【菜科解读】

似乎每一个墓穴之中都会有着一些谜团，随着历史的走向、时间的流逝，变得神秘，使我们震惊迷惑……

三星堆的发现

1931年春，在广汉县传教的英国传教士董笃宜听到这个消息后，找到当地驻军帮忙宣传保护和调查，还将收集到的玉石器交美国人开办的华西大学博物馆保管。

根据董笃宜提供的线索，华西大学博物馆馆长葛维汉和助理林名钧于1934年春天组成考古队，经四川省教育厅颁发执照，广汉县政府批准，由广汉县县长罗雨仓主持，在燕氏发现玉石器的附近进行了为期十天的发掘。

发掘收获丰富，共出土文物600多件，有陶器、石器、玉珠、玉杵、玉璧、玉圭等，这些文物后交由华西大学博物馆收藏。

三星堆的千古谜团

关于三星堆其名，有一个美丽的神话。

传说玉皇大帝从天上撒落三把泥土，落在了广汉的湔江之畔后形成了三座大土堆，突兀地立于平原之上，犹如一条直线上分布的三颗金星，故名三星堆。

而围绕着三星堆悠久历史的，是各种无解的千古之谜。

1、三星堆遗址居民属于哪个民族?目前有氐羌说、濮人说、巴人说、东夷说、越人说等不同看法。

如今绝大多数学者都认同氐羌说，即认为岷江上游石棺葬文化与三星堆关系密切，三星堆的主体居民可能是来自川西北及岷江上游的氐羌系。

在《古文苑》一书中，章樵注引《先蜀记》曰：“蚕丛氏始居岷山石室中。

”由此可见，蜀人的发祥地在岷江上游岷山山区，属于氐羌族。

史籍记载“蚕丛纵目”，三星堆遗址二号坑出土的几件双眼球呈柱状外凸的青铜纵目人像，以实物证实了史载不谬。

而《华阳国志·蜀志》载：“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王”，“纵目之人”死后多以石棺葬，后人沿习成风，形成了延续千年的石棺葬群。

