【菜科解读】

宇宙的开端不应该被描述为“大爆炸”，而更像是水结成冰的过程。

随着宇宙的冷却，我们期望会有裂缝的生成，就像当水结成冰的时候会有裂缝生成一样。

　　据国外媒体报道，根据墨尔本大学和皇家墨尔本理工大学的理论物理学家的观点，宇宙的开端不应该被描述为“大爆炸”，而更像是水结成冰的过程。

通过对所有晶体中普遍存在的裂隙的研究，我们对理解宇宙的本性或有革命性的变化。

　　该项研究的带头人詹姆斯•昆茨(James Quach)说：“长久以来，人类一直在追求宇宙的起源和本性的理论。

古希腊哲学家对物质的组成感到好奇：物质是由连续的介子组成的?还是由一个个独立的原子组成的?现在，通过强大的显微镜，我们甚至可以直接看到原子的存在。

几千年之后，艾尔伯特•爱因斯坦假定空间和时间是连续的、并且平稳流动。

然而，现在我们认为在非常小的尺度上这个假定或不成立。

”　　一项被称为“量子引力图论”(Quantum Graphity)的新理论表示，空间或由不可分割的最小部分组成，像是微小的“空间原子”，这些空间原子好像是屏幕上一个个小的像素。

该理论最大的挑战是，由于空间原子非常非常小，我们还无法直接观测到他们的存在。

然而，詹姆斯•昆茨和他同事相信，他们已经有了直接观测到空间原子的方法。

《黄帝内经》为什么能够雄踞医经之首

《黄帝内经》是中医古籍中最重要的经典著作，这部著作奠定了中医发展的学术基础，这是古往今来学术界的共识。

那么，《黄帝内经》为什么能够雄踞医经之首？它经久不衰的魅力以及不同于其他中医典籍的独特之处究竟何在？ 首先抛出结论：《黄帝内经》是一部以医载道的圣贤之书。

上来就一锤定音，这是模仿了《黄帝内经》的笔法。

多读几本圣贤之书就可以知道，它们的基本笔法就是只下结论，不提供论证过程，字字句句斩钉截铁，要人们照着理解照着做，而至于为什么这样理解这样做，不解释。

然而，《黄帝内经》是圣贤之书，本文却不是圣贤之文，所以本文需要为抛出的结论提供论证。

以下先解释圣贤之书的含义，再分条论证《黄帝内经》为什么是以医载道的圣贤之书。

圣贤之书是通于“道”的书。

所谓“道”，用现代语言来说，可以理解为宇宙运行的本源与规律。

能写出通于“道”的书的作者，必定是能够通于“道”的人，也就是圣贤之人。

什么样的人可以被称为圣贤之人呢？《素问》的《上古天真论》中有比较详尽的说明，而怎样能够成为圣贤之人，该篇也有明确的论述，那就是进行修炼。

故圣贤之人用现代语言来说，就是修炼有成的人。

所以，一言以蔽之，圣贤之书就是由修炼有成的人所写的、能够通达宇宙运行之本源与规律的书。

《黄帝内经》是从医学深入“道”的，所以是以医载道的圣贤之书。

书名：“内”字有讲究 从书名上看，各类古籍中被冠名为“经”的，有不少是圣贤之书。

“经”不是任何一本书随意可以冠的。

例如佛家的《心经》、道家的《道德经》、儒家的《易经》、武术家的《拳经》、医家的《难经》等，都是在其领域备受推崇、堪称顶峰的著作。

当然，被冠名为“经”，实际名不副实的书也是有的，甚至也有伪经。

其实，正是由于被冠名为“经”的著作具有崇高的学术地位，甚至有神圣的意味，某些沽名钓誉的作者才企图鱼目混珠，借助于“经”的光环窃取虚名，甚至弄虚作假。

《黄帝内经》的“内”字有什么说头吗？本文试依据这部书的学术内容做一些推测。

古籍中的《茶经》《水经》《山海经》等书，一听书名便知与书的内容有关。

以此测度，《黄帝内经》似乎应称“黄帝医经”，但其不称“医经”而称“内经”，似乎意在说明此书的内容不仅包含医，而且涉及整个人体内在的各个方面。

