施耐庵水浒传里的千古悬案，不仅有两个李师师，还有两个宋江
【菜科解读】
生处黑暗却直指黑暗，《水浒传》有远比其他三本书更为直意的畅快和反抗。
所以当初十五年的时候，面对国内不断涌现的农民起义，下了一道圣旨：“着地方官设法清察本内，严禁《(水)浒传》。
”由此开了《水浒传》从明末到清末的封禁之路。
当了，今天来讲《水浒传》我们就不说这些八卦啦，我们来说一说由《水浒传》所引发却非常有意思的两个历史悬案。
一：两个 很多人知道北宋名妓李师师和当时北宋之间的八卦，一定来源于《水浒传》，特别是冒着极大的风险潜入东京拜访李师师，为的也是想李师师可以在宋徽宗面前说说好话，早日诏安梁山泊，为国效命。
由此甚至还牵出了李师师和之间的暧昧关系，并最终促成梁山泊招安。
但是，历史上真的有李师师这号人物么?毋庸置疑是有的。
那么《水浒传》里的这个桥段是否有历史依据呢?大抵是有的，可是我认为是没有的。
为什么这么说呢?关于李师师的八卦，许多人应该还记得有这么个段子，说的是当初先和李师师在幽会，结果宋徽宗敲门而入，周邦彦只得躲到床底下去，并以此写了一首词《少年游》讽刺这事，这首词也是大名鼎鼎： 并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。
锦帏初温，兽香不断，相对坐调筝。
低声问：向谁行宿?城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。
然而问题就出在这里，周邦彦出生于1057年，而根据资料记载他比李师师大6岁，也就是说李师师出生于1063年，但是宋徽宗出生于1082年啊。
难道宋徽宗比(比他大17岁)还猛?而且是对一个歌妓?这显然并不可能。
除此之外，跟李师师交往甚密的北宋词人还有张先、晏几道、秦观，其中张先出生于公元990年，晏几道是1038年，秦观是1049年，年纪一个比一个大，如果说李师师可以从公元990年的男人到1082年的皇帝通吃，那么问题就来了，李师师到底几岁?她真的有可能凭借半百的年纪去勾搭血气方刚的宋徽宗么? 如果我们的答案是持否定的，可是《水浒传》里的桥段也不可能凭空出现呀。
原来的时候有一本非常出名的小说叫做《李师师外传》，传记里记载了宋徽宗于公元1109年初遇李师师便被其所吸引，还通过大臣的挂名偷偷包养李师师。
后来便有了《翁天脞语》记载的宋江入东京拜访李师师求情宋徽宗的事。
所以这便有了一个是真实历史中的李师师，一个是小说家故事里的李师师。
二：两个宋江 前面我们说了两个李师师，一个真实，一个虚构，但是两个宋江又是怎么回事，哪里出了问题呢?看过《水浒传》的人应该都知道宋江被招安后曾经讨伐过方腊起义的领袖方腊，也正是由此，梁山好汉基本陨落殆尽，然而问题却也出在这个地方。
原来当初宋江带着36个兄弟(至始至终都没有108个)在元1119年十二月的黄河以北地区起义以来，便到处流窜，并抵抗北廷的缉捕。
他虽然一路，惩戒贪官，却从来没有过落脚的地方。
直到公元1121年，根据《东都事略·徽宗本纪》记载，宋徽宗命令知州张叔夜去招降宋江，同时又令去打方腊： 宣和三年，二月……方腊陷楚州，淮南盗宋江等犯淮阳军，又犯京东、河北，入楚海州界。
夏，四月，庚寅，童贯以其将辛兴宗与方腊战于青，擒之。
五月，丙申，宋江就擒。
