南美蛇颈龟有哪些形态特征?一般都分布在哪里呢?

【菜科解读】
不知道大家对南美蛇颈龟有了解吗?今天奇闻网小编给大家带来了一些南美蛇颈龟相关的介绍,感兴趣的读者可以跟着奇闻网小编一起往下看。
南美蛇颈龟品种简介
南美蛇颈龟
南美蛇颈龟即阿根廷蛇颈龟,蛇颈龟向来是受人们喜欢的龟种,但是由于数量不多且饲养比较难,所以很多人都是想养却没有尝试入手,市场上南美蛇颈龟价格昂贵。
中文名:南美蛇颈龟
别名:钉颈龟、阿根廷蛇颈龟
英文名:South American snake-necked turtle
拉丁学名:Hydromedusa tectifera
界:动物界
门:脊索动物门
亚门:脊椎动物亚门
纲:爬虫纲
亚纲:无孔亚纲
目:龟鳖目
科:蛇颈龟科
属:渔龟属
种:南美蛇颈龟
地理分布:阿根廷北部,乌拉圭,巴拉圭,以及巴西南部。
繁殖方式:卵生。
习性:它们追捕食物时,与枯叶龟十分相似,看到食物时,会突然向前冲,把食物和水一并吞下。
对它们来说,这样的觅食方法,是一种享受。
因此,应采用活鱼作为饲料。
不需常晒太阳。
体型特征:大多数龟的颈盾极小,位于第一枚和第二枚缘盾之间,但南美渔龟却,它的颈盾较大,位于第一和第二枚缘盾的后部,第一枚椎盾的前部。
其头颈部明亮的色彩和变化多端的条纹,是受宠龟者喜爱的原因之一。
食性:喜欢吃鱼、虾,偶尔接受非常少量的人工饲料。
南美蛇颈龟形态特征
南美蛇颈龟就像该种属内的所有龟种一样,拥有颀长的的脖颈,不能将头缩在壳内,不同的是,南美蛇颈龟的颈部并没有棘突,所以看上去很平滑,背甲凹凸不平,像一块岩石。
南美蛇颈龟的龟壳背壳有强壮的龙骨,头部颜色黄黑相交,附近有黑或黄色斑点,颈部比其他种类的乌龟略长,尾巴呈现细长形状。
南美蛇颈龟的外观形态与普通蛇颈龟差不多。
一般雌性个体要大于雄性个体,最大可达40厘米。
根据现代科学家研究发现,蛇颈龟是现存最古老的爬行动物。
南美蛇颈龟的主要特征为身上长有非常坚固的甲壳,受袭击时龟可以把头、尾及四肢缩回龟壳内,拥有长颈和粗糙不平的龟壳,尤其是年幼的品种。
南美蛇颈龟大多数龟的颈盾极小,位于第一枚和第二枚缘盾之间,但钉颈龟却与众不同,它的颈盾较大,位于第一和第二枚缘盾的后部,第一枚椎盾的前部。
其头颈部明亮的色彩和变化多端的条纹。
雌龟比雄龟大。
雄龟腹甲中央凹陷,肛盾缺刻较深,尾长,泄殖腔孔距背甲较远;雌龟腹甲平坦。
南美蛇颈龟护理知识
南美蛇颈龟
南美蛇颈龟的性格并不会像外观那样古怪,其实它是很温顺的,但是在捕食的时候你会看见它很迅速的一面,通常情况下它会对食物一击致命,就像一只飞快的子弹。
一、南美蛇颈龟的捕食特点
南美蛇颈龟追捕食物,与枯叶龟十分相似,采取伏击或潜行靠近发动突然袭击的方式捕食,龟的嘴位于头部的前下方开口很大再加上粗大的脖子当嘴完全张开时就好像一个口袋把猎物整个装了进去,在捕食的时候也是靠收缩的颈部肌肉把头部向前弹射的同时展开大嘴把食物和水一并吞下。
南美蛇颈龟的脖子较普通龟的脖子长2倍以上,所以捕食相对来说更容易。
二、南美蛇颈龟的食性特征
南美蛇颈龟会是十分好养的龟。
它们追捕食物时,与枯叶龟十分相似,看到食物时,会突然向前冲,把食物和水一并吞下。
对它们来说,这样的觅食方法,是一种享受。
因此,应采用活鱼作为饲料。
不需常晒太阳。
喜欢吃鱼、虾,偶尔接受非常少量的人工饲料。
三、南美蛇颈龟的繁殖
南美蛇颈龟的繁殖季节并没有被广泛观测到,但一般认为他们会在春季的河边产卵。
