【菜科解读】

春节

cí jiù yíng xīn

辞 旧 迎 新

【释义】

辞：告别；

迎：迎接。

指告别旧的一年，迎接新的一年到来。

现也用于表示摆脱、摒弃、抛弃旧的事物，接纳新的事物。

【出处】

《周易·系辞下》：“日新之谓盛德。

”后演化为民间俗语，成为春节核心主题。

【近义词】送旧迎新 迎新送旧

fēng yún jí huì

风 云 际 会

【释义】

风云：指难得的好时机；

际会：适时地遇合。

在难得的好时机适时地相遇。

比喻有才华、有作为的人在难得的好时机聚合。

【出处】

《周易·乾·文言》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物

睹。

”唐・杜甫《夔府书怀四十韵》：“社稷经纶地，风云际会期。

”

wàn xiàng gēng xīn

万 象 更 新

【释义】

一切事物或景象都变得焕然一新；

形容春节后万物复苏、新年气象。

【出处】

清・曹雪芹《红楼梦》第七十回：“如今正是初春时节，万物更新，正该鼓舞另立起来才好。

”

元宵节

dēng huǒ huī huáng

灯 火 辉 煌

【释义】

形容灯光光辉灿烂，热闹非凡；

特指元宵节花灯璀璨的景象。

【出处】

明・冯梦龙《喻世明言》：“理宗皇帝游苑，登凤凰山，至夜望见西湖内灯火辉煌，一片光明。

”

【近义词】张灯结彩 火树银光

huān tiān xǐ dì

欢 天 喜 地

【释义】

形容非常高兴、喜悦的样子；

描绘元宵节全民欢庆的热闹气氛。

【出处】

元・王实甫《西厢记》第五本第四折：“我现将著夫人诰欶，县君名称，怎生待欢天喜地，两只手儿亲付与他。

”

【歇后语】

1. 两口子拜堂 —— 欢天喜地

2. 玉帝娶亲，阎王嫁女 —— 欢天喜地

rén shān rén hǎi

人 山 人 海

【释义】

人群如山似海，形容聚集的人极多；

指元宵节观灯、游园时的拥挤场景。

【出处】

明・施耐庵《水浒传》第五十一回：“每日有那一般打散，或是戏舞，或是吹弹，或是歌唱，赚得那人山人海价看。

”

【近义词】水泄不通 万人空巷 川流不息

zhāng dēng jié cǎi

张 灯 结 彩

【释义】

挂上灯笼，系上彩绸，形容节日或有喜庆事情的景象。

元宵节有挂花灯等习俗，该成语生动描绘其热闹场景。

【出处】

明·罗贯中《三国演义》第六十九回：“告谕城内居民，尽张灯结彩，庆赏佳节。

”

rén shēng dǐng fèi

人 声 鼎 沸

【释义】

人群发出的声音像水在锅里沸腾一样，形容人声嘈杂喧闹。

元宵节街头热闹非凡，此成语可形容其喧闹氛围。

【出处】

明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“一日午后，刘方在店中收拾，只听得人声鼎沸。

”

龙抬头

fēng tiáo yǔ shùn

风 调 雨 顺

【释义】

风雨适合农时，年景好。

龙抬头有祈求风调雨顺、五谷丰登之意，此成语契合其寓意。

【出处】

《旧唐书・礼仪志一》引《六韬》：“既而克殷，风调雨顺。

”

wǔ gǔ fēng dēng

五 谷 丰 登

【释义】

指年成好，粮食丰收。

龙抬头是春耕节，人们祈求新的一年农作物丰收，该成语表达此愿望。

【出处】

《六韬·龙韬·立将》：“是故风雨时节，五谷丰登，社稷安宁。

”

yún xíng yǔ shī

云 行 雨 施

【释义】

像云在运行，雨在飘洒，比喻广泛施行恩泽。

龙在传说中能行云布雨，此成语可体现龙抬头时人们对龙施雨的期盼。

【出处】

《周易·乾》：“云行雨施，品物流形。

”

chūn huí dà dì

春 回 大 地

【释义】

好像春天又回到大地，形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。

龙抬头标志着阳气回升，大地回春，此成语能体现这一时节特点。

【出处】

宋·周紫芝《太仓稊米集·岁杪雨雪连日闷题二首》：“树头雪过梅犹在，地上春回柳未知。

”