——《东都事略·徽宗本纪》 其他都不需要管，我们只用看到“四月，方腊，擒之”和“五月，宋江就擒”几个字就行了，也就说比方腊起义还晚一个月被扑灭，那么宋江还怎么去打方腊呢? 但是宋江真的就没有打过方腊么?倒也未必。
《三朝北盟会编》记载： 宣和三年，方腊反，光世别将一军自饶趋衢、婺，出贼不意，战多捷。
腊走入清溪洞。
光世遣谍，察知其要险，与杨可世遣宋江并进，擒其伪将相，送阙下。
等到宣和三年，已经是北宋朝廷和方腊的大决战时期了，然而我们却可以在许多典籍中看到“宋江”的名字。
只是这个宋江是不是那个宋江，还是只是普通的重名，至今没有任何人可以说得清。
以上，就是《水浒传》所带来的两个至今未决的悬案了。
古时候女子骑木驴游街 骑木驴刑发端者竟是施耐庵
骑木驴 木马刑法：女犯被判木驴酷刑以后，就把她全身衣裤剥光，把她强按在木马上，关键的是一定要把木棍插进女犯女人的阴道直抵子宫。
随着驴子的奔走木制阳具开始在女人阴户中前后左右搅动，随之而来的是撕心裂肺的惨叫和血流成河骑木驴刑具女犯负痛，当然要挣扎，所以还要用四枚大铁钉把女犯的两条大腿钉在木马上，然后由四名大汉抬着木马游街。
游街队伍的前面，敲着破鼓、破锣，之所以一定要用破鼓、破锣，绝不是没有好锣好鼓，而是一定要和县太爷出行的“鸣锣开道”有所区别。
古代女子骑木驴将木驴上钉尖插入女人下身之后，接着，用铁钉把女犯的两条大腿钉在木驴上，防止其因负痛而挣扎。
最后，由四名大汉抬着木驴上的女犯游街。
在游街的过程中，还要用带刺的荆条。
也就是《水浒传》中所写的“混棍”抽打女犯的后背，要她高喊：“我是谋杀亲夫的淫妇，大家来看我的下场！”，整个示众程序便告一段落。
骑木驴游街据历史记载，木驴有许多种样式，大致可因当地的制造工艺水平高低，分为繁简两种。
所谓“繁式”，估计可能是“科学技术”发达、木制机械制作技术精良以后对传统“手抬”木驴的技术改进：繁式木驴，肚子里是空的，四条“驴腿”，各安木轮，女犯游街的时候，不是被抬着走，而是有人在后面推着走。
古代女子骑木驴关键的一笔，是木轮连着一条“制动杆”，制动杆连着木驴肚子里的一个“偏心轮”，偏心轮又连着象征驴器官的木棍儿。
所以，木驴往前推，木棍就能上下伸缩。
往往女犯还没有押到刑场，由于木棍儿捣烂了内脏，早已经半死不活，气息奄奄了。
简单的，不过是一段圆木头，下面安四条腿，像一张条凳，所不同的，第一是“凳面” 不是平的，而是呈圆弧形。
第二“凳面”正中间，有一根二寸来粗、一尺多长的圆木棍儿，向上竖着，象征驴的器官，这就是这种刑具被称为“木驴”的原因。
骑木驴刑这是中国传统酷刑中，专门用来对付“红杏出墙”又加“谋杀亲夫”的妇女的。
充分体现了男权社会、夫权社会对“不守妇道”女性的残酷摧残。
解密《水浒传》里王婆受的骑木驴刑古代女子骑木驴 水浒传里关于武松怒杀潘金莲西门庆之后，还有这么一段： 大牢里取出王婆，当厅听命。
读了朝廷明降，写了犯由牌，画了伏状，便把这婆子推上木驴，四道长钉，三条绑索，东平府尹判了一个"剐"字，拥出长街。
两声破鼓响，一棒碎锣鸣，犯由前引，混棍后催，两把尖刀举，一朵纸花摇，带去东平府市心里，吃了一剐。
那么，王婆骑木驴究竟是一种什么刑罚呢？ 宋代的刑罚，分"极刑"、"徒刑"和"流刑"三大类。
极刑分绞、杀、剐三个等级。
绞刑一般适用于妇女，让她们得一个"全尸"，算是当年对妇女的优待。
像王婆、西门庆之类通奸杀人犯，罪大恶极，都应该判处"极刑"。
所以王婆得到了当年的"最高奖赏"：不但被判剐刑，还享受了"骑木驴"游街上刑场的殊荣。