2、文明起源于何方?三星堆的发现将古蜀国的历史推前到5000年前。

三星堆文化来自何方?这里数量庞大的青铜人像、动物不归属于中原青铜器的任何一类。

青铜器上没有留下一个文字，简直让人不可思议。

出土的“三星堆人”高鼻深目、颧面突出、阔嘴大耳，耳朵上还有穿孔，不像中国人倒像是“老外”。

四川省文物考古所三星堆工作站站长陈德安接受记者采访时认为，三星堆人有可能来自其他大陆，三星堆文明可能是“杂交文明”。

3、文字或图画在祭祀坑中发现了一件价值连城的瑰宝———世界最早的金杖。

其权杖之说早已被学术界认同，但所刻的鱼、箭头等图案却引起了一场风波。

一个民族必备的文明要素，三星堆都已具备，只缺文字。

学者们对此的争论已有些历史，《蜀王本纪》认为古蜀人“不晓文字，未有礼乐”，《华阳国志》则说蜀人“多斑彩文章”。

至于金杖上的图案是图是文，仁智各见。

有的已在试图破译，另一些专家则认为刻画的符号基本上单个存在，不能表达语言。

不过如果能解读这些图案，必将极大促进三星堆之谜的破解。

三星堆在文字方面尚存问号，也是它吸引人的地方之一。

4、与古玛雅、古埃及文化有何联系?三星堆出土的大量青铜器中，基本上没有生活用品，绝大多数是祭祀用品。

表明古蜀国的原始宗教体系已比较完整。

这些祭祀用品带有不同地域的文化特点，特别是青铜雕像、金杖等，与世界上着名的玛雅文化、古埃及文化非常接近。

三星堆博物馆副馆长张继忠认为，大量带有不同地域特征的祭祀用品表明，三星堆曾是世界朝圣中心。

在坑中出土了5000多枚海贝，经鉴定来自印度洋。

有人说这些海贝用做交易，是四川最早的外汇，而有的人则说这是朝圣者带来的祭祀品。

还有60多根象牙则引起了学者们“土着象牙”与“外来象牙”的争议。

“不与秦塞通人烟”的古蜀国，居然已经有了 “海外投资”，不可思议。

5、三星堆出土陶器上的符号有什么含义?三星堆遗址出土了数以亿计的陶器残片，足可说明当时陶器的种类已颇为丰富。

通过多年的考古发掘证明，诸如炊器、酒器、饮用器、食用器等生活用器以及少量的礼器和生产工具，在三星堆古蜀国曾被大量而普遍地使用。

古朴的蜀陶向我们展示了古蜀先民日常生活中一幕生动的生活画卷。

在这些陶器上可以找到一些不规则的图形符号，即所谓“巴蜀图语”。

它们是文字?是族徽?是图画?或是地域性宗教符号?也许，其中某些部分具有文字意味?毫无疑问，“巴蜀图语”的破译，一定会对解开三星堆之谜起到极大的促进作用。

6、赤裸人像这是金沙遗址最有特色的文物之一，目前已出土12尊，造型大致相似。

表现的基本都是被捆绑的裸体男性跪像。

他们大多雕刻细腻，人物的面部表情也非常丰富，它们有的与石蛇一起埋藏，有的与石虎、石璧等有规律地摆放在一起，这一切迹象说明它们是特殊的祭祀用品。

然而怪异的发式、反绑的双手以及赤裸的形象，都令人百思不得其解。

在中原地区的远古遗址中，如殷墟，不时也会有跪立玉像的出土，这些跪立玉像身上都有衣服蔽体，看得出身份比较高贵。

像金沙石像这样赤裸的人像在中原文明中从没有发现过。

他们来自何处?他们的族属是什么?石像的用途何在?7、那么多精美的玉器和铜器是怎么造出来的?三星堆出土了众多精美的玉器和铜器，如此精湛的技术以现在的水平来看也不是一朝一夕能完成的，我们不得不惊叹于几千年前三星堆地区能工巧匠的手艺。

三星堆青铜器群所表现出的令人惊叹的青铜冶铸技术及其所代表的青铜文化到底是如何产生的呢?确实使人难以猜测!

托卡马克：人造太阳的 “磁约束熔炉”

一、名字与起源名称含义：俄语缩写，全称 “环形真空室磁线圈装置”（环形 toroidal、真空室 kamera、磁 magnit、线圈 kotushka）。

诞生：1950 年代由苏联库尔恰托夫研究所发明，1954 年建成首个装置 T-1，1968 年 T-3 装置突破关键温度，奠定主流地位。

二、核心原理：磁场 “牢笼” 困住上亿度等离子体核聚变需要1 亿℃+高温，没有任何材料能直接接触，托卡马克用磁约束解决：环形真空室：形似 “轮胎”，内部抽成真空，注入氘氚燃料（氢同位素）。

三重磁场约束环向磁场：外部环形线圈通电，产生绕真空室的 “跑道型” 磁场，防止粒子径向逃逸。

极向磁场：中心螺线管线圈（变压器初级）感应出等离子体电流（变压器次级），电流产生垂直方向磁场，约束粒子纵向运动。

螺旋磁场：两种磁场叠加，形成螺旋形磁力线，让等离子体粒子沿磁力线螺旋运动，牢牢锁在中心，不碰内壁。

加热到聚变温度欧姆加热：等离子体电流自身电阻产热（类似电炉丝）。

辅助加热：微波、中性束注入（高速氢原子束），把等离子体从千万度加热到 1 亿℃以上，满足氘氚聚变条件。

聚变反应与能量输出氘 + 氚氦 + 高能中子 +17.6MeV 能量。

带点粒子（氦核）被磁场约束，维持高温；

不带电中子穿透磁场，撞击内壁 “包层”（锂材料），动能转化为热能，加热水成蒸汽，驱动发电机发电。

副产品：氦气（无放射性），锂受中子轰击还能再生氚，形成燃料闭环。

三、关键结构真空室：环形，耐高温、防杂质污染。

磁体系统：环向线圈、中心螺线管、极向线圈，多为超导材料（如铌钛合金），降低能耗。

包层：内壁核心部件，承担能量捕获 + 氚增殖双重任务。

偏滤器：排出杂质和废热，保护真空室。

四、代表装置EAST（东方超环，中国）：世界首个全超导托卡马克，2021 年实现1.2 亿℃维持 403 秒，稳态运行全球领先。

EAST东方超环托卡马克装置ITER（国际热核聚变实验堆，法国）：全球 7 方（中、欧、美、俄、日、韩、印）共建，人类最大托卡马克，目标 2035 年首次氘氚聚变，实现输出能量 > 输入能量（Q>10）。

