汉武帝刘彻死前竟然杀了太子母亲, 是老糊涂了还是深谋远虑
汉武帝一生向上进取，把
【菜科解读】
汉武帝一生向上进取，把推向了新的高峰，大家对他最熟悉的应该就是军事上取得的成就，其实他在其他领域也取得很大成就。
比如在文化上，他采纳董仲舒的建议，“，独尊儒术”，用儒家思想统治国家，此后各代沿袭，影响中国上千年。
年轻时的锐意进取，等到老时更舍不得打下来的基业，想着长生不老，但是当他病体越来愈重的时候，他终于明白哪怕贵为天子也不能逃掉生老病死。
所以他想着立太子继承自己的基业，想了好久，他最终决定立为太子，但是刘弗陵才七岁，所以汉武帝担心出现主少母壮的事情，再有女后专政的事情，因此他便想办法除掉太子的母亲。
太子的母亲是，有一次汉武帝借钩弋都市不到位的理由便要处死她，甚至都没有给钩弋夫人解释的机会，钩弋夫人一直乞求，汉武帝仍然狠心的说道你不能活着。
人们对于钩弋夫人的死议论纷纷，汉武帝说道：“往古国家所以乱也，由主少母壮也。
女主独居骄蹇，淫乱自恣，莫能禁也。
女不闻邪?”就是说太子年幼，防止其母专政，因此杀了钩弋夫人。
汉武帝虽然说的挺有道理的，但是终究是，为了政权不惜一切代价，很多人也都不赞成汉武帝的暴力手段，毕竟这样对自己身边的女人确实很过分。
但是结合当时的社会环境，但是男女的身份地位，汉武帝这么做是有其道理的，而且还很睿智，在两千多年前的中国封建社会中，政治家消灭隐患的常用手段一般只能选择杀戮。
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世界十大奇案侦破纪实：死前经历48个小时折磨后被腰斩
凶手作案手法极其残忍，事后这么多年过去了依旧没有抓到恶魔。
1、著名的黑色大丽花案件 事件发生在洛杉矶中心住宅区39街，诺顿街区。
是一名贝蒂勃辛格的家庭主妇路过诺顿街区一片茂盛的草地时，勃辛格以为那里躺放着一具残破的人体石膏模型，在她走近之后震惊的发现这原本是一具被肢解的赤裸的女性尸体，勃辛格奔向就近的街区报警世界十大奇案举世震惊的黑色大丽花谋杀案就此拉开了帷幕! 死者被发现时全身赤裸为白种女性，弃置于诺顿街区荒地，尸体自肚脐处被拦腰斩成两段，面部朝上，双臂上举，肘部弯曲，双腿笔直伸展，分开角度巨大 大于60度，两部分尸体被对正摆放，中间相隔约50厘米，尸体被清洗得很干净。
头部内陷式骨折，面部多处瘀伤，嘴部自嘴角向两边割开，伤口呈锯齿状，下颌骨与咬合肌均被切断，伤口直至耳垂，该伤口使得被害人面部看似呈现一种诡异的笑容 很明显是参照了小丑化妆的样子。
很反常的是，口腔已经出现了比较严重的腐烂，而且里面塞满了可能是用来止血的蜡。
颈部无明显外伤，但有被捆绑的痕迹。
胸口伤口多，重要集中在两个乳房位置，右侧乳房几乎被切掉，其他伤口多为锯齿状切割伤，另有多处烟头烫伤。
上半身的脏器被塞入胸腔，经解剖，胃内无半消化状的食物，但是部分残渣显示被害人曾经吞食或被强迫吞食过大便。
双臂有多处瘀伤及骨折，多根手指骨折，红色的指甲油大部分已脱落，还有几个指甲被拔掉，手腕处有被捆绑的伤痕。
脚踝处有被捆绑的伤痕，伤痕面积大，伤口自下向上翻起，被害人可能被倒吊过，双腿自膝盖位置骨折，大腿有多处伤口不深的刀伤 大部分是划伤以及瘀伤，其中左大腿前侧有一较大的伤口。
繁殖器无遭到侵害的痕迹，肠子等脏器被冲洗后塞入腹腔，下腹部有一个类似做过子宫切除手术的伤口，子宫被取走。
总体而言，下半身的脏器丢失较多。
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什么是巫蛊呢？汉武帝刘彻最后死于巫蛊之术
有人认为《易经》之中的“蛊卦”和巫蛊有关系，完全是牵强附会。
