叙事。
"她特别提到,静安寺站狭长的换乘通道与低矮的吊顶设计,容易引发"幽闭恐惧症",这种生理反应可能被误读为超自然体验。
这栋宅子究竟隐藏着怎样骇人听闻的秘密,又为何历经数十年仍被人们津津乐道?让我们一同揭开这层神秘的面纱。
血色开端:离奇报案与诡异现场1956年8月的一个深夜,上海市公安局普陀区分局值班室电话骤响。
电话那头,一个不男不女的声音喘息着说道:“我杀了人,在普陀区林家宅37号。
”值班警察唐淞听闻,心猛地一紧,立刻向队长李栓报告。
李栓深知事态严重,迅速带领唐淞和另一名同事郭齐忠,骑着警用三轮摩托,火速赶往现场。
当他们抵达林家宅37号时,眼前的景象令人毛骨悚然。
院子里的木板门虚掩着,在寂静的夜里发出“吱呀”声,仿佛是死神的召唤。
楼门紧闭,从里面顶得严严实实。
李栓示意唐淞从二楼窗户进入,唐淞身手敏捷,翻窗而入。
刚一落地,一股浓烈的血腥味扑面而来,脚下湿漉漉的,用手电筒一照,竟是暗红色的血迹。
他赶忙下楼打开大门,众人进入屋内,打开灯后,眼前的场景让他们惊愕不已。
四平方左右的小屋内空无一人,地面布满暗红色液体,还留有明显的拖拽痕迹。
法医鉴定,这些血液至少来自六个人,可据调查,这里只住着叶先国一家四口,其中还包括两个孩子。
这一反常现象,让案件瞬间变得扑朔迷离。
神秘失踪:一家四口何去何从叶先国一家四口,男主人叶先国是个生意人,妻子瘸腿,还有一对儿女。
邻居们反映,已经有好几天没有见到这家人的踪影。
有传言说叶太太带着两个孩子回了娘家,但警方前往调查后发现,叶太太的娘家根本没人见过她们母子三人。
叶先国也仿佛人间蒸发,消失得无影无踪。
更诡异的是,案发后一个月左右,有邻居发现林家宅37号原本贴着封条的大门敞开着。
警方进入查看,屋内看似一切如常,但原本放在一楼房间的童车,不知何时竟出现在了楼梯口。
十天后,又有邻居反映,林家宅37号二楼亮起了灯。
警方深夜蹲点伏击,当他们进入屋内,灯光突然熄灭,二楼传来孩童的笑声和老式留声机放出的音乐声。
年轻刑警看到一张餐桌上垂着一条正在滴血的苍白手臂,同事仿佛被什么东西拽着,随后一声凄厉的叫喊划破夜空。
而房子外面守着的警察,只发现昏倒的年轻刑警和先进去的两个人,另一名警察却神秘失踪。
线索浮现:许皮匠的诡异供述时间来到1958年,警方接到群众举报,逮捕了一个“一贯道”邪教成员许皮匠。
许皮匠的供述,让案件变得更加离奇。
他说在民国13年(1924年)还是个小孩子的时候,就在河南伏牛山见过叶先国。
但警方的资料显示,叶先国是民国22年(1933年)出生的。
许皮匠还称,大约两年前,也就是1956年11月左右,他在上海玉佛寺遇到过叶先国,对方看起来反而比小时候见到时更年轻了。
一个月后的一天晚上,关在看守所里的许皮匠突然对着墙开始自言自语,像是在求饶,又像是在吵架。
同牢房的三个犯人说,听不清他在说什么。
第二天一看,许皮匠保持着面对墙壁的姿势坐在那里,已经没了生命迹象。
法医检查后发现,他面部红润如生,身上既没有伤痕,也查不出任何中毒的迹象。
在他面前的墙上,还突然浮现出一些看不清内容的符号文字,很快又消失不见。
这一系列诡异事件,让案件的真相愈发难以捉摸。
真相渐明:地下大缸与通缉凶手在林家宅37号附近建设工人新村时,施工队在地下挖出一个三米高的大缸。
缸内躺着三具尸体,分别是一名成年女性和两个孩子,经确认是叶先国的妻子和孩子。
最诡异的是,这些尸体完全没有腐烂,除了没有生命体征,看起来和活人一样。
警方随即以叶先国涉嫌杀害家人的罪名,向全国发出A级通缉令。
两个星期后,在江西龙虎山一座破旧道观遗址中,警方终于抓获了叶先国。
他被押回上海后,精神恍惚,目光呆滞,问什么都不回答。
法医对其进行检查,在X光下发现,叶先国竟然完全没有脑组织。
这一发现,让所有人都震惊不已,也让案件充满了更多的神秘色彩。
历史记载与文献佐证关于林家宅37号事件,在众多历史资料和文献中都有记载。
从警方的原始档案到民间流传的故事,从新闻报道到网络论坛的讨论,这一事件始终是人们关注的焦点。
例如,在《上海灵异录》中,详细描述了案件的发生过程和各种诡异现象;
《美篇网》上也有刑警们的亲身回忆,为案件的真实性提供了有力的佐证。
这些丰富的资料,让我们能够更加全面地了解这起离奇案件的来龙去脉。
悬疑未解:真相究竟在何方尽管案件有了诸多线索和发现,但林家宅37号事件至今仍有许多谜团未解。
叶先国为何没有脑组织却还能行动自如?他究竟是如何杀害妻儿并让尸体不腐的?许皮匠的诡异死亡和墙上的神秘符号又代表着什么?这些疑问如同血色迷雾,笼罩在林家宅37号上空,让这起案件成为了中国历史上最著名的悬案之一。