按照《黄帝内经》天人合一的学术思想，人体就是小宇宙，探究人体的变化其实也就是探究宇宙的变化，但这是从内在探究，不似《水经》《茶经》等从外在探究罢了。

总之，这个“内”字似乎表达了这部书探究问题的视角，隐含着这部书是从内求法的角度探讨宇宙之道。

当然，这或许有望文生义之嫌，但也不无可能就是其本义。

然而古籍中也有本《黄帝外经》，用此逻辑解释“外”字就不通了。

但有不少学者认为《黄帝外经》是部伪经，是套用《黄帝内经》的书名以提高身价。

这似乎有可能。

《黄帝外经》的学术价值远逊于《黄帝内经》，书中的对话者除黄帝、岐伯、雷公等人之外，还加了奢龙、巫咸、司马等一批杂七杂八的宫廷朝臣，皇亲国戚，看着也不像那么回事。

作者：“圣贤之人”的标准 圣贤之书的作者可不是一般作者，他们必定是圣贤之人才行。

《黄帝内经》很重视、很强调作者的圣贤身份。

这部伟大著作的开篇第一句话就是：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼儿徇齐，长而敦敏，成而登天。

”此句出于《上古天真论》。

开篇首句就明说作者不是凡人，而是圣贤。

还指出黄帝不是修炼有成的圣贤，而是与生俱来的圣贤。

这个开篇可真不寻常啊！它开宗明义、直截了当地告诉读者：诸位，本书是圣贤所作。

《上古天真论》用了相当篇幅来介绍圣贤之人。

该篇将圣贤之人分为真人、至人、圣人、贤人四类，分别说明了他们的行为特征和寿数长短。

引人注目的是，篇中还说明了如何能够成为这四类圣贤。

例如对于最高档次的真人，篇中的描述是：“黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地，无有终时，此其道生。

”其中“呼吸精气，独立守神，肌肉若一”这三句，正是中医气功修炼核心内容的原始表述和理论基础，而气功就是天人合一、身心合一的修炼技能。

这就说明，成为圣贤之人的方法和途径就是进行修炼。

而真、至、圣、贤四类人的划分，取决于修炼水平的高低。

真人是修炼成就最高水平的级别。

“此其道生”，即达到了“道”的水平。

细读一下《上古天真论》就会发现，它的写作思路很缜密。

在第一句话介绍了黄帝的圣贤身份之后，黄帝问岐伯的第一个问题是：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；

今时之人，年半百而动作皆衰者，时事异耶？人将失之耶？”岐伯以上古之人的摄生之道作答。

接下去，黄帝又问了人的生育寿命天数，岐伯以七七八八之理作答。

这两段问答所说的都是普通人，也就是凡人的自然寿数与养生。

然后，黄帝才谈到了圣贤之人。

请特别注意啊，这一段关于“真至圣贤”之人的表述是黄帝的独白。

说这段话的时候，他把岐伯闪在一边了。

黄帝在这里是以圣贤之人的身份谈圣贤之道，是内行人说内行话，强调了这些话的真实性。

这样的写作布局充分说明，黄帝了解凡人，也了解圣贤，先说凡人，再提圣贤，从叙述逻辑上清晰地传达了这一篇文字的主旨，那就是旨在超凡入圣。

作为《黄帝内经》的第一篇，《上古天真论》却基本上没有谈医。

如果说所谈及的凡人养生之道还能算是预防医学的话，关于修炼的圣贤之道则几乎完全超越于医学之外。

这说明该篇想要表达的学术观点是：整个医学的最终目标，是通过养生修炼而达到超凡入圣，治病并不是最重要的事情。

篇中已经明说：“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”这就是说，养生修炼功夫到了，就不会有什么病，也就没什么可治的了。

