关于金城公主有没有孩子这个问题，古书上存在很大的争议！
因为传说，王子去世了，但金城公主入藏后，嫁给了赞普，并随之诞下孩子。
赞普高兴坏了，从外地赶
【菜科解读】
因为传说，王子去世了，但金城公主入藏后，嫁给了赞普，并随之诞下孩子。
赞普高兴坏了，从外地赶回来。
不料，宫中有妃子嫉妒眼红，儿子被纳囊家族的妃子喜登抢去了。
在当喜登抢孩子时，金城公主非常生气，哭喊到“这是我的孩子”，同时还现出乳房证明。
但是谁也没有料到，纳囊妃子早有预谋，事先在乳房上涂了药挤出奶来。
这样一来，大家可就糊涂了，不清孩子到底是谁生的。
最后，孩子还是被纳囊妃子硬是抢去了。
其实赞普心里早已有了答案。
他设置了一个辨别方法，将孩子放在地上，让他们争夺。
争夺时，金城公主心疼孩子，就说，别弄伤了孩子，我不抢了。
相反的是纳囊妃子卯足了劲要抢到孩子。
鉴于纳囊家族势力强大，大家也无可奈何。
最后在王子满周岁时，孩子自己认出了生母，这才回到了金城公主身边。
但是，在另外的资料中记载，金城公主是没有孩子的。
依据文献《大事记年》记载，金城公主在739年就去世了，而传说中的儿子赤松德赞是在742年出生。
这样的话存在时间矛盾，又怎么会是金城公主所生。
同样在《赞普世系表》中看来，赤松德赞是纳囊妃子氏所生的儿子。
所以目前藏学界对赤松德赞的生母具体是谁仍是个谜。
金城公主是否有孩子我们也不得而知。
金城公主的儿子金城公主，原名李奴奴，本是邠王李守礼的女儿，却因自小养在宫中教养良好而受到的喜爱，赐封金城公主，嫁吐蕃和亲。
原本嫁与吐蕃小王子的金城公主由于小王子意外坠马而亡嫁与赞普为王妃，生一子，失而复得。
金城公主嫁入吐蕃是尚且年幼，十三岁的李奴奴承载着唐藩和平的重任出塞嫁到吐蕃，谁曾想未来的丈夫——吐蕃的赞普--那个7岁的小孩儿意外坠马而亡。
金城公主伤心之余也无路可退，只得继续前行进入吐蕃嫁与老赞普为侧妃，继续促成唐藩联姻。
金城公主进藏后受到吐蕃君臣的热烈欢迎，起别院而居，不久后怀孕产下一子。
奈何当时的赞普有一那朗氏的妃子，没有生育能力且善妒，见金城产子便假意要抱，抱起后谎称是自己生的，随即抱走。
无奈金城公主只身异乡而对方又家族势力庞大，金城公主虽是据理力争也还是没办法要回来自己的孩子，赞普也无能为力。
王子周岁时候，赞普为孩子举行寿宴，让孩子于两方敬酒，酒要敬给自己的亲舅舅。
赤松得赞却转向了坐在赞普座左的亲友，对于一直用各种物件讨好自己的那朗氏亲友团视而不见。
虽为孩童，但金城公主的孩子无疑是聪慧灵巧的，他自知自己是汉家的外甥，不肯屈于那朗氏，将美酒盛满敬了自己汉家的亲舅舅，继而投入了金城公主的怀抱。
金城公主的儿子失而复得无疑是好事，赤松得赞后来继位赞普，成了吐蕃最有作为的一个领导者。
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关于蒲寿庚的历史评价如何？有着怎么样的历史影响
泉州穆斯林世代受到优待，却在南宋危难之际，屠杀泉州的南宋皇族、官员、为了讨好蒙元，又屠杀了数万平民，连蒙古人都感到非常吃惊。
当时蒙古灭宋，相对之前已经相当客气，连遗命中必屠的钓鱼城都没屠。
所以说蒲寿庚为了保全泉州才投靠蒙元完全站不住脚，更何况当时蒙古灭宋的过程中蒙古人对待最残暴的就是这些居住在泉州的穆斯林。
泉州惠安家族起义兵抗击蒲寿庚，掩护二帝南逃，被蒲寿庚家族追杀。
元兵实行剿乡灭族策略，不仅火烧晋惠安许汉青、许夫人的家乡许宅巷、陈厝坑，迫使二乡的许、陈、曾三姓族人四处奔逃。
南诏氏族因事牵抗元，亦惨遭清剿杀戮，几于灭族。
泉州清源少林寺僧众反蒲寿庚之降元，遭蒲寿庚和元将奇握温思的镇压，他们率元军万人冲进少林，千余僧众被屠，只剩数十人逃出。
通过残酷无耻的屠杀和镇压，蒲寿庚终于将泉州控制在手里，成为元庭的忠实走狗。
到了元末，蒲寿庚家族又故伎重演，他们勾结当时的提举泉州市舶使色目人那兀纳作乱。
但这次蒲寿庚家族再没有宋末那么幸运了，乱兵被元军强力镇压，当地的蒲家乃至许多西域人都被灭门，蒲寿庚等人被掘坟戮尸，遍及泉州城内外的清真寺在战乱引起的宗教仇杀中除一座外全被捣毁。
而且，家族的噩运并没有随着的灭亡而告终，开国后，特令将泉州的蒲寿庚这一脉的蒲氏举族全部打入贱籍，世代不得入仕。
而这道命令，在当时的以仁义号称的儒家社会并没有遭到任何人的反对，公道自在人心，在时人的心目当中，这就是蒲氏屠戮赵宋宗族和淮西兵的报应。
明万历18年，泉州府惠安县知县陈豪率领家族成员前往泉州府同安县金宁乡(今台湾金门)居住，陈豪之胞弟陈毅在金门县从事海运行业，成为明万历年间金门县首富，此时陈豪家族跟蒲氏家族恩怨结束，陈豪立下祖训，陈氏子孙者世代不能与蒲氏通婚。
十年后，陈豪病逝于金门，享年68岁。
清年间，爱新觉罗 为陈氏祖厝题词《正大光明》，赞扬陈氏家族爱拼才会赢的闽南精神。
时至今日，每年陈氏家族都会有人前往祖籍地泉州惠安祭祖。
明仁：称其“顽暴寡劣。
”顾祖禹：“狼子野心，背宋而潜献地于元。
” 经济视角 后人认为，他因海上贸易积累财富，是泉州商人的典型代表。
而对于他弃宋降元的行为，姑且不论君臣伦理，客观上确实使得泉州港免遭战火，为泉州港在成为世界最大的商港奠定了基础，使中国的海外贸易也得以继续发展。
加上蒲寿庚曾任泉州市舶司提举，清楚地知道市舶司及海外贸易对于泉州港的重要性，因此，进入元代后，当因用兵多年急需财力时，他便及时地给出恢复外贸的建议，借此保住了泉州市舶司的地位。
这一些，对于泉州港在元代的崛起，都有着客观的推动作用。
此外，为使元代外贸更顺利的开展，蒲寿庚还促成了元世祖对海神的加封。
这也使得当时从事海上贸易的人们有了精神信仰，能够更无畏地出海闯荡。
当然，他此举也是福建乃至东南沿海能形成妈祖信仰的推动力之一。
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