【菜科解读】

在亚特兰蒂斯史前超文明中，最令人注目的科学成就是能源系统。

埃德加·凯西留下十分详尽的催眠透视记录。

能源系统的中心是磁欧石，其为六面体(横断面是六角形)的巨大柱体状的玻璃样物质，能吸收阳光并将其转变为能源。

设置在波塞迪亚(亚特兰蒂斯首都)太阳宫中央能源所内，创造了20世纪人类尚未了解的“宇宙能源”，将其集中、增强，以不可直视的强光向世界传播。

亚特兰蒂斯人不仅有将光线发展成动力能源的文明，同时尚能使人体再生及返老还童，致使亚特兰蒂斯人犹如生活在天堂(学者有争议)。

此超文明于公元前1.2万年突然沉入海底，以磁欧石为中心的能源系统发生爆炸，使地球的地基摇动，巨大的大陆沉没，幸存下来的人迁移他方，亚特兰蒂斯人就此消失。

这个大陆承担着不可思议的命运。

凯西的催眠透视如此预言：“亚特兰蒂斯被水淹没的地域，是在佛罗里达外海比米尼岛附近，人们将会很快在海下世代沉积的泥沙下发现寺院。

” “在北大西洋上的佛罗里达比米尼岛的附近，将重新浮出亚特兰蒂斯，它的一部分会在1968-1969年之间被发现。

” 凯西于1940年作出此预言，当时无人相信。

1968年，确实在比米尼岛附近海底发现两座石造建筑，此即当今称为“比米尼大墙”的海下遗迹。

1969年7月，在北比米尼发现古代希腊样式的装饰用大理石圆柱。

自此以后，海底部分开始隆起，凯西的预言似乎开始实现。

在《对话录》中，记录由其表弟柯里西亚斯叙述的亚特兰蒂斯故事。

柯里西亚斯是的门生，曾在对话中三次强调亚特兰蒂斯的真实性。

柯里西亚斯说，故事是其曾祖父从一位希腊诗人索伦(Solon，约公元前639—前559)处听到。

索伦在古希腊七圣者中极有睿智，在一次埃及之旅时从埃及老祭师处听到亚特兰蒂斯之说。

对话录中的记载大意如下： 在地中海西方遥远的大西洋上，有一个高度文明的巨大大陆。

大陆出产黄金白银，所有宫殿都由黄金墙根及白银墙壁的围墙围绕。

宫内墙壁镶满黄金，。

有设备完善的港埠及船只，尚有能载人飞翔的物体。

其势力并不局限于欧洲，还远及非洲大陆。

有幅壁画发现于阿克罗提里城，此城于3500年前因圣多里尼火山爆发而埋没，1967年自火山灰中挖掘出来，似乎描述正前往北非贸易的船队。

在一次大地震之后，沉落海底，其文明随之消失。

柏拉图在两千年前述说的这个岛屿，令人向往，但无人能提出确凿的证据证明。

因为亚特兰蒂斯消失在一场火山爆发引发的大地震及洪水之后，顷刻之间沉入海底。

据柏拉图的记述，由于亚特兰蒂斯文明程度极高，国势富强，逐渐腐化，遂发动征服世界的战争，但被强悍的雅典士兵打败。

这种背弃上帝的行为，导致天神震怒，唤起大自然的力量，消灭了罪恶之岛。

亚特兰蒂斯位于“海洛克斯之柱” (直布罗陀海峡)外的大西洋中，其强大的权力不仅限于周边的大西洋诸岛，还远达欧洲、非洲和美洲。

亚特兰蒂斯岛海岸险峻，中央是宽阔肥沃的平原，首都波塞多尼亚十分繁华，市中心有壮丽的王宫和守护神波塞冬的神殿，四周建有三层的环状运河。

最外侧的运河宽500米，可通行大型船只，运河都以宽100米的水陆和外海衔接。

神殿是以黄金、白银、象牙或闪闪发光的称为“欧立哈坎”的金属装饰，岛上所有建筑物都以当地开凿的白、黑、红色的石头建造，美丽壮观。

环状都市外有宽广的平原，四周被深30米、宽180米、全长1800公里的沟渠环绕。

内侧的运河，以每18公里纵横交错的方式围绕，如同棋盘的格子整齐方正。

人们用此水种植谷物蔬菜，通过运河将产品运至消费地区。

在水路和海相接之处有3座港口。

港口附近居民密集，船只和商人络绎不绝。

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北京历史上的惊天大案，人心永远比寒冬更冷酷！

