古典乐派的重要思想有哪些？对世界有什么影响
尽避在巴洛克晚期音乐中已有许多著名的例子
【菜科解读】
尽避在巴洛克晚期音乐中已有许多著名的例子，其中强烈的对比概念是极重要的。
例如像韩德尔的清唱剧和歌剧中的戏剧性合奏那样。
另一方面，在古典风格的范畴中也可以找到这样的作品，即在某一乐章中几乎放弃了对比的概念，以追求一致性的表达：韩德尔的交响曲和弦乐四重奏中的许多乐章，被认为是单一主题的，或建立在一个主题的基础之上。
有时它们可能表现出动态的对比性，但实际上保持音乐素材的统一性，与我们对古典风格的简单认识相矛盾。
另外一些例子可在莫扎特早期一些钢琴协奏曲里，流畅和优美旋律的乐章中找到。
如果有一个区分古典与巴洛克音乐结构的标准的话，那么肯定就是调高或调性的运用，这是作品中的戏剧性要素。
古典乐派作曲家建立了一套运用不同主调之间，对文与平衡的全新表现技巧。
例如：海顿四重奏乐章中的大多数新奇感，来自于当听众的注意力被导向希望听到某一确定的调性时，而听到的却是另一调性。
还有节奏上的新奇感和旋律上的新奇感，但是表现这类新奇感的重要方法则是透过调性之间的对比来实现。
我们不必像19世纪的评论家那样产生过分理性化的倾向，但只要我们抓住这种调性构成的实质，对古典风格的基本推动力就一目了然了。
我们可立即看出它的范围是多么宽广，因为调性配合的可能性范围是非常大的;但它又是有限的，因为丰富的半音和声(chromaticharmony)尚未被开发，半音和声后来速渐发展成主导浪漫主义音乐的一种技巧。
因此，我们可以看到，古典风格虽然是一种富于表现力的风格，既可以表现强烈和热情的情感，又能表现抒情和丰富的情感，但它始终受到常规的限制。
18世纪末期，大作曲家的音乐处于这些常规的制组之下，但又始终遵循这些常规，在这种意义下来理解古典风格比任何形式上的描述都更为重要。
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刘备有四个儿子，为什么唯独会选择“扶不起的阿斗”
《三国志》评刘备的机权干略不及曹操，但其弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，终成帝业。
刘备也称自己做事“每与操反，事乃成尔”。
刘备打仗不行，治理国家也略逊一筹，那究竟是什么让刘备成就霸业呢?除了笼络人心外，看人用人当然更为重要了;统军作战，或攻或守，内政除了诸葛亮，还有等人，将整个蜀汉治理得蒸蒸日上。
但是，有很多人不明白的是，刘备也不只有刘禅一个儿子，为何会偏偏就要将帝位传给这个“扶不起”的儿子呢? 刘备有四子(途中有没有丢掉一些就不知道了)，除了是养子外，还有刘禅、、刘永三个亲生儿子;其中刘封能力最强，在刘封二十多岁的时候，已经武力过人，曾率军随同诸葛亮、张飞、赵云等溯流西上进攻益州，所过之地战无不克。
益州平定后，刘备任命刘封为副军中郎将。
刘封军事能力过人，公元219年，刘封率军与孟达上庸合兵一处后成功地逼降了上庸太守申耽;占领上庸后，刘封迁为副军将军。
在219年末的时候，关羽围襄樊，多次要求刘封和孟达派兵相助，但被刘封和孟达却以上庸三郡占领不久，不敢轻易离开为由拒绝。
关羽战败后，刘备因此怪罪于刘封、孟达二人。
220年，，孟达与刘封不和，刘封夺取了孟达演奏鼓乐的乐队，孟达一方面害怕刘备治罪，另一方面又对刘封十分忿恨，于是修书一封给刘备，然后率领部曲投降曹魏。
孟达投降魏国之后，魏文帝派遣与助孟达袭取东三郡。
孟达写信给刘封，劝刘封投降，但被刘封拒绝。
申耽、申仪两兄弟背叛刘封，刘封因此被孟达徐晃等击败。
刘封回到成都后，刘备责备他欺凌孟达，且不救援关羽。
诸葛亮考虑到刘封刚烈勇猛，刘备死后最终难以制服驾驭，于是劝刘备借此机会除掉他。
于是刘备赐刘封死，让他自尽。
刘封叹息说：“我后悔不听度的话。
”刘封自裁后，刘备非常伤心，为刘封哭泣。
刘封是刘禅最大的威胁，不仅有军队，而且还有人脉;刘封死后，刘禅当之无愧的被立为刘备的继任者(那时候义子与亲生儿子地位一样，也是可以作为基业继承者的);至于刘备的刘备的另外两个儿子，刘理和刘永，在历史上几乎没有什么出现。
至于刘禅，刘备一向看人很准，用人之才，难道真的是刘备看走眼了吗?其实纵观刘禅数次的表现，其实刘禅如果并不笨，如果好好培养的话，会是一个非常不错的皇帝;后，刘禅被立为太子。
为了让刘禅见多识广，掌握治国本领，刘备让其多学《申子》、《》、《》、《六韬》等书，并由诸葛亮亲自抄写这些书让他学习，又令其拜为师学习《左传》。