所以《上古天真论》所载的“道”，就是超凡入圣之道。

它包含了医，又超越了医，是以医载道。

然而在现代社会，没有多少人会认可超凡入圣之道的真实性，主流的看法或者是具有神秘色彩，或者是医学武侠，或者干脆就是迷信。

本文的主旨是揭示《黄帝内经》的本意，不是对其作评价。

但如前所述，在本文的最后，会结合现代科学进展，对理解其本意提供一些参考思路。

内容：以医载道，医道融合 《黄帝内经》的《素问》加《灵枢》总共只有十四万字左右，算不上是鸿篇巨著，但是其内容上及天文下达地理中傍人事，丰富且宽广。

由于篇幅关系，本文不可能详细探讨《黄帝内经》的全部内容。

以下拟首先探讨其总体内容的学术思想，再探讨其核心内容的学术特色。

王冰本的《黄帝内经》总体内容共二十四卷81篇，他增加的主要是论述五运六气学说的七篇大论，就占了《黄帝内经》中《素问》整个篇幅的三分之一强。

除了这七篇之外，加上《上古天真论》《四气调神大论》《生气通天论》《异法方宜论》《移精变气论》《阴阳应象大论》《阴阳离合论》等多篇论述阴阳五行学说、天人相应学说、超凡入圣学说的文字，尽管没有做精确的字数统计，但也不难推算，这些篇章的总字数已经超过了全书文字的二分之一。

为什么把这些篇章单挑出来？因为从现代科学观点看，这些篇章的内容大都属于天文学、地理学、气候学、物候学、人类学、哲学等学科范围，它们可能与流行病学有些关系，但与医学的解剖学、组织胚胎学、生理学、病理学、生物化学等学科没有什么直接联系，不属于医学院校正规颁布和开设的教学内容。

据此推算，全书符合现代医学范畴的内容甚至还不到二分之一。

换句话说，以现代眼光看，这部奠定中医学术发展基础的伟大著作，其总体内容似乎是用了一半以上的篇幅谈医学之外的事。

它真的不像是一本纯粹的医学理论专著。

但是，这仅仅是从现代科学的学科分析角度看问题，如果从中医学术自身的角度看，这些内容则都是其理论体系的有机组成部分。

且如果反过来，用中医的眼光去看现代医学各学科的内容，就觉得它们谈的基本上都是“术”，而没有论及“道”。

中医是关于人的健康和疾病的学问。

而中医世界观中的人，本来就不是与宇宙万物分离的个体，而是“人身小天地”，每个人都是宇宙的全息缩影，其生老病死都与宇宙天地的发展运化息息相关。

想要学习和了解人的健康和人的疾病的知识与规律，就需要知道宇宙运行的整体知识和规律。

这就是中医天人合一的宇宙观和人体观。

所谓以医载道，载什么道呢？载的就是这个天人合一之道，也就是以医之“术”契合天之“道”。

阴阳五行、五运六气、天人相应、超凡入圣等学说等都是天人合一之道的重要着落点和抓手，这些学说的字里行间，体现着“道”的影响和作用，表达了人与自然的相互关系，尤其说明了天地运行如何作用于人。

没有这些学说作为铺垫和辅助，理解“道”就更为困难了。

因为纯粹的“道”属于“形而上”，难以用语言表达，也无法写在书本上。

因此，把握《黄帝内经》的学术思想，首先应当通读全书。

选读需要在通读的基础上进行。

否则很容丢失“道”的部分而强调“术”的部分。

特别是选读本的编辑者如果仅遵从现代医学的眼光，缺少中医自身的世界观和人体观时。

例如选读《至真要大论》，很可能会忽视其中运气学说的内容，而侧重于“病机十九条”。

“病机十九条”的确很重要，但如果缺少了运气学说，它也就成了无源之水、无本之木。

南宋大诗人陆游曾说：“汝果欲学诗，功夫在诗外”。

学诗如此，学中医也一样。

借用此比喻，“病机十九条”就好像是“内”，而运气学说则是“外”。

中医理论包括阴阳五行、五运六气、脏腑经络等众多的学说，其中脏腑经络学说，也就是《黄帝内经》中的藏象学说，可以说是中医理论的核心内容，它相当于现代医学的解剖学、组胚学、生理学、生物化学和病理学的总和，表达了中医对人体的独特认识和把握。