其卵大约为34x22毫米,白色、易碎。
刚孵化出的幼龟大约有34毫米长,背壳相较成年体有更多的皱纹。
就像大多数龟一样,人们并没有掌握南美蛇颈龟人工繁殖的方法,所以现在还没有成功繁殖孵化的案例。
南美蛇颈龟生活环境
南美蛇颈龟是比较难饲养的龟品种之一,也叫阿根廷蛇颈龟,之所以难养是因为南美蛇颈龟对环境的要求比较高,尤其是在夏天,过高的水温也会造成其腐甲,是非常奇怪的现象。
一、南美蛇颈龟的生活环境设置
南美蛇颈龟的饲养箱布置,可设定为水占总面积70~80%,陆地则占总面积20~30%,这和饲养扁头蛇颈龟和纹面蛇颈龟的布置有些不同,因为南美蛇颈龟是比较喜欢上岸晒日光浴的品种,所以要有提供陆地的必要。
陆地方面可选用一些大石、沉木或砖头作为完全离水的陆地,在陆地的上空可添加一个射胆,将射胆光线照在陆地上,另外再配合爬虫UV光管使用,当它爬上陆地晒日光浴时,射胆+爬虫UV光管就能模仿大自然的太阳一样给它热量和UVA/B,虽然射胆+爬虫UV光管是可代替阳光,但始终远远不及阳光好。
而水位方面可加至其甲壳长度1~3倍的深度。
二、南美蛇颈龟适宜的温度
#p#分页标题#e#饲养南美蛇颈龟的适当温度应是18~25度,但在夏天的时候,水温往往会急升至30度或以上,如果水温过热的话,它们的甲壳就很容易患上甲壳腐烂的病症,相信这是由于南美蛇颈龟的甲壳对真菌的抵抗力比较弱,在水温比较热的同时,水中的真菌亦迅速滋生,这亦对南美蛇颈龟的甲壳做成不利,所以在饲养箱内要有降低水温的必要。
南美蛇颈龟饲养要点
南美蛇颈龟饲养难度主要在于预防疾病,南美蛇颈龟是最容易腐甲的龟,并且很难救治,所以只能在预防上下工夫,那么,如何才能保证南美蛇颈龟不生病呢?
野生环境下以各种水生昆虫、蜗牛、小鱼等为主要食物,人工饲养可以喂食红肉、内脏、鱼虾、蚯蚓等食物,偶尔也可以喂点龟粮。
其进食的方式有点近似于大鳄龟或枯叶龟,用伪装的方式等待猎物靠近,然后突然快速出击将其吞下,整个过程挺有意思。
南美蛇颈龟的外观形态与普通蛇颈龟差不多,只是其背甲相比之下有点高低不平的粗糙感,有点像鳄龟的背甲样子。
南美蛇颈龟不喜欢晒太阳,所以当放在阳光直射的地方时在容器上放置遮挡物。
在人工饲养南美蛇颈龟时要注意水质的维护,还有水温的保持。
一般来说适宜南美蛇颈龟的水温是18度~25度之间,如果水质不干净或者水温过高会引起龟龟腐甲、烂甲等疾病。
很多龟友认为南美蛇颈龟是很容易烂甲,很不好饲养的龟。
其实,它们只是比较适合生活在较为酸性的水中,水中的酸性是有助于抑压真菌的生长,而且还可以减低南美蛇颈龟脱皮的现象,只要达到以上的要求,另外再配合定期用软毛牙刷帮龟龟洗涮甲壳一次,南美蛇颈龟还是比较好养的龟龟。
道教有着怎么样的学术思想?在世界范围内有什么影响
以此读史,有许多问题可以迎刃而解……懂得此理者,懂得中国大半”。
英国汉学家李约瑟也认为:“中国文化就像一棵参天大树,而这棵大树的根在。
” 学术思想 郭沫若认为:“可以说垄断了二千年来的中国学术界,墨家店早已被吞并了,孔家店仅存了一个招牌。
”道教作为传承道家思想的主力,先后产生了、隋唐重玄学和宋元明清内丹学,在学术领域的地位自然。
在哲学上,道教、道生万物的宇宙本体论和阴阳转化、规律运动的辩证思维法,在古代是被普遍接受的传统世界观和方法论。
儒道互补是对中华传统文化的精辟概括。
大儒周敦颐、程颢、程颐、的学术思想源自高道陈抟,将道教的宇宙图式论和儒家纲常名教结合构建了“天理”哲学体系。
