酆都大帝和阎王谁大，阎王是酆都大帝的手下/地府最高统领
【菜科解读】
不论是在神话电视剧中还是民间传说中，我们都知道人死后会去往另一个世界，这个世界被称阴曹地府。
阴曹地府中会有判官来审判人一生的罪恶，根据罪恶来安排投胎做人或做畜生。
很多人认为阎王是地府中最大的官，那么酆都大帝和阎王谁大呢?一起来看看吧。
酆都大帝和阎王谁大很多人认为阎王是阴曹地府最大的官，但根据民间传说阴间最大的官是酆都的主人酆都大帝，那么到底酆都大帝和阎王谁大呢?我们常说阎罗王主管阴间的一切事物，说是阴间的君主。
但事实上，他只是阴间的一个诸侯。
阴间里有十殿阎罗王，前面我们解释了阴曹地府十殿阎王都是谁，而十殿阎罗王的顶头上司，就是住在酆都的阴间最大主管，酆都大帝。
而酆都大帝，才是阴间的真正天子。
所以要说酆都大帝和阎王谁大，那肯定是酆都大帝大！
在道教当中，酆都大帝被称作是酆都北阴大帝，是地府的最高统领，主管冥界地府当中的所有事物。
在道教和民间传说当中，他被尊为地狱之神。
而他所掌管的“酆都”，在我国最早的神话典籍《山海经》当中也有所记载，被称作是“鬼国”。
酆都大帝是地府统领酆都大帝本身领着神职，但其却是世间鬼魂之宗，阳世间所有生灵死去之后的魂魄最后都要去到酆都，也就是说，这世间所有的魂魄都归属于酆都大帝的管辖范围之内。
而阎罗殿里的十位阎罗，都是酆都大帝手下的诸侯，现在知道酆都大帝和阎王谁大了吧！
在古代，人们的家中有亲人去世之后，在请人超度的时候，会祭祀酆都大帝。
以祈求亲人的魂魄到达酆都之后，酆都大帝可以对自己家的亲人多多关照一点，让亲人在酆都鬼城不受那么多苦楚，来世可以投生一户好人家。
传说当中，酆都大帝手下有三十六地域，分别有不同的阴神负责。
生灵在去世之后，第一种自然死亡的人去到酆都，按照正常的流程审讯，投胎。
第二种枉死的人，会有专门的阴神去调查他们的死因。
第三种就是道德品行都高尚的人，菜叶说说，他们会得到很高的待遇然后再投胎到好人家。
在古代，人们会选择供奉酆都大帝并且在固定的时间进行祭拜的主要原因，大多是祈求长寿和多福。
以上是对酆都大帝和阎王谁大的全部解答，希望能帮到大家。
玉皇大帝是姓什么？是如何当上玉皇大帝的
86版《》把他刻画成了一个懦弱的、无主见的领导，不仅被太上老君耍、被如来耍，还被孙悟空欺负，直接打在了桌子底下。
在其它影视剧中，有的又把他刻画成了独裁的家长，专干拆别人婚姻的事。
甚至连妹妹、外甥的事也管，引来很多诟病。
那么在原著中，他究竟是个什么样的人，姓什么，如何当上三界领导的呢? 在原著第七回，如来告诫孙悟空时，揭示了一点背景。
孙悟空提出皇帝轮流坐，明年到我家，如来一声冷笑，道—— “你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位?他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。
每劫该十二万九千六百年。
你算，他该多少年数，方能享受此无极大道?你那个初世为人的畜生，如何出此大言!，不当人子!折了你的寿算!趁早皈依，切莫胡说!但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目!” 这说明，玉帝也同孙悟空一样，也是出身平民，靠自己的努力，一点一点地爬上来的。
并且他成长之路还很不容易，经历了那么多劫和那么长的时间。
在民间传说中，认为玉帝，名友仁，他得到这个位置纯粹是运气好。
话说封完神之后，准备把玉帝位置留给自己，又不太好意思。
后来有人问他玉帝位置到底给谁。
姜子牙不好直说，就道有人坐，有人坐，结果身后张友人就出来了，说我就是“友仁”，这个位置我坐，于是一屁股坐上去就不下来。
姜子牙气惨了，但当面不敢发作，下来咒骂他，什么儿孙如何如何。