北京历史上曾发生多起震惊世人的案件，其中不乏残忍恐怖、比极端严寒更冷酷的事件，皆源于人心的复杂多变。

以下精选几例，揭开历史的面纱，探寻人性的幽暗角落。

1981年，冯大兴在西单新华书店实施盗窃杀人，令人震惊。

他不仅剥夺了两名值班员的生命，也引发了关于才华与道德底线的深刻讨论。

此事件于1981年9月1日结束，冯大兴最终被执行死刑。

1990年，许广才制造了一连串的悲剧，杀害9名女性。

作为铝制品厂的仓库保管员，他以诱骗外地来京女青年至偏僻地区的方式，实施了令人发指的犯罪。

1991年4月3日，许广才被捕，并于同年6月11日被判处死刑。

1995年，于根柱的罪行更是令人发指。

他不仅在多起案件中杀害多人，更是多次逃脱，最终被确认为“杀人狂”。

于根柱在1995年3月11日凌晨被警方在一次袭击中抓获，并被证实为多起案件的罪犯。

1996年，鹿宪洲在光天化日之下，持枪抢劫银行运钞车，造成多名银行员工伤亡。

鹿宪洲因多次犯罪，在1992年被判死缓两年后越狱。

鹿宪洲最终在1996年11月因伤重不治身亡。

1997年，白宝山袭击军警，杀害15人，抢劫枪支，造成新中国成立以来极为罕见的恶性事件。

白宝山于1997年9月在北京被抓获，并于1998年在新疆被执行枪决。

1999年，赵连荣在石景山23号院杀害8名女雇员，这是北京市建国以来最大凶杀案。

赵连荣因犯故意杀人罪，于1999年6月15日被逮捕，并于同年7月21日被判处死刑。

2001年，华瑞茁在三年间杀死14名坐台小姐，罪行令人发指。

华瑞茁因使用特别残忍的手段致14人死亡，被判死刑。

2001年，焦文军、马俊在北京的地下通道、过街天桥等处，采取突然袭击的方式，用铁棍等凶器击打受害者头部，共致死14人。

两人被判处死刑。

2002年，蓝极速网吧发生恶意报复纵火事件，导致25人死亡、12人受伤。

警方查明，4名纵火者均为未成年人，因与网吧服务员起纠纷而进行报复。

两名被判无期徒刑，一名被判处有期徒刑12年，一名因不满14岁而免于刑事责任。

两名网吧经营者被判刑，并处罚金。

四名窃贼被判刑。

2004年，王立华绑架著名演员吴若甫，警方通过目击者提供的线索，判断此案件与前案由同一伙人所为。

警方最终将王立华抓获，并索得赎金。

2005年，王立华、董立民、王庆晓等三人被执行死刑。

2007年，宋京华为报复前女友，劫杀9名女性，最终于2011年6月与同伙闫金光被押赴刑场执行死刑。

震惊中外的唐恭陵盗墓大案，追回哪些国宝文物?

　　唐恭陵系唐高宗李治第五子、武则天长子李弘之陵墓，俗称太子冢，亦称孝敬皇帝陵，位于河南省偃师市缑氏镇东北2.5 公里处的景山之巅。

它是我国唐代陵墓中保存较为完整的一座，也是中原地区现存唐墓中规模最大和规格最高者，为国务院公布的全国重点文物保护单位之一。

　　唐恭陵　　▌死因成谜的太子　　李弘，字宣慈，永徽三年(652年)生于唐长安城感业寺。

永徽六年，武则天被立为皇后，李弘封代王。

永徽七年正月初六，原太子李忠被废，改封梁王，年仅4岁的李弘被立为太子;正月十七，高宗大赦天下，这一年的年号也由永徽改为显庆。

李弘少小即参与朝政，曾多次受命监国，忠厚仁孝，谦虚谨慎，颇具政治才干，深得高宗和大臣们的喜爱。

上元二年(675年)，太子李弘随唐高宗、武则天游幸东都洛阳时暴薨，年仅24岁。

关于李弘之死，史料记载说法不一，有说是被武则天毒死的，也有说是因病暴亡的。

究竟真相如何，后人不得而知。

但可以确定的是，对于李弘之死，高宗万分悲痛，并且诏令天下，追封他为孝敬皇帝，下令以天子之礼厚葬于偃师景山，是为恭陵，还亲自为其制《睿德纪文》，书之于石，立在陵前。