的心学处处把“良知”说和内丹学相比拟,充分汲取了道教玄学理论和修养方法。
两千年来佛、道两大传统宗教不断地进行互动。
时期被人们视为黄老道的支派,时佛教的传播借助了老庄玄学的影响,禅宗的宗旨方法深受庄子学说的发,密宗的修行方法大量借鉴了神仙方术。
政治经济 道教认为“身国同治”、“内圣外王”,清静无为是治国和修身的通用原理。
细读中国历史,会发现一个秘密:、,、,宋朝仁宗盛世,明朝洪武之治、,,这些鼎盛时期都使用“内用黄老、外示儒术”的治国方针。
道教“无为而治”的思想,与西方“看不见的手”的市场经济思想。
事实上,每当统治者以黄老学说作为指导思想时,休养生息,轻徭薄赋,垂拱而治,就会“天下自正”,生产恢复发展,经济繁荣发达,出现太平盛世。
封建统治者常常利用道教为巩固统治服务,祈求国家长治久安,秦皇汉武热衷神仙方术,唐宗宋祖尊崇扶植道教,明朝盛行崇道之风;另一方面,民间道教经常成为农民起义的思想武器和组织形式,从汉末、南北朝李弘起义,到元末白莲教起义、清末运动,各种起义络绎不绝,“替天行道”成为农民起义的鲜明旗帜。
道教与兵家有渊源关系,兵家军事谋略和道教修炼法门相互影响,《》、《阴符经》常被视为兵书,“将欲取之,必先予之”、“以奇用兵”等思想被兵家研究应用,奇门遁甲等道术也在军事中实践使用。
文学艺术 道教的玄妙思想、神仙境界、奇异方术、逍遥精神、贵生伦理渗透到文学艺术领域的方方面面,道教的自然情怀、浪漫主义深深影响着传统文艺的审美观,提供了取之不尽的精神源泉。
南北朝以来的《》、《》、《》等志怪小说与道教密切相关,唐宋传奇《枕中记》、《太平广记》等包含大量的道教元素。
唐诗受道教渲染形成了古奥华丽的风格,宋词中大量词牌名源自道教,元曲中神仙飞升题材的曲目十分突出;明清小说包括都蕴含道教神学思想,形成了“智者形象道士化”的传统。
此外还有独特的道教文学形式被衍生出来,如的游仙诗、明朝盛行的青词,以及《》、《》等神魔小说。
当代流行的修真小说以丹道为主题,玄幻小说、盗墓小说、仙侠小说也与道教紧密相连。
“ 大象无形、大音希声”思想深刻影响着中国艺术追求写意、神似、自然的风格和神韵。
王羲之、顾恺之、、赵孟頫、黄公望、、、朱耷、等书画家都是道教徒,其作品深受道教思想浸润。
道教音乐的曲调、唱腔促进了音乐戏曲的发展,京剧、越剧、豫剧、黄梅戏等都充分汲取其营养。
天人合一思想、风水堪舆道术影响着中国传统建筑的选址、布局和建造。
科学技术 道教具有征服自然的精神,各种追求突破生命极限的方术实践推动了古代科学技术的发展,东亚的化学、矿物学、植物学和药物学都起源于道家。
道教术数学与古代数学有不解之缘,也在光学、磁学、声学、天文学领域颇有建树;中,火药源自道士炼制外丹,指南针和的发明也和道教密切联系;道教在炼丹实践中促进了冶炼技术的发展,道士为实现“御风而行”推动了机械制造的进步;道教为酒、水泥、颜料的制造做出了贡献,豆腐是淮南王炼丹的产物;道士炼丹积累了丰富的化学知识,炼丹术西传到欧洲成为现代化学的先驱。
医道通仙道,道教为追求延年益寿、而极大地推动了医药学、养生学的发展,葛洪、陶弘景、孙思邈、刘守真、、刘一明等众多高道都是医学家。
道教治未病、天人同构、自然无为思想成为中医的指导思想,外丹术开创了化学制药的先河,道教在生理学、经络学、解剖学、药物学、性医学、心理学等方面都颇有建树。
