古典时期最强大帝国曾企图征服中国,打了一场后....

作者:小菜 更新时间:2025-01-15 点击数:
简介:,古典时期最强大的帝国之一,他们以令人乍舌的速度兴起,强悍的阿拉伯战士如狂风一般横扫拜占庭和波斯两大帝国。

阿拉伯人征服波斯后,继续东进,一路打到了中亚,占据了

【菜科解读】

,古典时期最强大的帝国之一,他们以令人乍舌的速度兴起,强悍的阿拉伯战士如狂风一般横扫拜占庭和波斯两大帝国。

阿拉伯人征服波斯后,继续东进,一路打到了中亚,占据了大半个个呼罗珊地区,与的北庭、安西都护府接壤。

由于征服实在太顺利,阿拉伯的战士们开始骄傲自满。

据记载,当时阿拉伯帝国的总督哈札只,曾对麾下两名骁将(穆罕默德·本·卡西姆和屈底波·并波悉林) 说:“谁先踏上中国的领土,谁就出任统治中国的总督。

” 阿拉伯人简直狂妄至极。

对于阿拉伯人的攻势,唐朝不是没有注意。

为了阻止阿拉伯人东侵,唐朝选择支持突骑施等属国,利用他们强悍的骑兵与阿拉伯人对抗。

由于中亚离本土太远,阿拉伯人在占据呼罗珊后再难前进一步。

所以,阿拉伯帝国和唐朝保持表面上的友好关系,不过暗地里都是小动作不断。

唐朝选择扶植末代王子卑路斯,让其经略波斯故地;而阿拉伯人联合吐蕃人,策反亲近唐朝的拔汗那国。

一山不容二虎,唐朝和阿拉伯帝国迟早会为了争夺中亚真正一仗,两国都在等待一个契机。

公元747年,阿拉伯帝国发生了内乱,而内乱策源地正是他们的中亚属地。

呼罗珊农民艾布·穆斯林联合阿拉伯贵族阿布·阿拔斯发动大规模起义,反对倭马亚王朝。

阿拉伯内乱,他们的中亚属国趁机向大唐求援。

由于阿拉伯人对中亚各国横征暴敛,而且强行改变他们的信仰,所以他们更倾心于“仁慈”的唐朝。

于是,唐朝以此为契机,大举进军中亚。

首先,唐朝大将带兵翻越4700米高山,征服了吐蕃进出中亚的基地——小勃律国,创造了军事史上的奇迹,也打开了进入中亚之路。

随后,高仙芝趁热打铁,进军中亚,征服了石国,蚕食了阿拉伯人在中亚的领地。

高仙芝虽然,但却人品低劣,他在石国纵兵抢掠,屠杀贵族和平民,败坏了唐朝的名声。

石国王子逃脱唐军的追杀后,四处宣扬唐军的暴虐,唐朝自此失尽人心。

当高仙芝在中亚大杀特杀之时,阿拉伯的内乱已经平息,阿拔斯王朝已经取代了倭马亚王朝。

而开国功臣艾布·穆斯林回到了自己的故乡,担任呼罗珊总督,决心排除唐朝的势力,于是两国的第一交战终于爆发了。

公元751年,高仙芝带领2万精锐,再一次深入中亚,与艾布穆斯林帐下第一大将赛义德在怛罗斯相遇。

此战之中,两国都征集了大量属国兵,这不仅是阿拉伯与唐朝国力的较量,也是国际影响力的较量。

战斗中,唐军人数虽然占劣势,但在战场上却占据优势。

高仙芝手下的安西军团,是大唐的精锐,武器精良,能征惯战,阿拉伯大军处于不利的境况。

就在两军焦灼之际,高仙芝手下的葛逻禄士兵突然反叛,与阿拉伯军共同夹击唐军,唐军大败。

此战中,唐军损失2万人,仅数千人逃回安西都护府,高仙芝甚至险些被擒。

很显然,葛逻禄人的反叛,和此前高仙芝在中亚肆意妄为有关。

虽然唐军面临绝境,但是却仍然表现出强大的战斗力。

据阿拉伯人记载,他们对唐军强大的陌刀手印象十分深刻。

这些大唐精锐拿着斩马所向披靡,胆敢阻挡者人马俱碎。

当唐军面临包夹,猛将李嗣业拿着陌刀狂砍乱杀,打开了缺口,保护唐军突出重围。

此战之后,阿拉伯人虽然胜利,但并没有选择追击,这是因为他们畏惧与唐军强大的战斗力。

后,唐军主力未损,仍然在中亚保持攻势。

唐军战败后不久,高仙芝的副手封长清就带兵攻灭大勃律。

与此同时,高仙芝在积蓄兵马,准备再次进入中亚,将阿拉伯人彻底驱逐。

在这种情况下,阿拉伯人别说是征服中国,甚至连自己的中亚根据地都可能不保。

然而,打破唐军征服中亚的梦想,安西军团主力回军平叛,阿拉伯人的压力骤减。

虽然唐朝在西域留兵不多,但阿拉伯人也不敢轻举妄动,同时他们在中亚的主心骨——艾布穆斯林也因功高震主被杀了。

艾布·穆斯林一死,中亚纷纷举行起义,反抗阿拉伯人统治,阿拉伯帝国就更没能力东侵了。

公元790年,西域被吐蕃人占领,唐朝势力退出了中亚。

唐朝与阿拉伯在中亚的争夺就此结束,吐蕃成为中华文明的屏障,和阿拉伯人展开了新一轮的争斗。

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为什么除了南北朝时期的陈朝,历史上再没有以姓氏为国号的国家了?