清明节

shèn zhōng zhuī yuǎn

慎 终 追 远

【释义】

终指人死；

远指祖先。

旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，后也指谨慎从事，追念前贤。

清明节有祭祖扫墓习俗，此成语体现其文化内涵。

【出处】

《论语·学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。

’”

zhāo mù lún xù

昭 穆 伦 序

【释义】

昭穆：宗庙或墓地的辈次排列，始祖居中，二、四、六世居左称昭，三、五、七世居右称穆；

伦序：伦常次序。

泛指家族辈分。

【出处】

《周礼・春官・冢人》：“先王之葬居中，以昭穆为左右。

”

sǎo mù wàng sàng

扫 墓 望 丧

【释义】

扫墓祭祖，寄托哀思。

【出处】

《汉书·酷吏传》：“扫墓望丧，酷吏必当恶报。

”

【例子】

《隋书·隐逸传·李士谦》：“积善余庆，积恶余殃，高门待封，扫墓望丧，岂非休咎应邪？”

端午节

zhēng xiān kǒng hòu

争 先 恐 后

【释义】

抢着向前，唯恐落后。

端午节赛龙舟时，各队伍奋力争先，此成语能体现比赛的激烈。

【出处】

清·张春帆《宦海》第十四回：“一个个争先恐后的直抢上来。

”

tóng zhōu gòng jì

同 舟 共 济

【释义】

共渡难关，源自龙舟竞渡的协作精神。

【出处】

先秦・孙武《孙子・九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济。

遇风，其相救也若左右手。

”

bì xiōng qū jí

避 凶 趋 吉

【释义】

避开灾祸，追求吉祥。

概括端午节悬挂艾草、菖蒲以驱邪避疫的民俗内涵13。

【出处】

《周易・系辞》：“避凶趋吉，顺天应人。

”

nì shuǐ xíng zhōu

逆 水 行 舟

【释义】

逆流划船，喻不进取则退步。

暗合龙舟竞渡的拼搏哲理。

【出处】

清・梁启超《莅山西票商欢迎会学说词》：“逆水行舟，不进则退。

”

【歇后语】向上游撑船 —— 逆水行舟

【谜语】九江乘船去重庆 （谜底：逆水行舟）

七夕节

niú láng zhī nǚ

牛 郎 织 女

【释义】

象征坚贞爱情的神话人物；

七夕节核心典故，代指分隔两地的恋人或夫妻。

【出处】

《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

”《群音类选・南西厢记》：“你影只形单，羞睹牛郎织女星。

”

qī xī qǐ qiǎo

七 夕 乞 巧

【释义】

乞：求；

巧：技艺。

七月七日夜，妇女向织女星乞求技巧。

【出处】

南朝・梁・宗懔《荆楚岁时记》：七月七日为牵牛织女聚会之夜。

是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。

jīn fēng yù lù

金 风 玉 露

【释义】

泛指秋天的景物，也比喻人世间可贵且短暂的事物，多指爱情。

七夕在秋季，且牛郎织女一年一会，此成语能体现其浪漫与珍贵。

【出处】

唐·李商隐《辛未七夕》诗：“由来碧浪银河畔，可要金风玉露时。

”

bǐ yì shuāng fēi

比 翼 双 飞

【释义】

比翼：翅膀紧靠翅膀；

双飞：成双地并飞。

借比翼鸟的双宿双飞；

比喻夫妻形影不离心心相印。

【出处】

《尔雅・释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。

”《山海经·海外南经》：“比翼鸟在其东，其为鸟青赤，两鸟各一目。

”

xīn xīn xiāng yìn

心 心 相 印

【释义】

彼此的心意不用说出；

就可以互相了解。

形容彼此思想感情完全一致。

心：心思；

思想感情；

印：合；

契合。

【出处】

唐・裴休《唐故圭峰定慧禅师碑》：“但心心相印，印印相契，使自证知光明受用而已。

”