所以玉帝的孩下界和凡人结婚了，而且至今没有一个皇帝姓张…… 民间传说漏洞太多，以姜子牙的智慧，怎么会让一个无用之人坐那个位置?即使坐上去，也会想尽一切办法把他赶下来。
所以，玉帝是不是姓张，叫不叫友仁，民间传说不可信。
但在历史上，真有著作替这个故事背书。
据蜗牛朋友李天飞考证，明清时期一本叫《玉皇宝卷》(一种说唱文学)的，就记载了张友仁如何成为玉帝的经过。
在该书里，说有一个农民叫张友仁(又叫张百忍)，善于忍耐，行善积德，然后上天做了玉帝。
李天飞还考证，历史上还真有张百忍这个名字，他的真名叫张公艺，见于《旧唐书》。
他九世同堂，子子孙孙没分过家。
问他原因：“你是怎么做到子睦，全家幸福的呢?” 张友仁就拿出一张纸，在上面写了一百个“忍”字，意思就是说要想和睦，全家幸福，那就很多事情就要忍耐。
还别说，这个张百忍的形象，与86版西游记中的玉帝形象很象，当年编剧是不是参考了这个故事，那就不知道了。
那么原著中，有没有明确提出玉帝姓张呢?还别说，真有! 在孙悟空与太上老君坐骑青牛精打仗时，孙悟空说了一句话：“绑见玉皇张大帝，曹官拷较罪该当”。
这里就明确提出，玉帝姓张。
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玉皇大帝的起源是什么？玉皇大帝的来源于什么传说
古时人们称最高神为帝，或天帝、上帝，是一位支配天上、地下、幽冥的至高神。
古人认为天是宇宙万物的主宰，也是万物生长化育的本源，所以不可不敬天畏命，顺天行道。
因此联想自然界中有一位最高的神明在支配万物。
于是天命令君王来人间执政治民，君王必须顺应天意，这样才能，国泰民安，否则君王违反了天道，天就会降下各种不祥之兆与灾害惩罚。
君王敬畏天，庶民百官自然而然的也敬畏天，君王既然是奉天之命治理人世，所以君王不得不崇拜天，定期祭天，不但是君王必行的职责，也是国家的大典。
早自商周时代，历朝君王每年例必举行盛大的郊祀，是敬天思想的最高表征，但只有君王才有资格祭祀。
据史籍所载，唐、隋、晋、魏、汉，乃至秦，诸代皆有帝王祀天之大典，但当时所祀的天，乃纯粹是指大自然的天，即“苍天”、“昊天”。
可是宇宙是无形无相的、又怎么去祭祀呢?如此渐渐地就把宇宙穹苍具体化，称之玉皇大帝。
由于玉皇大帝代表了至高无上的宇宙穹苍，人们殚精竭虑，都无法将其形象化，直到时，亲自为他造像，尊为自家祖先祭祀，几番上圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。
及至道教兴起以后，当时的人类把宇宙穹苍当成有思想有感情的人形神来拜，使得“天公”“老天爷”借由玉帝这个神的形象延续了下去。
日积月累，两者合而为一。
宇宙穹苍，天的形象就这样定型在普通老百姓的心中。
据史籍所载，唐、隋、晋、魏、汉，乃至清，诸代皆有帝王祀天之大典，但当时所祀的天，乃纯粹是指昊天上帝，即“苍天”、“昊天”。
直到宋真宗时，皇帝亲自为玉皇大帝造像，尊为自家祖先祭祀，几番上圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。
及至北宋灭亡,道教奉祀以后，使得玉帝这个神的形象借由“天公”“老天爷”延续了下去。
日积月累，民间把两者合而为一。
宇宙穹苍，天的形象就这样定型在普通老百姓的心中。
于是乎，中国民间所崇拜已久的“天公”与古代帝王所祀皇天，就逐渐分离开了。
宋真宗时期，自称梦见有神人传玉皇之命，令他“善为抚育苍生”，于是把玉皇正式列为国家的奉祀对象，上玉皇圣号曰“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。
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