服食、行气、辟谷、导引、调息等方术以及内丹学成为养生的主体内容,道家养生衍生出各种强身健体的武术气功,太极拳、形意拳、八卦掌都源自的内家拳。
国民性格 道教对国人的性格心理、伦理道德和民族凝聚力的塑造是无与伦比的。
周作人认为:“平常讲中国宗教的人,总说有儒释道三教,其实儒教的纲常早已崩坏,佛教也只剩了轮回因果几件和道教同化了的信仰还流行民间,支配国民思想的已经完全是道教的势力了。
照事实看来,中国人的确都是道教徒。
”道教尊道重道和唯道是求的人生哲学,激励国人刻苦磨练、知行合一,为求道得道而努力探索、不懈奋斗;道教贵生乐生、逍遥洒脱的精神,塑造了国人热爱生活、求真务实的品性;道教上善若水、的思维方式,造就了国人内敛、含蓄的性格心理;道教阴阳协调、天人合一的思想,决定了中国人的辩证思维方式;道教奉行“知常容,容乃公”的准则,形成了宽容谦让、包容开放的民族性格,促使中华文明经久不衰。
“仁义道德”是中华文化的最高准则,道教既奉行“尊道贵德”,又提倡“忠孝仁义”,把道德践履作为修仙条件,积极推广传播各种劝善书,对国人的生活方式和价值观念产生了广泛深远的影响。
道教大力宣扬始祖轩辕,使得海内外华人都尊黄帝为祖宗,形成了血浓于水的民族感情和战胜一切困难的民族凝聚力。
民间信仰 许地山认为:“从我国人日常生活的习惯和道教的信仰看来,道的成分比儒的多,我们简直可以说支配中国一般人的理想与生活的乃是道教的思想。
”道教对民间信仰的一些内容进行吸收、改造,并将其重返民间来深刻影响民间信仰。
道教积极“收编“民间俗神、吸取神话传说,纳入道教神仙谱系,如、、关公、、观音等,使民间信仰融入浓厚的道教色彩。
道教影响着明清时期兴起的民间宗教,各种民间宗教的最高神“无生老母”源自《道德经》的“无名天地之始,有名万物之母”,“真空家乡”的世界观借鉴了道教的宇宙生成论,修炼方法来自于道教内丹学,并承袭了道教的信仰方式和组织形式。
中国的民俗基本上是属于道教的,道教信仰深深积淀在传统民俗里,影响着信仰习俗、祖宗崇拜、节日习俗、习俗和方术活动。
本命年拜太岁,祭祀先人烧纸钱,祭灶王、贴对联、放鞭炮、接财神、拜天公、闹元宵,这些习俗都起源于道教。
道教与各种方技术数都以天人合一、阴阳五行为思想基础,在发展过程中相互渗透、相辅相成,道教的理论、神仙、法术、科仪深刻影响着玄学方术。
国际影响 道教在东亚、东南亚广泛流传,日本神道教、天皇信仰、民间信仰深受道教影响,天道教、越南高台教是在道教基础上形成的新兴宗教,道教全真派是新加坡、马来西亚的重要宗教。
在欧美,《道德经》的西文译本总数近500种,在译成外文的名著发行量上,《圣经》排第一,《道德经》高居第二,康德、尼采、尔等哲学家,莱布尼茨、等科学家,卡夫卡、托尔斯泰等文学家,里根、梅德韦杰夫等政治家都从中获得巨大启迪。
内丹养生、星相医卜等道教文化也风靡全球,太极拳已传播到150多个国家和地区,海外练太极拳者达1.5亿人。
天人合一、道法自然的思想,也带给环保主义者很大的启示和思考。
全真教为世界道教的主流。
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第二次世界大战法国本土沦陷,戴高乐都做了些什么?为什么还进攻塞内加尔首都达喀尔
但在欧洲国家看来,达喀尔是连接北大西洋和南大西洋的重要战略枢纽。
非洲最西边,就是达喀尔所在的佛得角(不是岛国佛得角)。
苏伊士运河没有开通前,欧洲船只去亚洲、大洋洲,必须经过南非好望角。
但在好望角之前,船只多会在达喀尔休整,补给粮草。
