传说中鲛人是鱼尾人身的生物?

【菜科解读】
鲛人,传说中鱼尾人身的生物
鲛人,就是中国神话传说当中鱼尾人身的一种生物。
鲛人比较神秘而又美丽,他们所生产的鲛绡,而且入水不湿,不过在他们哭泣的时候,眼泪也会因此而化为珍珠。
鲛人被认为是传说当中的水生生物,通常它的样貌主要为上半身或头部为人,下半身则是鱼尾,欧洲传说中的人鱼与中国、日本传说当中的一样,只是在外形上和性质上却是迥然不同的,有时也与美人鱼的外形有所分别。
而美人鱼即是有散发出美感成份的人鱼,主要为雌性,经常会出现于各地的传说与童话。
鲛人,鱼尾人身,谓人鱼之灵异者。
中国古代典籍当中所记载的鲛人即是西方神话中的人鱼。
中国很早就有关于鲛人的传说。
在魏晋时代,有关鲛人的一种记述也渐多渐细。
在曹植、左思、张华的诗文当中都提到过鲛人。
传说中的鲛人过着十分神秘的生活。
干宝《搜神记》载:南海之外有鲛人,水居如鱼,不废织绩。
其眼泣,则能出珠。
虽然不断有学者做出鲛人为海洋当中的动物或者人鱼之类的考证,认为他们是在海洋当中进行生活的人类,其生活习性对大陆人而言也很陌生,同时也为他们增添了一种神秘色彩。
鲛人的两种物产,世人视为珍宝。
其一是鲛绡,任昉《述异记》载:南海出鲛绡纱,泉室潜织,一名龙纱,其价百金,以为服,入水不濡。
其二是一个令人感觉心疼的叙述,说鲛人的眼泪能变成珍珠。
杜甫《客至》诗讲到有朋友带给他一颗泉客珠,结果缄之箧笥久,开视化为血。
珍珠是鲛人的血泪所化,但鲛人似乎把友情看得比珍珠要贵重。
《太平御览珠下》引张华《博物志》:鲛人从水出,寓人家积日,卖绡将去,从主人索一器,泣而成珠满盘,以予主人。
为表示小小的感谢,鲛人一下就送了一盘珍珠。
所以有人谓鲛人不贵珠,因为眼泪不值钱吧。
但如果从鲛人们的家乡盛产珍珠而不以为贵来说,更为合理。
鲛人常常带着鲛绡在中国南方的沿海地区和中国人做生意,他们也有自己的文字。
唐人李颀《鲛人歌》云:鲛人潜织水底居,侧身上下随游鱼。
轻绡文彩不可识,夜夜澄波连月色。
有时寄宿来城市,海岛青冥无极已。
泣珠报恩君莫辞,今年相见明年期。
始知万族无不有,百尺深泉架户牖。
鸟没空山谁复望,一望云涛堪白首。
李颀诗中,鲛人是今年相见明年期的情深意重的好朋友,诗人对他们百尺深泉架户牖的海洋生活充满了好奇和向往。
中国古代上八大未解的谜团,原因无可考证,至今没能破解
兰亭序今下落成谜:失传千年,下落不明。
西周九鼎存在谜团:象征国家政治权利的九鼎是否还存在,至今未解。
和氏璧:中国古代上著名的美玉,与和氏璧有关的著名典故完璧归赵。
故事讲述了战国时期赵国名相蔺相如帮助国家夺回和氏璧,完整地送回邯郸的故事。
和氏璧价值连城,流落何方,至今是个谜。
秦始皇嬴政铸十二金人镇秦国龙脉,据说后来被董卓销毁铸钱。
原因究竟是怎么样,已经再无法考证了。
《永乐大典》正本下落谜团:千古奇书,自《永乐大典》问世,直到明末清初,正本去向成为公案。
青铜剑千年不锈谜团:随兵马俑一同出世,是什么真相致千年之久的青铜,没有生锈,锋利如初。
乾陵无字碑,为武则天所立。
位于陕西省咸阳市区西北方五十公里处的乾陵,在乾陵司马道东侧,北靠土阙,南依翁仲,西与述圣纪碑相对,奇崛瑰丽,巍峨壮观。
但武则天为什么为自己立下无字碑,真相尚不明确。
慈禧太后入殓时,嘴里衔着一颗大的夜明珠,孙殿英盗墓后,为了幸免被追究责任,他将这颗夜明珠转送给了蒋介石的夫人宋美龄,宋美龄曾将其缀在鞋面上,后来不知所踪,据估计,这颗夜明珠价值将近9亿人民币。
三星堆考古现场:是否和商周变革有关?
”而商王武丁以后的器物,目前还没有看到。
古代上,,商王武丁以后,周人逐渐崛起。
“那个时候三星堆的人在商和刚刚兴起的周之间,是否做了一些选择?” 史籍记载,古蜀国是参加了灭商战役的,周武王灭商时“牧誓八国”里面,第二个国家就是蜀,“有可能三星堆以后的成都十二桥文化的方国与周的关系更紧密,或者三星堆人中有一部分倾向于周,借助周的力量消灭了另外一方的势力。
” 不过,目前三星堆祭祀区8个坑还尚未发掘完毕,“里面最晚的东西是怎么样的,也还不清楚,不过我觉得我们离原因不远了.... 现在4号坑的测年年代是公元前1100多年,距离商周变革时期已经不是太远了。
四川省文物考古研究院联合北京大学对6个坑的73份炭屑样品使用碳14年代检测方法进行了分析,对年代分布区间进行了初步判定。
其中K4坑年代最有可能是在公元前1199年至公元前1017年,也就是距今约3200年至3000年,这就印证了三星堆新发现的4号坑碳14检测的年代区间属于商代晚期。