晚清的中国有多封闭，照相机会摄取人的灵魂
连绵的内外战争加剧了中西文明的碰撞，此时中国人面对洞开的国门，第一次近距离接触西方文明，会是
【菜科解读】
连绵的内外战争加剧了中西文明的碰撞，此时中国人面对洞开的国门，第一次近距离接触西方文明，会是一种怎样的体验呢?我在阅读历史书籍时，搜集了一些这方面的信息。
1850年代初，太平军迅速席卷南方，声震全国。
定都天京后，太平军挥师北上，直指北京。
太平军还没到北京，京城就炸开了锅，各种传言四起，很多传言竟都是出自宫中。
比如宫内、宫女普遍相信这样一个谣言，太平起义军都是纸人变的。
太平军将士是剪出来的纸人，平时放在盒子里，遇到清军时，只要往盒子里吹口气，纸人就会变成刀枪不入的神勇战士。
这些战士不吃不喝，也没有任何装备，打完仗后，再吹口气，又重新回到盒子里。
这样既迷信又荒诞的谣言竟然被传得有鼻子有眼儿，从紫禁城到民间，从朝廷重臣，到宫女、太监，再到平民百姓，无人不信。
此谣言迅速扩散，传谣者描述起来绘声绘色，而且还说有很多人亲眼见过。
传者惊恐，闻者色变。
太平军还没到北京，恐慌的情绪已经蔓延整个京城。
一些外国传教士则大为不解，如此滑稽的谣言为何中国人。
不过，最终幸好太平军没能攻入北京，真到了北京，恐怕都不用费什么力气就改朝换代了。
后来，当出现的时候，就连也相信义和团拳民刀枪不入。
有外国人则认为，这正是当年纸人变太平军的谣言给慈禧洗了脑。
1870年代，中外交流频繁。
西方列强要求清政府开通电报业务，遭到清廷的严词拒绝。
有反对派上奏说，电缆中的铜线危害甚大，四处铺设电缆势必影响地气，地脉，损坏坟墓，惊扰祖先，家与国都将不得安宁。
他以为，铺设电缆就像孕妇动了胎气，这样的解释对于没有接触过电报的中国人来说，似乎还算说得过去，但民间传言则更加恐怖。
民间传说，铺设电缆，架设电线杆，是专门吸地气，摄取死人魂魄，供洋人吸食，还会像吸大烟一样上瘾。
洋人发现清政府与中国百姓的工作实难做通，就强行在香港、上海、天津等地架设海底电缆。
电缆在在长江口登陆，陆地上架设电线杆，虽然也遭到了部分百姓的抵制，但毕竟上海百姓的开放意识比较强，谣言并没多少人相信。
结果电报建成后，清政府与百姓才发现，这玩意还真好使。
京城发布乡试榜后，《申报》记者送到天津，从天津直接发送电报至上海，第二天，江南地区的考生就能知道考试结果，由此倍感神奇。
那股新鲜劲不亚于现代人开始用手机、qq，通讯的便利逐渐打消了人们心中的种种疑虑，原来那些荒诞的谣言也就没有了市场。
其实，当时修建铁路的遭遇与电报很类似。
电报要铺电缆，铁路要铺铁轨，还要跑火车。
按说铁轨还不像电缆那么神秘，只是一个轨道而已。
但清政府与百不这么想，当时疯传铁路同样会惊扰地气，扰动山川神灵，破坏祖宗龙脉，让地下的祖先不得安宁。
尤其是那种蒸汽式的火车头，似冒烟的怪物，国人见了无不惊恐。
1865年，英国人在北京宣武门修建了仅仅500米长的一段铁路，主要是想试探一下中国人的反应程度。
没想到，京城谣言四起，说什么洋鬼子那有一种每天会冒烟、会怒吼、会跑的怪物，估计还会吃人。
顿时，京城人心不稳。
步兵统领闻讯，不顾英国阻挠，强行将铁路拆除。
架设电线杆时，中国百姓说会吸人魂魄，没想到，照相技术也遇到了类似问题。
1860年代，照相机就已经进入中国。
这个东西能瞬间将自己印到纸上，在当时的人看来，是异常恐怖的。
人们谣传，照相这个东西会摄人魂魄，照了相，人就像没魂的一样。
因为外交需要，恭亲王被迫要拍照。
恭亲王惊恐不已，在多次劝说后，恭亲王才忐忑不安地坐到镜头前。
后来，清廷直接禁止照相机进入紫禁城。
因为宫内传言，别看当时拍照没事，只要被摄了魂魄后，以后几十年都不得安生，或得怪病，或遭遇不测等。
宠爱的年轻爱美，容易接受新鲜事物。
她偷偷搞来一部相机，与光绪两人玩起了各种自拍。
慈禧大怒，将这些照片全部销毁。
至于后来慈禧本人也拍了不少照片，那都是慈禧装模作样给别人看的。
以上几个例子看似荒唐可笑，但在当时则是非常严肃的政治问题，关乎国家与民族的生存，关乎社会的稳定。
或可说晚清的国人愚昧，因为同等时代下，现代文明在西方已经非常普及，而在中国却还是闻所未闻之事。
当然，恐惧现代文明本不应该责怪普通的国人。
只能说满清统治者让国人封闭了太久太久，犹如关在一个黑暗的笼子里，当突然一束亮光照进来时，眼睛当然就会不舒服。
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精绝国是如何突然消失的？是因为气候真相吗
实际上，精绝古城并非杜撰出来的，它是真实存在过的，震惊界的尼雅遗址就是曾经的精绝古城。
