【菜科解读】

对于曹操的评价，后世认为他是三国时期最大的一个枭雄，但就算是这样的，一个评价也不能够否认曹操在三国时期作出的一系列伟大的创举，就比如说他任用的大臣开创了。

其实在中很多关于曹操的刻画都是不真实的，毕竟我们都知道，这本小说其实是作者站在刘备的角度去描写的，他将刘备刻画成了三国时期中一个正义的代表。

曹操慧眼识人、胸怀大略，是一个有着治世才能的人。

在三国这样一个人才辈出人才济济的年代，能够获得曹操赏识的人不多，曹操的一生中，唯独对这几个人有非常高的评价。

首先我们要说的这个人就是，孙策虽然在中国的古代历史上有着一定的记载，但是曹操当年跟刘备在一起煮酒谈论三国英雄的时候，对于孙策其实是有一些看不起的，因为在曹操看来，孙策的成名完全是因为他的父亲，不过后来孙策在横扫了江东之后，他也对孙策。

第二个人就是马超，曹操对于马超来说是一个劲敌，在对于马超的评价上，明显高于孙策，当年在西凉一战的时候，曹操跟马超之间有一番较量，当时曹操被马超打得割须弃袍，最终才能够保留一条小命。

最后一个人是孙权，孙权能够占据江东，可见个人能力非常突出，而当年曹操还说：生子当如，可见最孙权的评价是最高的，孙权也是当时当之无愧的王者级人物。

第四个人就是关于关羽，其实一直都深受曹操的赏识跟喜爱，而当年他也是说出了吾素爱关公，人才武艺勇冠三军，吾欲得之以为己用。

第五个人就是刘备了，曹操一直认为这个天下能够跟他一夺天下的也就只有刘备了，并且他也是说出了这可天下的英雄只有他和刘备两个人。

最后这个人就是曹操自己了，而曹操对于自己的评价也是如果说他自己不称帝的话，相信这个世界上没有几个人能够称王了，可以看出来曹操是真的王者。

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神秘水鬼吓死岸边人 害得一代人不会游泳

以至于家长们纷纷叮嘱孩子们不能去岸边玩水。

那么藏匿于水中的物种究竟是什么呢?水鬼，也有有些人认为是水山公。

关于水山公的形象的描述，大有些都是生活在水里，长得像猿猴，有着人类相同的手掌。

由于其外形与人类的形体非常的类似，以至于我们无法分辩!究竟是水鬼还是水山公，但可以肯定的是不管是水鬼还是水山公都会突击在水中玩耍的我们!中国古籍《搜神记》里，溺死者化为"伥鬼"的记载，为水鬼传说埋下最早的伏笔。