陈国还真不能算以国君姓氏为国号的,只是原来被封为陈国公的正好也而已。

这就和被封为汉中王,所以叫;被封为随(隋)国公,所以叫;李渊被封为唐国公,所以叫一样,都是以原领主封邑为国号的。

但是实际上,历史上还真有以国君的氏(实际上就是后来的姓)为国号的国家,而且曾经有3个。

那就是春秋时期的“”的“赵、魏、韩”。

这3个国家的国君分别是赵襄子、和。

韩、赵、魏、智、范、中行氏原本是晋国的六卿,晋平公时,赵氏把范氏、中行氏灭掉后,公元前453年又联合﹑灭掉了智氏,晋国公室。

公元前403年周威烈王命韩虔﹑赵籍﹑魏斯为诸侯。

到公元前376年,、﹑瓜分了晋国,史称“三家分晋”。

但是在春秋以前,姓和氏的功能有明显的区别,姓的功能是别婚姻,同姓不通婚,而氏则是贵族专属,贵族称氏不称姓。

比如赵襄子,他并不,而是姓“嬴”;其实赵国和秦国才是同根的,都不是的宗室,所以为什么秦赵那么拼?魏桓子,也不,而是;韩康子也不,也是姓姬。

他们俩家才是周朝宗室,但是公室长大了,尾大不掉了。

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翰林学士属于什么职位?在唐朝时期地位如何?

过去中国的官制,有“内朝”和“外朝“的分别。

内朝是由领导的,外朝由宰相领导。

宰相跟皇帝之间,有着非常特殊的关系。

因为权力的关系,所以他们既是搭档,也容易产生矛盾。

如果皇帝想要削弱宰相的权力,往往会提拔扩充内朝。

就曾从民间提拔过很多儒士担任自己的侍从。

他们可以给皇帝讲学,也可以给皇帝一些建议,说一些民间的真实情况。

的产生,也是来源于此。

翰林学士的起源,可以追述到初年李世民时期。

当年李世民还是秦王的时候,就曾设下文学馆,招揽天下俊才为自己所用。

这些人对他帮助极大,从打天下到,都是很好的帮手。

后来当上皇帝后,李世民继续招揽那些有才学的人,留在自己身边。

这种做法,一直被后来的皇帝延续下来。

他们属于皇帝身边的御用文人,被称为翰林侍诏,负责给皇帝讲学,供皇帝文娱消遣,提供一些建议,偶尔负责起草一些不重要的诏书。

而翰林学士正式的产生,则是在时期。

唐玄宗将过去的翰林侍诏与翰林学士区分开来,专门修建了翰林学士院。

翰林侍诏依然是以陪皇帝消遣为主,而翰林学士,则是专门负责起草诏书,担任顾问,可以参与决策当中。

要知道,唐朝前期负责起草诏书的,主要是由中书舍人负责。

他是皇帝的秘书,却隶属管辖,也就是属于宰相的下属。

一个制度的产生,背后一定有现实因素的推动。

唐朝中期时,随着政务日益繁多,中书舍人所要承担的工作也越来越多。

时间一长,便无法维持。

于是,皇帝便从其他部分抽调一些有才干的人,协助中书舍人完成工作。

后来,唐玄宗进行了一次较大的改动,便由此产生了翰林学士。

翰林学士的产生,意味着诏书不再由中书舍人专门完成。

朝廷诏书被分为两部分。

翰林学士发布的诏书被称为“内制”,属于重要诏书。

而中枢舍人发布的被称为“外制”,属于一般诏书。

而翰林学士的入选标准,也不是以资历为主,更看重的是个人的学问和才干。

他们也不属于任何部门管辖,只对皇帝负责,属于皇帝的“私臣”,身份极高。

不过,他们没有品级,更没有俸禄。

所以,翰林学士常常需要兼职其他官职。

皇帝也借着翰林学士的成立,从宰相手中,将权力划分过来。

某种意义上来说,他们更像是皇帝的秘书和顾问。

在设立之初,翰林学士的权力并不大。

但是,随着的爆发,事务逐渐繁多。

翰林学士需要承担的事情更多了。

许多重要大事,如册封皇后、立宰相、太子这样的大事,皇帝都会跟他们商量,让他们参与决策,起草诏书。

而到安史之乱后,随着,宦官势力猖獗,皇权衰落。

皇帝为了巩固自己的权力,常会更加的倚重翰林学士,授予他们更大的权力。

以至于到后来,翰林学士甚至有了“内相”的称呼。

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