不仅如此，还令其学武。
《寰宇记》有记载：“射山，在成都县北十五里，刘主禅学射于此。
” 可见刘备是下了功夫的，刘禅继位初期，根据刘备遗诏，由丞相诸葛亮辅政，“政，咸决于亮”。
诸葛亮死后，刘禅大赦天下，任命左将军吴壹为车骑将军，假节镇守汉中。
任命丞相留府长史蒋琬为尚书令，总理国家政事。
公元235年，刘禅将杀了蜀中头号大将的贬为庶民并迁住汉嘉郡，然后升蒋琬为大将军。
后来武都氐王请求投降蜀汉，刘禅将他们全部迁往广都居住。
240年，越隽郡当地夷人作乱，刘禅派遣张嶷前往平定叛乱，并对越隽郡进行开发，打通越隽郡与成都之间的道路。
242年，大司马蒋琬大造舟船，准备沿汉水、沔水东下，攻取上庸等东三郡。
刘禅召集朝中大臣对此事进行商议，朝议以为，水路出兵虽然容易，但若是失败不容易撤退。
于是，刘禅派遣尚书令、中监军前往汉中对蒋琬进行劝说。
蒋琬与费祎、姜维商议后认为羌胡人心存汉室，可以与其连结，于是又给刘禅上书。
这次刘禅同意了蒋琬的看法，就派遣安南将军马忠前往汉中传圣旨，封姜维为凉州刺史，负责连结羌胡的事情。
马忠回超后，刘禅拜马忠为镇南大将军。
249年，曹魏太傅发动政变，被迫前来投奔蜀汉，但因为不认识蜀中道路而迷路，因为山路难行，夏侯霸下马步行走破了脚也还是找不着路。
刘禅得知后立即派人前往接应。
刘禅见到夏侯霸后安慰他说：“你的父亲是在战场上战死的，不是我的先人手刃的。
”刘禅又指着自己的儿子说：“这是夏侯家的外甥。
”于是拜夏侯霸为车骑将军。
综上刘禅治国的种种，虽然并没有太过惊才绝艳，但也是一个能力非凡之明君，尤其是对夏侯霸的态度和宽慰之语，寥寥数语之间就让夏侯霸放下了一切担心，不可谓不厉害，深谙帝王之术。
但是刘禅也并非绝世明君，他也像很多其他的皇帝一样，在外官强势的时候，不可避免的用中官来平衡内外实力，导致宦官的掌权;最后也有人说，蜀汉在最后并非没有抵抗之力，刘禅为何力主投降?并且投降后还“”? 这就要看蜀汉所处的环境了，内外交困是最符合当时蜀汉的环境的，北部曹魏实力强大，东部孙吴已开始堕落，且由于和强夺荆州，蜀汉和东吴已经是的“盟友”了，中原人心归魏;蜀汉由于诸葛亮和姜维的多次北伐，已经民不聊生。
然后人总用“乐不思蜀”一事来评价刘禅是“扶不起的阿斗”，实在是有失偏颇了，刘禅，明知事已休的情况下，做一个安乐公，保命下半辈子，留下种子，才是首要选择。
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德阳社保卡里个人帐户的钱可不可以取？（4
社保卡上面的医保个人账户，是处于被锁的状态，即使里面有很多返还的钱也无法被提取的，若使用者死亡或者注销户口的，该社保卡医保账户的钱则可以申请提取，同时这个身份证号码也取消了医保账户了。
社保卡金融账户上的资金，则是可以随便提取的钱，可以到银行进行提取金融账户就是我们日常生活中的银行卡，为了合理使用社保卡而把医保账户和金融账户合并了，日常生活中是可以把社保卡当作银行卡进行使用;直接把钱转到社保卡上，就会默认转到金融账户中，当需要取钱时候，就带上社保卡去银行提取就可以，很方便。
若是参加基本养老保险的人死亡的，其法定继承人可以继承个人账户余额。
如果有重复缴纳、退休时未交够15年、未到退休年龄去世情形的，办理相关手续的，可以取出来。
不过，如果参保人存在以下几种情况，那么可以申请将个人养老保险账户余额、个人医疗账户余额取出：1、参保人员出国定居，可以注销社保账户，将个人账户余额一次性全部取出；2、参保人员达到了法定退休年龄，养老保险缴费年限不足15年，那么如果不愿意延长缴费来补缴养老保险费用，可以将个人养老保险账户余额一次性全部取出。
3、参保人员不幸死亡，可以由其继承人继承养老保险个人账户余额和医疗保险个人账户余额；社保卡的余额提取流程及手续1.满足医保账户余额取出条件的可申请提取。
2.准备好办理资料，如办理了异地安置的退休人员需准备好身份证复印件；医保关系已经转出统筹区的在职人员需准备身份证复印件、社保关系接收地参保证明原件；参保人死亡的需由直系亲属准备参保人死亡证明或火化证明复印件、直系亲属身份证、承诺书；出国定居的人员需准备好护照、身份证、单位合同到期说明；3.携带好以上资料和社保卡前往当地医疗事务中心办理相关手续；4.医疗事务中心会出具提现证明，申请人携带好医保卡前往指定银行办理提现手续即可。