那么，在藏象学说的构成上，古人的思路是什么呢？ 古人的思路是什么呢？简言之，那就是跳出“形而下”，跳到“形而上”。

形而下是器世界，即重视结构形态的世界。

形而上是气世界，是重视气化运行的世界。

也就是说，古人不是没有看到“术”，而是透过“术”，看到了“术”后面的“道”。

天人合一之道认为，是宇宙自然的气化运行左右着人体的气化运行，而人体的气化运行左右着脏腑功能活动，也就是“道”御使着“术”。

中医认识到，人体和宇宙的气化运行都是活生生的，而且息息相通。

取天人合一之道的气化运行思路创立藏象学说，取材于活人与活的宇宙。

从这个思路入手认识与把握人体，保持了生命本身的原生态，没有破坏性。

如果采用解剖学的形态结构思路，很难做到这一点。

也正是遵循着这一超越形态结构的思路，才发现了经络。

否则在现代科学高度发达的今天，怎么没发现经络呢？特别提醒一下，谈到经络，人们往往会想到经络穴位图上的线和点，但经络穴位图只是想象而成，也就是用形象思维解读经文的结果，《灵枢》的相关经文里并没有提到线或点。

实际上，经络更像是飞机的航线，那只是飞机飞行的轨迹，天空中并不存在具体的线。

也就是说，经络穴位并不存在特定的组织结构，它就是无形的，存在于“形而上”。

现代的解剖学足够精细了吧？但不还是没有找到经络的组织结构吗？ 当然，这里指出中医藏象学说建立于“形而上”的思路，但并不否认或忽视“形而下”的存在。

事实上，“形而上”可以包含“形而下”，但“形而下”则未必包含“形而上”。

例如，谈心或肺的气化运行，肯定要涉及具体的“形而下”的心肺脏器；

但如果只着眼于心肺的形态结构，能发现手少阴心经和手太阴肺经吗？ 综上所述，无论在总体内容上还是在核心内容上，《黄帝内经》的学术思想都是以医载道，医道融合。

如果没有看到这一点，很难说读懂了这部伟大著作的精髓和本意。

笔法：一锤定音的背后 《黄帝内经》的笔法有一个突出的特点：只下结论，不做解释，或者很少解释。

因此，所有的观点都好像是横空出世，一下子砸到读者眼前。

这是一种敕令式的、权威式的笔法：凡事一锤定音，不容争辩。

在历史上被称作为“经”的古籍中，这种笔法很常见。

例如《道德经》，一上来就是“道可道，非常道；

名可名，非常名”，那为什么道是非常道、名是非常名呢？不解释。

又如《心经》：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，为什么色空不二呢？不解释。

不仅中华古籍如此，海外古籍也如是。

例如《圣经》上这样的表达也很常见。

这种笔法给人的感觉是语气极其肯定，所表述的仿佛就是无可争议的真理。

为什么“经”要采用这样的笔法呢？本文认为，这其中最重要的原因就是“道”本身难以言传。

“道”是“形而上”的，所有能言传的知识都属“形而下”。

“形而上”的事物看不见摸不着，除外圣贤之人能够在不同程度上有所觉察，芸芸众生概无所知。

即使身为圣贤之人的作者很想说清楚、很想传达其本意给大众，他又有什么可以说呢？试想一下，如果由你负责，向大家介绍一种人们从未听说过的、看不见摸不着的事物，你会怎样介绍呢？你的最终选择很可能也是这样：只说结论吧，反正我信，也说实话，各位爱信不信吧。