而欧洲船只去南美洲,一般也会选择达喀尔做中转站。
看中了达喀尔的特殊战略地位,1857年,法国出兵占领达喀尔。
法国在西非有很多,而达喀尔则是法国在西非最重要的城市,法属西非首府就在达喀尔。
因为达喀尔战略地位重要,在二战时,两个法国为了争夺达喀尔,大打出手。
两个法国? 你没看错。
一个是维希法国,代表人物是贝当——法国在第一次世界大战时的英雄,二战时的罪人。
之所以叫维希法国,1940年7月,贝当把傀儡法国的首都,迁到里昂西北部的小城维希。
而另一个法国,则被称为自由法国,代表人物是。
法国沦陷后,戴高乐不甘当亡国奴,率部退到英国伦敦。
现在看来,维希法国当然是被德国控制的傀儡国家,自由法国才是正统。
但在当时,尤其是法属西非与殖民地,情况恰相反。
法属西非面积大,分为很多块殖民地。
当德国占领法国的消息传到西非后,各法属殖民地的管理者们必须在两个法国中做选择。
维希法国是德国傀儡,但当时已控制法国本部,至少在当时西非殖民地看来,更接近于正统。
而自由法国呢,寄居在英国伦敦,下顿饭的饭钱都不知道从哪弄呢。
两个法国都要争取西非殖民地认同自己。
而对戴高乐来说,这点尤其重要。
戴高乐如果能控制西非,就能弥补失去法国而带来的补给和战略空间的困难。
贝当要想消灭戴高乐,也必须控制西非,让戴高乐成为无水之鱼。
两个法国都派代表去西非各殖民地游说,很显然,维希法国更占优势。
这么多的法国殖民地,认自由法国为法国正统的,只有两个:喀麦隆、赤道几内亚。
剩下的广大法属西非殖民地,都认维希法国为正统。
达喀尔可以说是西非门户,戴高乐要夺回西非,必须先拿下达喀尔。
另外还有一点,达喀尔存放了很多黄金,这也是戴高攻达喀尔的重要目的之一。
戴高乐获得盟军的支持,盟军派出竞技神号航母,以及十几艘军舰去收复达喀尔。
戴高乐派人去找驻达喀尔的维希法国的总督谈判,望其弃暗投明。
可世上哪有如此便宜的事?就像之后落魄的喝令投降一样,完全是在做梦。
维希法国的总督断然拒绝戴高乐的劝降,那只有打了。
维希法国方面也不怕什么戴高乐,他们手上有先进的黎塞留级战列舰,以此舰为主,组成一个战舰群,战斗力很强。
盟军和戴高乐还是低估了维希法国驻西非军队的实力和抵抗意志。
戴高乐派出战斗机准备强行登陆达喀尔的机场,结果全部被抓。
就是戴高乐本人,也差点被维希法国驻西非军队活捉,他乘坐的船只被维希方面送上炮弹以示“慰问”。
盟军火力并不弱,不停地轰炸维希方面在大西洋沿岸的炮台,可维希方面弹药充足,后勤保障有力,盟军尝试过很多次登陆,都没有成功。
盟军登陆失败不说,自己的军舰也有好几艘被维希方面的炮弹炸成破铜烂铁。
戴高乐派人在达喀尔进行的广播劝降,也丝毫没有用处,没人理他。
盟军和戴高乐越打越没脾气,再折腾下去,老本都要赔干净。
盟军认为重点应该是在欧洲对付德国,只要打败德国,维希法国就会投降。
维希法国完了,他们在西非的殖民军自然没有抵抗盟军的实力和意志。
综合考虑,盟军狼狈撤离达喀尔。
1940年9月25日,英国首相下令终止计划。
战前信心爆棚的夏尔-戴高乐将军,则垂头丧气地回到伦敦。
此战失败,对戴高乐原本高大的形象造成很大的负面影响。
好在,最后戴高乐赢得了法国历史,巨大的辉煌可以不费力气地掩盖他在达喀尔的失败。
但话又说回来:胜败乃兵家常事,一场失败,并不会遮掩戴高乐的伟大。
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