易卦之“蛊”，乃故老之“故”的通假，和巫蛊的“蛊”全无关系。
蛊，蛊惑也。
蛊，其古音和“鬼”字通假，所以《说文》中记载：“臬死之鬼亦为蛊。
”;同时，蛊还通“诅”，诅咒之术也。
可以这样说，“巫蛊”，乃巫鬼之术或者是巫诅(咒)之术。
《汉书》记载说，“巫蛊”起自胡巫，是从匈奴传到中土，也非常有道理。
因为匈奴民族信奉的萨满巫术，和史书中记载巫蛊术操作方法非常近似，就是以桐木制作小偶人，上面写上被诅咒者名字，生辰八字，然后一番，施以魔法和诅咒，最恨将木偶埋放到被诅咒者的住处或附近。
经过这样的魔法巫蛊，信者就认为，被诅咒者的灵魂即可受控制，他的性命就能掌握在施法术人的手中。
自从战国晚期开始，由于当时战乱导致的民族迁徙和融合，使得匈奴萨满巫术渐至中土，逐步流行，无论是下层百上层王公贵族，皆对巫术。
武帝继位之初的元光年间，皇后失宠，也曾使用巫蛊之术诅咒过刚刚得武帝宠爱的美人。
武帝发觉后，就把昔日的表妹皇后废黜，受此事件牵连，被杀的女巫和宫人多达300人。
但当时的巫蛊案件，仅限于皇宫内廷，对于国内政治影响很小。
武帝征和元年冬天开始的巫蛊之祸，影响就太大了，甚至延绵数年，牵连诛死者甚众，而且都是与皇族有关的公卿大臣，甚至包括了皇太子、皇后卫子夫，丞相、，诸邑、阳石二公主，以及三个武帝皇孙，而牵扯入内的公卿大臣，更是多而又多：、韩说、章赣、、石德、赵破奴、、、、朱安世、商丘成、张富昌、、马通、马何罗、景建，等等。
汉朝政治中心的都城长安，也在此次重大政治动乱中流血成渠，平民死伤数万。
巫蛊之祸，成为武帝晚年空前的一场政治乱局，对日后的大汉朝运祚影响深远。
大文士洪迈在其《容斋续笔》这样评说道： 汉世巫蛊之祸，虽起于江充，然事会之来，盖有不可晓者。
武帝居建章宫，亲见一男子带剑入中龙华门，疑其异人，命收之，男子捐剑走，逐之弗获。
上怒，斩门候，闭长安城门，大索十一日，巫蛊始起。
又尝昼寝，梦木人数十，持杖欲击己，乃惊寤，因是体不平，遂苦忽忽善忘。
此两事可谓异矣。
木将腐，蠹实生之。
物将坏，虫实生之。
是时帝春秋已高，忍而好杀，所谓法令无常，大臣无罪夷灭者数十家。
由心术既荒，随念招妄，男子、木人之兆，皆迷不复开，则谪见於天，。
祸之所被，以妻则衞皇后，以子则戾园，以兄子则屈氂，以女则诸邑、，以妇则史良娣，以孙则史皇孙。
骨肉之酷如此，岂复顾他人哉?且两公主实衞后所生，太子未败数月前，皆已下狱诛死，则其母与兄岂有全理?固不待於江充之谮也。
逐本寻源，巫蛊之祸也有它的“科学”解释。
武帝天汉年间，汉朝国内疫病大流行，连霍去病这位天下无双的青年英才，也都在这场汉朝大疾疫中得病而死。
这种疫病的最初原因，很可能是由于匈奴所致。
当然，并非匈奴萨满巫师多有能耐能把人咒死，但他们行动后果，导致了疾疫的发生和流行：匈奴萨满巫师指导匈奴军人，将病死的牲畜埋到汉军经过的水源上方，或者将未死的受传染的疫病战马驱赶到汉军军营内，最终造成汉军人马染病。
这种因死马死牲畜造成的病毒，随着汉军的最后凯旋归来，被军人带到了长安等地，造成了疫病在都城和附近地区的大爆发和大流行。
即使在今天，我们对于变种的许多病毒都束手无策，更何况当时科学很不发达的汉朝呢。
时人迷信，就把这种致人死命的疫病归结为巫蛊诅咒。
为此，年老体弱的汉武帝，更是疑心四起，加之他本人晚年也可能受病毒感染，更加深了他对巫蛊的恐惧。
所以，巫蛊之祸这个历史谜团，其实也不是很难解：主因是汉武帝多疑猜忌的性格，次因是匈奴人最早的“生物病毒细菌战”，辅因是他平时服用的导致幻觉发生的“神仙大力丸”，种种相加，大灾难最后来临。
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