所以，不是《黄帝内经》的作者想故弄玄虚，或者想要保密，而是不得不如此啊。

但是，如果读者也有圣贤之人的水平，也就是有相关的修炼基础，能够领会觉察到“道”微妙之处，那么，传递与“道”相关的信息其实并非难事。

例如，不用通过语言，拈花微笑足矣。

由此可见，圣贤之书采用这种权威式的笔法有其内在的、必然的原因。

但也正是这样的笔法，给后人留下了巨大的解释空间。

既然自己不解释，别人肯定要解释，因为大众读者有强烈的解读需求。

于是，众所周知，无数后人在解释各式各样的经典。

也十分有趣的是，由于自己不解释，无论谁来解释，都不会是标准答案。

所以尽管注家蜂起，但经典的本意究竟如何，却几乎永远也不会有定论。

这正是经典的独特魅力之所在的原因之一，也是其永葆青春活力的原因之一。

探讨：揭开蒙在“道”上的面纱 历史毕竟在不断进步。

在《黄帝内经》时代看不见摸不着、也不可言说的“道”，在现代科学飞速发展的今天，是不是可以说点什么了呢？是的！尤其是借助近代物理学发展的新成就，可以揭开一些蒙在“道”上的面纱。

但这个题目太大，不可能在这里展开，只能大题小做。

近一个世纪以来，从宇宙大爆炸理论到弦理论，物理学家们对宇宙运行的起源和规律进行了一系列卓有成效的探索。

尽管这些理论还带有假说性质，还需要进一步的论证，但它们已经大大丰富了人类对事物终极存在的认识。

大爆炸理论认为，宇宙是由一个致密炽热的奇点在一次大爆炸后膨胀形成的。

在大爆炸之初的极短时间里，物质只能以中子、质子、电子、光子和中微子等基本粒子形态存在。

而弦理论认为，这些基本粒子的构成并不是点状粒子，而是一小段“能量弦线”。

简言之，这两个影响深远的科学假说提示人们：宇宙万事万物之最初，是以能量形式存在的。

如果能用事物之根本是以能量形式存的眼光来看待中医，理解中医理论体系的学术内容就比较容易了。

例如，中医“气”便可以理解为是生命的能量形式。

依据中医气一元论的宇宙观，宇宙万事万物聚而成形，散而为气，聚则“形而下”，散则“形而上”，二者互相转化，这与现代物理学的物质与能量相互转化多么相似！中医治疗旨在调理人体的气化运行系统，这个系统就是藏象学说。

前面已经谈到，建立这个系统不是从“形而下”，而是从“形而上”入手的。

所谓阴平阳秘、阴阳平衡，是气化运行的平衡，也就是直接作用于生命能量形式的平衡，并非直接关注生命结构形式的调整。

而如果用西医注重形态结构的思路去“规范”中医，那就相当于给中医缠上裹脚，套上紧箍，不符合中医学术思想与学术特色的自身发展轨迹。

形态结构的思路不是不可以用于研究中医，但把它看作是唯一或本质的研究思路，那就是让中医削足适履、跛足前行！中医应当自强，需要发展出属于中医自己的、着眼于生命能量运行的科研思路，以实现自身的现代化。

实际上，仅就科学性而言，现代医学也就是西医的发展，已经远远滞后于现今科学领域的眼界与成就。

大体上可以这样说：当今物理学家认识事物的眼光已经是霍金时代，而当今医学家们的眼光却还停留在牛顿时代。

二十一世纪的物理学家在探讨弦理论，提出了事物的最终构成是“能量线”的时候，二十一世纪的医学家们在探讨基因改造，还在致力于调整人体的细微结构。

着眼于结构并没有错，但是，如果看不到支撑结构背后的能量运行基础，至少是不完整、不全面的。

回到《黄帝内经》，说几句《上古天真论》的圣贤学说吧。

当读到真人是“寿蔽天地，无有终时”，读者应该可以联想到，此种生命的存在形式只能是能量形式，不会是结构形式。

这样说法有根据吗？这里可以提供佛道二家修炼程序作为参考。

道家修炼的四个阶段是：炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道，修出阳神。

佛家修炼以九次第定为例，先是四禅定，然后是四空定，最后是灭尽定，修成法身。

这两家修炼都是从有炼到无，也就是从“形而下”到“形而上”。

将这里的有和无换成现代科学的概念，即可以理解为将生命结构形式的存在转化为生命能量形式的存在。

所谓气功，也就是修炼生命能量形式的功夫。

本文的结束语，是对以上“道”与现代科学论题的一句总结：《黄帝内经》的学术思想即使在现代，即使在现代科学的背景下，仍然有深入探讨的广阔空间。

作为一部以医载道的圣贤之书，它是超越时代的。

这并不令人意外，圣贤之书不是本应该如此吗？(刘天君)