精绝国是我国西汉时期的一个西域城邦国家，地处尼雅河畔的一片绿洲之上，是上的必经之地，商业贸易发达，后来同楼兰一样，被鄯善国兼并，故址在今天新疆民丰县。
而关于精绝国的消亡，怕是和楼兰的神秘消失是如出一辙的。
作为地处沙漠之中的绿洲国家，精绝国与楼兰一样，他们的生存时时刻刻都面临着来自沙漠的威胁。
从《汉书》首次记载了精绝国以来，此后的史籍对精绝国鲜有记录。
有关精绝国人最后在历史上出现时，已经是改名为鄯善的楼兰国的子民了。
鄯善国因为是西出阳关的第一站，又得到了中原王朝的扶植，曾经。
大约在王朝的末年，强大起来的鄯善兼并了包括精绝在内的邻近的几个绿洲城邦。
从那时起，尼雅河流域被纳入鄯善王国的版图，变成了它的一个行政区精绝国改名为精绝州。
精绝国处于沙漠腹地，水源是国家生存的基础。
然而西域的气候异常干燥，沙漠化进程非常迅速，其中的河流也经常改道或者消失。
假如养育精绝国人民的尼雅河改变了流向，或者水量减少，那么精绝人确实可能放弃曾经世代生活的土地。
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唐太宗李世民最喜欢的大臣是哪位？难道不是魏征吗
然而，让无数人都大跌眼镜的是，魏征去世后没几天，李世民就做了一件让人匪夷所思的事——砸了魏征的墓碑，还把已经答应许配给魏征长子魏叔玉的衡山公主又给要了回来。
这确实让人很难理解，几天前还是如胶似漆，恨不得把对方当镜子，这才刚死了没几天就立马儿砸了人家的墓碑，还不顾皇家的脸面公然撕毁婚约，怎么看都像个的野蛮女友，这还是那个被誉为“千古第一明君”的唐太宗李世民吗? 不过，从另一个人的事来看，倒可以解释一下这个问题。
魏征死后六年，也就是贞观二十二年，中书令(相当于宰相)马周去世。
这马周也是一位很有传奇色彩的贞观名臣，当年李世民搞了一次征文大赛，让大臣们每人写一篇文章，写得好有赏，结果一位武将出身的常何拔得头筹。
李世民当然知道这个常何有几斤几两，虽然认的字比多上两箩筐，但要让他写出这么有水平的文章，就是杀了他也办不到，于是就问他这篇文章是谁写的。
这常何也是个直肠子，丝毫没想隐瞒，直接就把家里的门客马周给供了出来。
李世民一听常何府中还有这样的奇才，忙派人去请他过来聊聊。
可没想到的是，派去的人灰溜溜地回来了，说连马周的面儿都没见着。
李世民只能又派第二个人去请，结果这个人也没好到哪儿去，马周还是不露面。
李世民一看，这还碰上个大爷，你耍大爷脾气没关系，我就陪你玩儿到底，于是又派了一个人去请。
直到第四个人去，马周这才洗了把脸，跟着那人来到了皇宫。
李世民问了他几个问题，马周对答如流，让李世民，顿觉相见恨晚，当晚就想学跟那样同榻而眠，被皇后瞪了一眼，未遂。
从这次见面后，马周连连升级，不到一年时间就被提拔为监察御史，负责监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等事务。
李世民曾背着皇后说：“我与马周，暂不见则便思之。
”其“基情”昭然若揭。
而马周也尽职尽责，给李世民提了不少意见和建议，无论数量还是质量，都不在魏征之下。
马周去世后，李世民为他举行了国葬，还把他的遗体陪葬在自己的昭陵，极尽殊荣。
后来，李世民思念马周都思念得走火入魔了，搞了把唯心主义，让道士施法以求二人相见。
这跟对魏征相比，一个死了都要爱，一个死了都不放过你，真是天壤之别! 那么，是什么原因让李世民对这两位齐名的谏臣采取了天壤之别的待遇呢?且来看看两人在临死前的吧。
魏征在临死前，将这些年来给李世民提过的意见整理了一遍，郑重地交给史官褚遂良，以备参考。
褚遂良一看，，条理清晰，内容翔实，这哪儿是一个快死的人能做得出来的。
如某年某月某日，魏征提了某条意见，李世民不愿意，被魏征强制采纳;又如某年某月某日，李世民想出去放松放松，被魏征地批评了一顿，方才醒悟，不再玩物丧志。
…… 再来看马周，马周在临死前，让家人把他十几年来给的奏折都翻出来，颤颤巍巍地划了根火柴，亲自将奏折一把火统统烧光。
家人问他为什么这么做，他说：“春秋时的、经常数落国君的过错，显得自己很伟大，还让史官都记录下来，让自己千古留名。
这样的事我不做。
” 看到这儿，我们就该明白了，李世民为什么会爱马周而恨魏征。
一个是死了都要爱，辅佐他，就要，就算死后也不能彰己而贬人，公开他丑的一面;另一个则是死了都不放过你，生前不怕给你提意见，死后也要有勇气把你丑的一面公之于众。
原来，死了都要爱，和死了都不放过你，不光是李世民对待马周和魏征，而是马周和魏征对待李世民在先。
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