【歇后语】

1. 肚里装公章 —— 心心相印

2. 我心似你心 —— 心心相印

【谜语】金石缘 （谜底：心心相印）

中秋节

cháng é bēn yuè

嫦 娥 奔 月

【释义】

嫦娥服仙药飞升月宫。

承载中秋神话内核，喻超越现实的理想追寻。

【出处】

西汉・刘安《淮南子・览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。

”

wú gāng fá guì

吴 刚 伐 桂

【释义】

月宫吴刚永无止境砍伐桂树。

隐喻坚韧毅力或徒劳之境。

【出处】

唐代《酉阳杂俎》：“旧言月中有桂，有蟾蜍…吴刚伐桂，树创随合。

”

guāng fēng jì yuè

光 风 霁 月

【释义】

雨过天晴后清风明月。

喻胸襟磊落、人品高洁，暗合中秋澄澈之气。

【出处】

宋・黄庭坚《濂溪诗序》：“光风霁月，足以荡尘垢而释冰炭。

”

bīng qīng yù jié

冰 清 玉 洁

【释义】

像冰一样清澈，像玉一样纯洁；

借中秋明月比喻人品高洁或爱情纯净。

【出处】

汉・司马迁《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人，高上其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行荷累其名。

”

yuè míng xīng xī

月 明 星 稀

【释义】

月亮明亮时，星星就显得稀疏了。

中秋之夜月色皎洁，此成语能描绘出当时的夜空景象。

【出处】

三国·魏·曹操《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？”

fēng qīng yuè jiāo

风 清 月 皎

【释义】

轻风清凉，月光皎洁。

形容夜景优美宜人。

【出处】

唐・无名氏《薛昭传》：“及夜风清月皎，见阶间有三美女，笑话而至。

”

fēng qīng yuè míng

风 清 月 明

【释义】

秋风清爽，月光明亮，描绘中秋夜景。

同“风清月朗”。

【出处】

明・刘基《横碧楼记》：“又闻柯亭有美竹，可为笛，风清月明，登楼一吹，可以来凤凰，惊蛰龙，真奇事也。

”

huā hǎo yuè yuán

花 好 月 圆

【释义】

花儿正盛开，月亮正圆满，比喻美好圆满的生活，多用于祝贺人新婚或团圆。

元宵节赏花灯、吃汤圆，寓意团圆美好，此成语很契合。

【出处】

宋·晁端礼《行香子·别恨》词：“莫思身外，且逗尊前，愿花长好，人长健，月长圆。

”

【歇后语】

八月十五桂花香 —— 花好月圆

【谜语】

1. 十五看玫瑰 （谜底：花好月圆）

2. 中秋菊花盛开 （谜底：花好月圆）

重阳节

gāo shān yǎng zhǐ

高 山 仰 止

【释义】

高山：比喻高尚的品德。

比喻对高尚的品德的仰慕。

适用于在庄重场合向德高望重的长者或先贤表达最深切的敬仰之情。

【出处】

《诗经・小雅・车辖》：“高山仰止，景行行止。

”

dēng gāo wàng yuǎn

登 高 望 远

【释义】

登上高处，看得更远。

也比喻思想境界高，目光远大。

重阳登高，寄托对远方亲人的思念。

【出处】

《荀子・劝学》：“我尝跂高而望矣，不如登高之博见也。

《吕氏春秋・顺说》：“顺风而呼，声不加疾也，际高而望，目不加明也，所因便也。

【歇后语】重阳节上山 —— 登高望远

【谜语】登上泰山望东海 （谜底：登高望远）

míng rì huáng huā

明 日 黄 花

【释义】

明日：指重阳节后；

黄花：菊花。

原指重阳节后凋谢的菊花，后比喻过时失去价值的事物。

【出处】

北宋・苏轼《九日次韵王巩》：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。

”

bì lǐ chí lí

必 里 迟 离

【释义】

契丹语音译词，专指九月九日（重阳节）。

记载辽代皇室射猎、饮菊花酒等重阳习俗。

【出处】

元・脱脱《辽史・嘉仪志》：“九月重九日……国语谓是日为‘必里迟离’。

”

chūn lán qiū jú

春 兰 秋 菊

【释义】

春天的兰花与秋天的菊花。

比喻事物各具特色，各有其美。

重阳赏菊时，常借菊花凌霜之姿喻指高洁品格。

【出处】

战国・屈原《楚辞・九歌・礼魂》：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

”

bái yī sòng jiǔ

白 衣 送 酒

【释义】

白衣：古代僮仆的代称。

指重阳节陶渊明得友人遣僮仆送酒之事。

后喻困境中得助或心想事成。

【出处】

南朝宋・檀道鸾《续晋阳秋》：“陶潜尝九月九日无酒……见白衣人至，乃王弘送酒也。

”

mèng jiā luò mào

孟 嘉 落 帽

【释义】

东晋名士孟嘉重阳登山，帽被风吹落仍从容应对。

形容洒脱风雅的气度。

【出处】

唐・房玄龄《晋书・孟嘉传》：“有风至，吹嘉帽堕落，嘉不之觉……温命孙盛作文嘲嘉，嘉即答之，其文甚美。

”

guò shí huáng huā

过 时 黄 花

【释义】

同“明日黄花”。

强调重阳节后凋零的菊花，引申为过时无意义的事物。

【出处】

清・李汝珍《镜花缘》：“即使开过，正是‘过时黄花’，又有何香？”