ITER国际热核聚变实验堆JET（欧盟）：历史最久的大型托卡马克，1997 年创下Q=0.67（输出 / 输入）纪录。

五、核心挑战稳态约束难：上亿度等离子体易失控、逃逸，需长期稳定约束（目标数千秒）。

能量增益低：目前实验Q 输出），需突破Q>10才能商业化。

材料寿命短：中子轰击、高温等离子体冲击，内壁材料易损伤。

氚自持难：氚天然稀缺，需高效增殖技术实现燃料自给。

六、优势与前景优势：燃料（氘）取自海水，储量几乎无限；

无碳排放，放射性废料极少（远低于裂变），安全性高。

前景：若 2035 年 ITER 达成目标，2050 年前后有望建成首座商业聚变电站，彻底解决人类能源危机。

三星堆青铜类出土文物 1号青铜神树

视觉冲击力强，才具有大众传播性。

自上世纪初的100年来，神州大地上出土了大量的夏商周三代文物，类别、造型、功用各式各样，存在巨大的地域差异。

但对于普通大众来说，面对浩如烟海的远古文物，最容易记住的一定是人的形象，最好是体量大、造型奇特的人，三星堆青铜类出土文物全部满足。

无论是现存最高、被誉为“世界铜像之王”的青铜大立人，还是玄奇诡谲的戴冠纵目面具，皆融神秘与奇特于一体。

即便是器物类，也有高达9米的青铜神树、巨大的青铜太阳形器和金灿灿的黄金面具。

1986年出土于四川广汉三星堆二号祭祀坑的青铜大立人由人像和像座两部分组成。

立人像采用分段烧铸法嵌铸而成，两足足底有一卯凸与基座台面嵌铸结合，人像中空，出土时内存泥芯。

人像头戴筒形高冠，身穿窄袖及半臂式三层套装。

其双手手型环握中空，两臂略呈环抱状构势于胸前。

脚戴足镯，赤足站立于方形怪兽座上。

大立人的神秘姿态引发多方猜想。

高大的神树与之构成呼应关系。

在中国古代文献中，有许多关于神树的传说，三星堆神树应是古代传说中扶桑、建木、若木等神树的复合型产物。

三星堆不同的祭祀坑出土了多株青铜神树，这次来的复制品是一号青铜神树。

它由底座、树和龙三部分组成，树干顶部及龙身后段略有残缺。

底座呈山形，树分三层，每层三枝，共九枝，枝上有果实与立鸟。

向上生长的花朵上均有一立鸟。

树枝从中段分枝为一上一下的两果枝，果枝枝端开一花朵。

树间有龙，缘树而下。

树干上铸有镂空炯纹圆盘。

立鸟、青铜铃、青铜挂饰、金箔饰片等构成了神树上的装饰。

神树连接天地，沟通人神，神灵缘此降世，巫师借此登天。

神树可视作上古先民天地不绝、天人感应、人神互通之思维观念的形象化写照。

古蜀文明深刻反映了多元文明的交流融合，其青铜、金、玉等在资源、技术、风格等层面均受到黄河流域、长江流域文化互动网络的影响。

本次展览的一大特色是集中呈现了三星堆—金沙文物的制作工艺，也可作为考古和科研界多年努力的成果展示。

这一主题主要分为陶器、玉器、青铜器、金器、彩绘等五个板块来介绍。

三星堆陶盉、高柄豆等典型陶器的器形最早在黄河中下游、长江中游等区域出现，说明成都平原与上述地区存在文化交流。

由三星堆—金沙出土的玉石器造型、纹饰和功能可知，古蜀文化玉器与长江、黄河流域玉器也存在广泛联系。

类似的玉璋、玉戈、玉琮、玉璧在河南、陕西、山西、山东、湖北、江西等地均有出土。

经过几代考古人的努力，三星堆—金沙遗址的轮廓逐渐清晰，尤其是近几年的三星堆祭祀坑考古新发掘，更是进一步明确了古蜀文明作为从“满天星斗”到“重瓣花朵”的中华文明组成部分的重要地位。