拉里贾尼遭袭身亡，伊朗总统誓言为其复仇！“护航联盟”组建遇冷，特朗普施压北约盟友

伊朗最高国家安全委员会18日凌晨发表声明，证实最高国家安全委员会秘书阿里·拉里贾尼在空袭中身亡。

拉里贾尼 资料图 图源：央视新闻 伊朗塔斯尼姆通讯社援引声明报道，拉里贾尼于17日清晨殉职。

其子莫尔塔扎·拉里贾尼、最高国家安全委员会秘书处安全事务副手阿里礼萨·巴亚特及多名随行人员一同遇害。

声明说，拉里贾尼生前始终致力于推动伊朗发展，并呼吁国内在面对外部敌对势力时保持团结。

声明强调，这一事件将进一步强化伊朗社会延续“抵抗道路”的决心。

以色列国防军17日发表的声明显示，以军前一晚在伊朗首都德黑兰附近实施空袭，暗杀了拉里贾尼。

根据这份声明，拉里贾尼多年来被视为伊朗领导层最资深的成员之一，是已故最高领袖哈梅内伊的亲密伙伴。

哈梅内伊2月28日在美国和以色列的空袭中丧生后，拉里贾尼领导了针对以色列和美国的作战行动。

声明称，拉里贾尼是伊朗“事实上的领导人”。

拉里贾尼为何如此重要 拉里贾尼1958年出生于伊拉克纳杰夫。

1979年伊朗发生革命后，拉里贾尼在伊朗伊斯兰革命卫队、伊朗政府部门以及伊朗国家广播电视台都担任过重要职位。

拉里贾尼参加了2005年伊朗总统选举，他在败选后被任命为伊朗最高国家安全委员会秘书，成为哈梅内伊在最高国家安全委员会中的代表。

2005年至2007年，拉里贾尼还担任了伊朗的首席核谈判代表。

2008年至2020年，拉里贾尼当选并多次连任伊朗伊斯兰议会议长。

他为达成2015年伊朗核问题全面协议作出重要贡献。

卸任议长后，拉里贾尼多次以伊朗最高领袖高级顾问的身份出席各种活动。

2025年8月，拉里贾尼再度被任命为伊朗最高国家安全委员会秘书。

拉里贾尼被认为是伊朗政界温和派的重要人物。

但是在美国和以色列对伊朗发起联合袭击后，他对美以态度开始变得强硬。

3月16日，拉里贾尼还发表致伊斯兰国家的公开信，呼吁伊斯兰国家支持伊朗对抗美国和以色列。

伊朗总统誓言为拉里贾尼复仇 伊朗总统佩泽希齐扬 （资料图） 伊朗总统佩泽希齐扬18日凌晨发表声明，就伊朗最高国家安全委员会秘书、伊朗伊斯兰议会前议长阿里·拉里贾尼遇害表示哀悼，并誓言复仇。

佩泽希齐扬高度评价拉里贾尼任职期间的贡献。

他表示，作为最高国家安全委员会秘书，拉里贾尼全力促进地区和平与安全，增进伊斯兰国家之间的友好关系。

他的去世是难以弥补的巨大损失，凶手必将受到严惩。

佩泽希齐扬强调，伊朗仍将继续“理性与远见相结合”的抵抗路线。

另据伊朗官员17日公布的消息，伊朗新任最高领袖穆杰塔巴·哈梅内伊在外事会议上否决了与美国“缓和紧张关系或实现和平”的提议，驳回了由两个中介国向伊朗外交部转交的提案。

伊朗高级官员表示，穆杰塔巴在外事会议上指出，“眼下并非和平的时机”，并表示美国和以色列必须被击败并支付赔偿。

伊朗称反击行动进入“加速阶段” 具体战事方面，根据伊朗方面公布的官方声明，17日全天，伊朗在第57波、58波以及59波，共3波次对美以反击中，动用了多款精确打击导弹和超重型导弹以及大量中程导弹和攻击型无人机。

