事件真相：封门村灵异事件

位于河南省沁阳市太行山深处的封门村，千百年来，只是个寂寂无名的山野小村，它四面环山，交通闭塞，虽环境优美，但鲜为人知。

可到了21世纪初，它却一夜走红，原因竟是“驴友”们来此徒步，频发灵异事件。

“据说”有的“驴友”晚上在封门村过夜，身上出现了“鬼”抓痕；“据说”有的“驴友”夜宿封门村，会莫名其妙地发烧和说胡话；“据说”有“驴友”到封门村探险，GPS会突然失灵等等。

去年，曾有一部国产惊悚片深受影迷追捧，它就是以号称“中国第一鬼村”的封门村近年来发生的灵异事件为原型，在该村实地拍摄的惊悚大片《封门诡影》。

关于封门村的诡异之处是：一是在拍照时，竟然拍到了一个奇异的脸；二是村里有个神秘的棺材，先去的人看到了，不久竟消失了；三是村里有把太师椅，谁坐谁死…总之，网上说的灵异事件还有很多，最终得出的结论是：封门村是个“封门绝户”的鬼村，所以全村人才集体逃走，以至村庄荒芜、房倒屋塌、破败不堪、空无一人。

封门村虽地处中原，却自有一套与汉族传统风俗全然不同的“葬俗”——封门村的尸体都是带着面具下葬的，这种现象在埃及法老墓常见，但在中国却不多见。

中国人死后都讲求耳清目明，不遮挡异物，为什么封门村要将尸体戴着面具下葬呢？中国人将鬼、灵魂称为脏东西、邪物，遇到棺材、纸钱、寿衣都要远远避之，甚至吐几口唾沫，生怕沾了晦气。

封门村所在的山谷名为幽灵谷并非没有缘由，就是因“沟沟有遗骨、弯弯有阴魂”而得名。

因为人鬼同村而居，为了镇住阴魂，于是就有了为死尸戴面具的方法。

人对神灵是有敬畏之情的，敬畏之情往往使他们既拜神、也拜鬼，在封门村却供奉着这样一处庙宇，供奉的不是佛也不是神，而是两个诡异的偶，一对身着明代官服的男女雕像。

有学者推断这对偶有两种可能，一种可能为比较显赫的祖先，但祖先多是以牌位的形式供奉在某一大家宗族的祠堂里，而并非庙宇里供全村人膜拜。

于是有了另外一种可能，这一对像，不是人像，而是鬼像，也就是说封门村拜的可能是鬼。

相比于祖先显灵，鬼怪显灵往往要靠谱得多。

而封门村独有的亲鬼习俗，也让第二种可能更为可信。

许多人错把“风门村”写作“封门村”，从而误导了大家。

甚至于部分地图上印制的也是“封门”二字。

而根据考察队长笑青天从《河南省历史行政区划沿革》资料查证了这一点。

1956年8月11日经国务院批准，原山西省晋城县西尧乡的云台、风门、西东水3个自然村划归河南省沁阳县。

同时，1972年的军事地图上也显示的是“风门村”。

而且，考察队从“风门村”发现的石碑上记载的也是“风门”二字。

另经查实，真正以“封门”命名的村庄位于原隶属于焦作辖区、现与焦作交界的济源市王屋山乡。

从三块“风门村”相关庙宇维修碑文记载上了解到，现有碑文最早记录的是嘉庆五年，即公元1800年。

其中，记录比较详细的是同治十二年的碑文：覃怀之北，有一峻山，名曰芸薹，山清水秀。

到此居庄，地名风门屯。

其地肥饶，其家殷富，在庄人等，皆好善乐施。

昔年以有，山神古庙一锁，屡年风雨损坏。

公同议论，积余钱饷，重修整理。

夏末初秋，与工动作，花费金文，总共五拾六仟有零余。

云：太行苍苍，沁水泱泱。

——大清同治十二年冬月下旬日 勒石 立。

从地理位置来看：古代把地理位置险要、易守难攻的地方称为风门。

也称为玄关、风门坳等名称。

在中国传统风水学中，房屋一般南北朝向，特别是在北方及中原地带，但封门村的房屋却要么东西朝向、要么斜向朝向，毫不顾忌风水格局，门窗相对，更不忌讳穿堂煞。

全村只有一间是南北朝向的房屋（此房屋一层中间放置一把太师椅，为该村第一邪物，据说坐过太师椅的人都死于意外，后被驴友损毁）。

封门村虽地处中原，却自有一套与汉族传统风俗全然不同的“葬俗”——封门村的尸体都是带着面具下葬的，这种现象在埃及法老墓常见。

但在中国却不多见，据说为了镇住阴魂。

而且封门村讲究“人鬼混居，人死不出村”，人死后不能埋在村外，在死者家附近找一块空地埋葬。

封门村供奉着一处庙宇，供奉的不是佛也不是神，而是两个诡异的偶，一对身着明代官服的男女雕像。

有学者推断这对偶有两种可能，一种可能为比较显赫的祖先，但祖先多是以牌位的形式供奉在某一大家宗族的祠堂里，而并非庙宇里供全村人膜拜。

于是有了另外一种可能，这一对像，不是人像，而是鬼像，也就是说封门村拜的可能是鬼。

封门村有碑文：“覃怀之北，有一峻山，名曰芸薹，山清水秀。

到此居庄，地名风门屯。

”清代蒋大鸿著录《阳宅天元五歌》经云：“更有风门通八气，墙空屋阙皆难避，若遇祥风福顿增，若遇杀风殃立生。

”基本上确定，“封门村”是遇祥增福、遇凶变恶之地。

早有风水学学者认为，封门村虽然背山面水，但村中人自败风水格局，导致村子阴气太盛。