　　据《新唐书》等史料记载，上元元年(674年)十一月，唐高宗和武则天驾临神都洛阳，李弘奉诏纳右卫将军裴居道之女为皇太子妃。

李弘死后，年纪轻轻的太子妃青灯孤守，忧惧缠身，次年就与世长辞，追寻李弘而去了，9年后追谥哀皇后陪葬恭陵。

其墓室极尽奢华，随葬品甚多，国宝蓝釉灯等文物珍品就深藏于这座大墓之中。

　　唐恭陵规模宏大，布局规整，整个陵区面积31万余平方米。

陵园坐北朝南，平面为正方形，长、宽均为440米。

陵园四周原有神墙、神门和角楼建筑，现遗留门阙台基及角阙基址。

恭陵地面现存19件石刻，雕工精细造型生动，堪称唐代石刻艺术瑰宝。

灵台封土夯筑，高耸于陵园中部，平面呈长方形覆斗状，高22米。

在其东北方向50米处，有一方锥形土冢，残高13米，俗称娘娘冢，为李弘之妃哀皇后陵寝。

　　▌盗墓大案侦破始末　　1998年春节期间，一群丧心病狂的盗墓贼趁夜深人静之时闯入唐恭陵陵园，用炸药将哀皇后陵寝墓道炸开，从一个壁龛中盗出珍贵文物60余件。

这就是震惊中外的215唐恭陵文物被盗大案。

所幸案件很快破获，文物悉数追回，主要案犯也在恭陵前被就地正法。

　　1998年2月15日上午，唐恭陵文物保护员在巡查时发现了哀皇后墓前深深的盗洞，215大案迅速逐级上报，很快惊动了国务院，从而使此案得以迅速侦破。

在被盗掘的文物中，有一盏蓝釉灯十分珍罕。

主犯张某挖出这件宝贝后就将其藏在怀里，没事的时候经常拿出来把玩。

后来大部分文物倒卖到了北京、天津，只有蓝釉灯和一些比较贵重的文物卖给了香港的翟某。

随着案件侦破的进展，数名犯罪嫌疑人落网，24件被盗文物分别从北京和天津追回的消息也传到了远在香港的翟某耳中。

翟某自知案件重大，涉案文物非一般文物可比，遂派人四处活动，甚至远渡重洋，设法将已经卖出的文物高价收回。

最后，翟某委托中间人将购买的文物逐一退回，将国宝蓝釉灯送往北京。

　　215唐恭陵文物被盗大案侦破后，追回哀皇后墓中被盗的61件国宝，众多文物专家被请到现场进行鉴定。

看着这些文物，专家们不由地惊呼起来：国宝!全都是难得的国宝!此后，文物部门又在被盗场地抢救清理出土文物189件。

这250件文物中，有蓝釉、红釉、黄釉、绿釉、白釉、三彩、彩绘、鎏金等各色陶瓷器，精美绝伦，皇家风范，具有很高的学术和艺术价值，是研究初唐文化不可多得的实物资料。

其中，釉陶器物尤为重要，可以说代表了中国初唐时期陶瓷艺术的最高水平。

　　蓝釉烛台 高33.6厘米 过去只见于文献记载，实物为唐恭陵仅见，被《国宝档案》收录。

　　张某挖出后就藏在怀里的那件宝贝，就是后来进入《国宝档案》的蓝釉烛台，通高33.6厘米。

其分三个部分，灯盏、灯柱、灯座。

上为灯盏，小盘中心为杯形。

下面灯座呈高足豆状，大盘微弧，圈足外撇。

中间承以管状灯柱，与上盏下座连为一体。

通体施蓝釉，圈足内壁无釉，白色陶胎。

蓝釉灯以前只见于记载，从未见过实物。

它以华美、稀罕而入选为御用随葬明器，供皇陵之用，属于高档陪葬器物。

其造型古朴，施釉均匀，色彩深沉，高贵雅致，是蓝彩器中的上乘之作。

　　▌墓中珍宝　　此外，这批缴获和清理出土的其他釉陶也各有特点，主要为蓝、红、绿、白四种单色釉。

　　红釉双龙尊　　红釉双龙尊 通高32厘米，口径8.8厘米，底径7.7厘米。

盘口外侈，卷沿，圆唇，细长颈，微束腰，肩及上腹部圆鼓而丰满，下腹部渐内收，平底内凹。

自口沿至肩部饰有对称的双龙形柄，龙首口衔尊沿，龙尾搭在尊肩。

通体红釉，不及底部，露出白胎。

双龙尊的造型可能脱胎于隋代的双龙耳联腹尊，唐时定型，并成为一种较为流行的酒器品类。