冬至

shǔ jiǔ hán tiān

数 九 寒 天

【释义】

从冬至起每九天为一“九”，共九九八十一天。

指一年中最寒冷的时段。

【出处】

南朝・梁代《荆楚岁时记》：“冬至日，数九，寒风凛冽。

”

dīng hán bī rén

滴 水 成 冰

【释义】

水滴下立即结冰。

极言冬至后严寒。

【出处】

明・冯梦龙《醒世恒言》：“任你滴水成冰的天气，少不得向水孔中洗浣。

”

fěi dōng shòu nián

肥 冬 瘦 年

【释义】

冬至饮食丰盛如年节，反衬春节简朴。

突显冬至宴饮之隆重。

【出处】

宋・金盈之《醉翁谈录》：“肥冬瘦年，苏州至重冬至节。

”

àn xiāng shū yǐng

暗 香 疏 影

【释义】

梅花幽香与清瘦枝影。

冬至后梅花初绽的意象。

【出处】

宋・林逋《山园小梅》：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

”

除夕

zhāng dēng jié cǎi

张 灯 结 彩

【释义】

挂上灯笼，系上彩绸，形容节日或有喜庆事情的景象。

除夕时，家家户户都会贴春联、挂灯笼，将家里装饰得喜气洋洋，此成语能很好地描绘出这一热闹场景。

【出处】

明·罗贯中《三国演义》第六十九回：“告谕城内居民，尽张灯结彩，庆赏佳节。

”

xǐ qì yáng yáng

喜气洋洋

【释义】

充满了欢喜的神色或气氛。

除夕夜，一家人团聚在一起，充满欢声笑语，处处洋溢着喜悦的氛围，此成语恰如其分地表达了这种欢乐的状态。

【出处】

宋·范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

”

来源：成语姑娘

2024-2025年大庆4050补贴达到什么条件才能领取大庆4050补贴每月多少钱

多数地区只有4050人员可以领取社保补贴，现在扩大了补贴对象及范围，通过就业困难人员认证，实现灵活就业，并且自己缴纳职工社保的灵活就业人员，一般都能申请灵活就业社保补贴。

那么大庆4050灵活就业社保补贴标准是多少钱？大庆4050社保补贴条件是什么？接下来随菜科网APP小编了解一下最新资讯。

一、2026年大庆4050社保补贴申请流程大庆申请4050社保补贴的具体流程如下：准备材料与初步申请申请人需符合4050社保补贴的条件，即女性年满40周岁，男性年满50周岁，且已按规及时缴纳社会保险费，并被相关部门认定为就业困难人员。