其中，对以色列方面的打击对象包括：打击以色列心脏地带以及耶路撒冷的多个目标，具体目标为以方指挥控制与通信设施、防空导弹设施等；

对美军方面的打击对象包括：美国在伊拉克、科威特、沙特、卡塔尔、阿联酋及巴林的军事基地。

17日，伊朗伊斯兰革命卫队航空航天部队司令赛义德·马吉德·穆萨维在社交媒体上表示，伊朗方面针对美国和以色列的“以效果为导向”的“毁灭性”打击已在地区范围内进入“加速阶段”。

穆萨维还表示，“霸权势力的脊梁将在街头和战场上被打断。

” 伊朗推进国内反间谍行动 据总台记者观察，伊朗近期持续打击和抓捕在其境内活动的间谍人员。

17日，革命卫队发布消息称，在伊朗南部霍尔木兹甘省识别并抓捕55名被指控为以色列和美国方面效力的人员。

此外伊朗情报部门17日表示，近日伊朗安全人员在全国范围内开展行动，查获并扣押了数百套由美国和以色列方面输送的“星链”卫星通信设备。

根据伊朗法律规定，购买和使用未经许可的“星链”设备属于违法行为，在战争时期将面临严厉处罚。

“护航联盟”组建遇冷 特朗普施压北约盟友 美国方面，美国总统特朗普近日多次提出，要欧洲国家以及日本、韩国等国协助美方共同保障霍尔木兹海峡航行安全，并施压北约盟友称，如果北约不能协助美方让霍尔木兹海峡正常通航，将面临“非常坏”的后果。

不过特朗普的命令并没有引来盟友们的普遍支持，包括法国、德国、英国、澳大利亚等众多盟友或是明确拒绝，或是借口推诿。

特朗普：对北约感到失望 △当地时间17日，美国总统特朗普在白宫对记者表示，“应该考虑”退出北约。

对此，美国总统特朗普于17日在白宫对媒体表达了其对北约及其盟友在支援美国对伊朗战事问题上的不满。

特朗普在回答记者有关“是否正在重新考虑美国与北约关系或考虑退出北约”的提问时明确表示，“这当然值得考虑”。

但是特朗普仍补充说，当前“没有具体计划”，但对现状“并不满意”。

特朗普：美国不再“需要”北约国家帮助 实际上，在特朗普此次对北约表达不满之前约一小时，他就已经在社交媒体平台“真实社交”上发文称，大多数北约“盟友”已通知美国不愿参与美国和以色列对伊朗的军事行动。

美国不再“需要”北约国家的援助。

△当地时间17日，美总统特朗普在社交媒体上发文，称“我们不再需要或期待任何北约国家的帮助”。

特朗普在文中明确写道：“他们（北约）不会为美国做任何事，尤其是在美国有求于他们的时候。

”在文末，特朗普还提及对日本、澳大利亚以及韩国“情况亦是如此”。

特朗普强调，他作为美国总统郑重声明：“我们根本不需要任何人的帮助。

” 美反恐部门高官因美对伊朗战事辞职 此外，特朗普还在17日的记者会上，就当日稍早时美国国家反恐中心主任约瑟夫·肯特因美国与以色列对伊朗发动战争而辞职一事发表评论。

△美国国家反恐中心主任约瑟夫·肯特公布的辞职信内容节选：“伊朗并未对我国构成迫在眉睫的威胁。

” 肯特在社交媒体上公布了他本人致特朗普的信件，他在信件中说：“凭良心讲，我无法支持正在进行的对伊战争。

伊朗并未对我国构成迫在眉睫的威胁，很明显，我们发动这场战争是因为以色列及其强大游说力量施加的压力。

” 但特朗普却认为肯特辞职是“好事”，理由是肯特认为伊朗不构成威胁。

3月18日早间，原油、黄金、白银集体低开后直线拉升，截至发稿，集体翻红。

来源：央视新闻、新华社、CMG国际时讯、市场公开信息 ▪ 海量资讯、精准解读，尽在新浪财经APP