其出现在随葬品中，则标志着墓主人非同寻常的身份和地位。

唐代以后，双龙尊被大量出现的酒注子所取代。

　　蓝釉长颈瓶　　唐恭陵出土的蓝釉长颈瓶 高25厘米，口径9.7厘米，底径8.6厘米。

喇叭形口，沿略翻卷，圆唇，长颈束腰，丰肩鼓腹，矮圈足微侈。

器身施蓝釉，底部露胎。

瓶口卷沿上留有3个小圆形支钉烧造痕迹。

这种形状的长颈瓶是唐代较为典型的流行样式，具有一定的西亚风格，其材质既有供上流社会使用的金银器，也有供皇室贵族陪葬用的三彩器。

此器造型简练秀美，是唐代釉陶中的精品，代表了唐代的艺术风格。

　　绿釉盘口壶　　恭陵出土的唐代绿釉盘口壶(唾壶)高 17.1 厘米，口径 9.3 厘米，底径 11 厘米。

盘口微侈，卷沿圆唇，短颈略束，溜肩，下腹鼓大，矮圈足，大平底。

壶口内有3个细长条状的小支钉烧痕。

器施绿釉至圈足，底足露出白色陶胎。

这件盘口壶肩部无系，造型独特，丰满大方，符合唐代雍容华贵的风格。

　　进入唐代以后，瓷器、漆器、玉器、珐琅等多种葫芦瓶纷纷出现，器形变化多端，工艺精美。

如恭陵的红釉葫芦瓶，高22厘米，口径3.5厘米，底径7厘米。

小口内敛，圆唇，短束颈，丰肩，深鼓腹下渐收，小平底。

体施红釉，底露白胎。

这件葫芦瓶具有典型的唐代风格，与当时崇尚祥瑞的观念相一致。

　　红釉葫芦瓶　　绿釉盂　　恭陵出土的绿釉盂形体较大，高13厘米，口径10厘米。

敛口，方唇，鼓腹，圜底。

体施绿釉，不及底部。

此器浑圆饱满，釉色莹润，属于典型的唐代器形。

　　蓝釉盆　　恭陵蓝釉盆高12厘米，口径27厘米，底径13.5厘米。

侈口，折沿，圆唇，弧腹，平底。

腹部有凹弦纹两周。

内外壁均施蓝釉，内釉至底，外釉不到底部，露出白色陶胎。

盆内的3个支钉痕迹是研究其烧造方法的重要依据。

　　红釉盖罐　　恭陵出土的红釉盖罐通高32.5厘米，口径13.5厘米，底径11.5厘米。

侈口，卷沿，圆唇，短颈微束，丰肩，鼓腹下收，平底。

上承覆碟形盖，盖顶置宝珠钮。

器身与盖均施红釉，不甚及底，有露胎现象。

罐的肩部带系的模式，在两晋南北朝非常风行，这显然与系在当时所起的能提能挂的作用有关，同时亦给人以平稳感及美的享受有关。

到了唐宋，烧造技术进一步提高，器物的线条美与色彩美日益受到人们重视，才让肩部之系显得不那么重要，遂退居于次要地位。

这件红釉盖罐，便是一个很好的例证。

　　香炉历史久远，是由熏炉演变而来，无论作为礼器还是焚香用具，都蕴涵了神圣的意味。

烹茶、焚香、挂画、插花，是古代文人的四大雅好，有人把置炉、玩炉、焚香当作一种时尚，一些精致的小型香炉则成为文人雅士的把玩之物，因此，香炉作为一种独立的艺术品类，不仅登上了文人的几案，而且出现在帝王的内廷。

三足炉是唐代陶瓷器中常见的器型，其造型仿自当时的金银器，以唐三彩较为多见，此外还有白釉、黑釉、蓝釉等品种。

　　蓝釉三足炉　　恭陵蓝釉三足炉高约17厘米，口径13厘米。

口沿外卷，束颈较短，圆鼓腹，圜状底，腹下部有3个外撇的兽蹄形足。

器施蓝釉，底足露胎。

其造型颇具大唐盛行之风，圆润大气，端庄优美，有一种幽雅、神圣之感。

　　恭陵釉陶除了多为上述各种单色釉外，尚有几件三彩器皿，主要为豆和注子。

如三彩豆，高6.6厘米，敞口，折沿，圆唇，弧腹，喇叭形圈足。

腹部及口沿外壁均交错施以黄、绿、白三色彩釉，并相间熔融为彩色花斑。

足部无釉，露出白色陶胎。

　　唐恭陵出土的这批皇家御用釉陶精致华美，亮丽如新，进一步证明了唐代蓝釉器对后世青花瓷的深远影响，具有一定的民族艺术倾向，体现了一种特有的民族意识，在世界陶瓷工艺史上散发出浓郁的民族工艺芳香。