此步骤中，就业困难人员需进行失业登记和申请就业困难人员认定。

符合条件的申请人，需携带本人身份证、托管合同书和缴费票据原件，于缴纳当年度养老、医疗保险三日后，前往市档案托管中心灵活就业人员社保补贴受理窗口进行初审。

在初审过程中，申请人将领取《申请表》和灵活就业证明。

《申请表》需填写一至七栏，并贴上照片，而缴费票号、缴费金额和补贴金额部分则无需填写。

材料审核与复核灵活就业证明需由申办人在其户口所在地社区劳动工作站进行登记盖章，以证实其灵活就业状态。

申请人需持《申请表》、《灵活就业证明》及本人身份证、户口本等相关材料（一式三份）前往街道（乡镇）劳动事务所进行复核。

经审核无误后，劳动事务所将签字盖章，并留存一份材料。

申报手续与补贴发放复核通过后，申请人需持相关材料到市档案托管中心受理窗口办理申报手续。

市档案托管中心将查阅档案，核对申请人的出生年月等情况，确保无误后汇总上报劳动部门。

劳动部门将对上报的材料进行审核，审核通过后报部门拨付资金。

按照发放时间，申办人需凭身份证和《受理卡》到指定银行领取社保补贴。

在办理过程中，申请人需确保提供的所有材料真实有效，且符合相关法规。

如有任何疑问或需要进一步的帮助，可咨询当地社保部门或相关机构。

此外，值得注意的是，4050社保补贴法规可能因地区而异，具体流程和要求请以当地法规为准。

　　二、2026年大庆4050社保补贴多少钱？4050社保补贴领取条件什么？　　

古中国酿造配方因密封青铜瓶的发现而被揭示

（a）古代酒精饮料发掘遗址;（b）延村墓地的古老酒精饮品;（c）善家堡墓地的古酒。

图片来源：《考古科学杂志：报告》（2026年）。

DOI： 10.1016/j.jasrep.2026.105738据Science X Network（桑朱克塔·蒙达尔）：在中国善家堡墓地边缘的一座墓穴深处，研究人员发现了一个密封严密的青铜瓶，瓶口独特，呈大蒜形状。

容器内有一种神秘液体，沉积了两千多年未被触碰，结果发现是一种基于谷物的酒精饮料。

化学分析揭示了以下线索：液体中含有高浓度的乳酸和草酸，但几乎没有酒石酸。

这告诉研究人员，这种酒精液体并非果酒，而是一种由谷物酿造的饮品。

当他们用高分辨率显微镜仔细观察液体时，发现了数十万个微小的谷物颗粒，其中一些被鉴定为扫帚玉米、小米、小麦和大麦。

他们还在液体中发现了酵母细胞，表明该液体长期以来一直被用来启动酿造过程的发酵。

这些发现发表在《考古科学杂志：报告》上。

中国的酿酒习俗可以追溯到石器时代。

迄今为止发现的最早酒精饮品证据出现在浙江省上山遗址，距今约9000至10000年。

结合现存的习俗、文献和考古证据，中国酿酒师主要采用两种方法：以发芽谷物为发酵剂的聂氏法，以及以发霉谷物或草药为原料的曲氏法。

北方偏好的粮食是扫帚粟，而南方则偏爱稻米。

古老土壤中识别的有机化合物通过非靶向代谢组学检测到的控制土壤样本。

（a） 文恩;（b）化合物的类别。

图片来源：《考古科学杂志：报告》（2026年）。

DOI： 10.1016/j.jasrep.2026.105738多年来，研究古代中国酒精的科学家们只能依赖陶器中残留的淡淡残留物，而非饮品本身，导致许多早期酿造方法和传统的细节不详。

善家堡墓地的发掘中，考古学家发现了183座属于战国时期（公元前475–221年）的墓葬，意外地中了大奖：一个青铜瓶中了3740毫升清澈的淡蓝绿色无味液体，瓶底还沉积着一层沉积物。

研究人员认为，这种液体之所以保存得很好，是因为采用了两层密封方法，使用了纺织和一种叫做泥布的粘性物质。

研究人员采集了部分液体和沉积物，用于化学指纹识别、利用傅里叶变换红外光谱（FTIR）和质谱技术定量有机酸。

研究人员取了六种现代酒精饮料——两种葡萄酒和四种谷物米酒黄酒——用高温陈酿180天，作为参考样品，观察其化学特征随时间的变化。

科学家们分析了饮料的化学特征，并将结果输入机器学习模型，与超过2000个样本的数据库进行了比较。

结论是，这种古老的液体确实是一种含酒精饮料。

除了检测到谷物中常见的高乳酸和草酸外，化学分析还鉴定出超过2400种有机化合物，包括氨基酸和糖类。

显微镜分析发现了超过10万种淀粉谷物，其大小和形状使科学家能够识别出饮品中使用的作物。

结果显示，它主要用了扫帚粟（92%）酿造，少量小麦或大麦（8%）。

他们还发现了超过8500个酵母细胞，进一步证明该液体已被发酵成酒精。

小麦和大麦谷物显示出物理损伤迹象，表明它们被磨碎加热过。

这表明战国时期的酿酒师采用了qu法，这是一种传统的发酵发酵剂制作方法。

这些发现揭示了具体的菌粒、隐藏在化学特征中的风味特征以及可能的酿造技术，这让我们更接近理解古代中国秦人所使用的酿造技术的完整故事。

在这些发现的指导下，专家们有望找到更好地保护文化遗产的方法，并将古代酿酒知识应用于现代精酿和传统食品。

出版信息陈如如等，《基于考古证据破译战国时期（公元前475-221年）秦国酒类与酿造习俗》，《考古科学杂志：报告》（2026年）。

DOI： 10.1016/j.jasrep.2026.105738