这些徘徊在溺亡之地的亡魂，被阴气滋养出青面獠牙的恐怖形态，在《酉阳杂俎》中化作"指甲如钩"的潜伏者，专在暗流处拖拽人脚踝。

江南水乡流传着"水鬼叫名"的禁忌——夜半听见有人唤自己名字，切不可应答，否则会被勾魂入水。

这种集体记忆的塑造，实则是先民对水域危险的诗意化诠释：当无法解释的溺亡事件频发，将恐惧具象化为"水鬼索命"，便成了最朴素的生存智慧。

在蒲松龄的《聊斋志异》里，水鬼王六郎却颠覆了传统形象。

这个因不忍害人而错失转世机会的善良鬼魂，最终被天帝封为土地神。

这种"善鬼"的设定，暗含着民间对道德审判的期待：即便堕入幽冥，人性中的光明依然能照亮轮回之路。

与之形成鲜明对比的是日本河童传说，这种头顶水碟的生物，既保留着水鬼的凶残特性，又因"相扑爱好者"的设定多了几分滑稽。

当中国水鬼忙着找替身时，河童却在河边与孩童较量腕力，这种文化差异折射出不同民族对"水灵"的想象边界。

揭秘:一代女皇武则天的"无字碑" 竟然有字记载！

东面是武则天的“无字碑”，碑由一块巨石雕成，碑头雕有8条互相缠绕的螭首，饰以天云龙纹。

石碑做工比较规范工整，为何之前没有字显示后来又有了呢?真让人!　　根据乾陵建筑对称布局的特点，“无字碑”与“述圣记碑”显然是在高宗去世时由武则天同时主持竖立的。

那么，这块“无字碑”自然是武则天预先为自己准备的“功德碑”。

　　那么，为什么当初立这块碑时竟未刻一字呢?据清年间的《雍州金石记》记载:“碑侧镌龙凤形，其面及阴俱无字。

”这块“无字碑”的含义也就成为多年来人们不断追究的“千古之谜”。

　　神龙元年十一月二十六日，女皇武则天离开了人世。

在被称为“遗制”的遗书中，武则天宣布了三点“遗愿”：第一，重申自去帝号，自愿做回“则天大圣皇后”。

　　第二，“爹庙”，也就是把自己的牌位放到李唐皇室的宗庙中;第三，“归陵”，武则天主动要求和丈夫唐高宗合葬在一起。

这表明武则天已经情愿把江山了。

网络配图　　她从万人之上的“大周”又回到了唐高宗李治的妻子，唐王朝的皇后这个身份。

一位叱咤政坛半个多世纪的伟大女性，终究逃脱不了男权附属品的地位，这对武则天来说是一种莫大的悲哀和无奈!因此，后人对她给自己立的这块无字碑产生了种种联想：有人说，这是武则天表示自己功高德大无须说;还有人认为是她自知不便说;第三种说法是武则天临终时曾说过“功过由后人评述，不必自撰”的遗言。

　　近来更有人提出，唐定陵、桥陵等也有无字碑，因为社会崇尚清淡高雅;武则天生前就十分注重利用社会风尚来抬高自己的地位，死后在陵前立无字碑，以达“不着一字，尽得风流”之目的，真可谓此碑无字胜有字了。

还有一种看法，就是碑上的文字被令人磨去了，目的是为了彻底消除武周政权给李唐政权带来的耻辱。

　　武则天病逝后，中宗复位，国号也以唐代周，但由于中宗没有政治抱负，懦弱无能，势力仍然相当强大。

武则天的侄子权力如日中天，把持朝政，在他的力主下，为他的姑姑、当朝皇帝的母亲铭文歌功颂德也完全有可能。

　　但是开元二年三月时，玄宗皇帝掌权。

从他下诏毁天枢一事不难看出，唐玄宗对武氏集团的打击是不遗余力的，他在率兵扶持父亲复了帝位后，就将“则天大圣皇后复旧号为天后”。

“追削武三思、武崇训爵谥，斫棺暴尸，平其坟墓。

”“废武氏崇恩庙及昊陵、顺陵。

”自己登基后，更是阔斧地解决武周政权的遗留问题，才到开元二年就令“毁天枢，发匠熔其铁钱，历月不尽”。

　　目的之一，就是为了彻底消除武氏家族给李家带来的奇耻大辱。

由此推之，为了彻底清除武周政权带来的痕迹，他下令将武则天陵墓旁的石碑上已刻好的字迹重新磨去，也不是没有可能。

一千多年后才编纂出来的《乾县新志》、《雍州金石记》等书当然不可能完整地记录下这件事情。

所以整件事十分蹊跷!让人琢磨不定。

网络配图　　据1938年编纂的《乾县新志》载:“向无字。

金元后，往来登眺，有题咏诗篇刊其上。

”也就是说，自宋金以后，开始有人在无字碑上题字，无字碑渐渐变成了有字碑。

　　后人在无字碑上的题字共计十三段，其中除了汉文杂记外，还有女真文及汉字译文。

《大金皇弟都统经略郎君行记》中载有金天会十二年，金太宗之弟命人重修乾陵的事迹。

女真文字现已绝迹，而这些文字就成了研究女真文字及历史的珍贵资料了。

　　“乾陵松柏遭兵燹，满野牛羊春草齐。

唯有乾人怀旧德，年年麦饭礼昭仪”。

这是嘉靖年间的一首题诗，诗的后两句反映出当年乾陵周围百念武则天的情景。

这也许可以算是对无字碑的最好解读了。

　　人物评价：对于武则天，从唐代开始，历来有各种不同的评价，角度也各不相同。

唐代前期，由于所有的皇帝都是她的直系子孙，并且儒家正统观念还没完全占据统治地位，所以当时对武则天的评价相对比较积极正面。

　　但随着时间的推移，特别是司马光所主编之《》，对武氏严厉批判。

到了期间，在中国思想上占据了主导地位，轻女的舆论决定了对武则天的评价。

　　譬如明末清初的时候，着名的思想家王夫之，就曾评价武则天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。

惟不可否认的是，武后善治国、重视延揽人才，首创考试的“殿试”制度，而且知人善任，能重用、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣。

网络配图　　国家在武则天主政期间，政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百裕，故有“贞观遗风”的美誉，亦为其孙唐玄宗的打下了长治久安的基础，武则天对历史做出过巨大的贡献。

　　另外武则天也有不少负面评价，其主政初期，由于大兴告密之风，重用酷吏周兴、等，加上后世史学家不齿于她违反传统的礼教，身为女子，竟然拥有不少男性嫔妃，也公开与多名男性欢好，不以为耻，所以史书内都对她的大加鞭鞑，直斥其阴险、残忍、善弄权术，与中宗时韦后之专政，合称为武韦之乱。