书中描写： 大牢里取出王婆，当厅听命。
读了朝廷明降，写了犯由牌，画了伏状，便把这婆子推上木驴，四道长钉，三条绑索，东平府尹判了一个"剐"字，拥出长街。
两声破鼓响，一棒碎锣鸣，犯由前引，混棍后催，两把尖刀举，一朵纸花摇，带去东平府市心里，吃了一剐。
这一段描写，当然不一定是宋代刑罚的实录，而很可能是明代人加上去的。
朱元璋登基做皇帝以后，惩治贪官和淫妇特别凶狠：贪官只要贪污五十两银子以上者，就处"活剥皮"极刑，各地都设有"剥皮亭"，剥皮之后，还要"揎草"，放在剥皮亭内示众。
妇女只要因奸情而谋杀亲夫，不但要受剐，而且要"骑木驴"游街。
"剐刑"俗称"千刀万剐"，江南通称"杀千刀"，按律法规定，必须剐一千刀，一说三千六百刀。
如果低于这个数字，刽子手有受贿的嫌疑，就要"连坐"。
因此明代的刽子手技术最高明，剐刑的最高历史纪录是魏忠贤的"对食"客氏，剐了一万多刀。
--鲁迅先生说：中国的妇科大夫因为没有学过解剖学，根本不知道妇女的肚子里面有些什么器官内脏，而刽子手却"门儿清"。
以前老师解释五刑中的"宫刑"：男子去势，女子幽闭，都说是男子割去生殖器，女子则关起来。
鲁迅先生经过多方考证，方才明白所谓的"幽闭"，原来是给女犯动妇科手术，让她永远不可能再"偷汉子"！--中国古代的科学技术，都用在这上面了！ 《水浒传》中的这一段描写，估计明清时代的读者，大概是人人都明白的。
时至今日，刑罚改变，"剐刑"大概还都听说过，至于什么叫"骑木驴"，不要说今天的青年人不知道，恐怕许多大人，也不一定听说过，所以这里必须解释一番。
"骑木驴"其实不是"判处刑罚"，而是"附加刑罚"，一般都是当地百姓出于义愤，买通刽子手"法外施恩"的。
这种刑罚，一般只施用于"谋杀亲夫"的女犯。
潘金莲如果没被武松所杀，大概也逃不脱这一关。
所谓木驴，据历史记载，有许多种样式，大致可因当地的制造工艺水平高低，分为繁简两种。
简单的，不过是一段圆木头，下面安四条腿，像一张条凳，所不同的，第一是"凳面" 不是平的，而是呈圆弧形；第二"凳面"正中间，有一根二寸来粗、一尺多长的圆木棍儿，向上竖着，象征"驴毬"--这就是这种刑具被称为"木驴"的原因：你不是贪淫么，驴毬最大，让你临死之前充分享受！女犯被判剐以后，就把她全身衣裤剥光，把她强按在木驴上，关键的一笔，是一定要把那"驴毬"插进女犯的阴道里。
女犯负痛，当然要挣扎，所以还要用四枚大铁钉把女犯的两条大腿钉在木驴上，然后由四名大汉抬着木驴游街。
游街队伍的前面，敲着破鼓、破锣--之所以一定要用破鼓、破锣的原因，绝不是没有好锣好鼓，而是一定要和县太爷出行的"
《施耐庵水浒传》中的英雄们在QQ群里如何展现？
如果他们活在现代，他们会如何在QQ群里展现自己呢？本文将围绕这个问题展开讨论。
工具原料：电脑品牌型号：华硕ROG GX501操作系统版本：Windows 10QQ软件版本：QQ 9.4.9一、水浒英雄的QQ昵称1、智多星：宋江2、豪杰：林冲3、忠义：卢俊义4、妙计：鲁智深5、猛虎：杨志二、水浒英雄的QQ群头像1、宋江：使用一张英勇善战的图片，展现他的领导能力和正义感。
2、林冲：选择一张潇洒英俊的照片，彰显他的豪气和英雄本色。
3、卢俊义：使用一张忠诚正直的形象，表达他的忠义之心。
4、鲁智深：选择一张聪明机智的图片，突出他的智慧和妙计多端。
5、杨志：使用一张威猛勇敢的照片，展示他的勇猛无畏。
三、水浒英雄的QQ群签名1、宋江：忠诚义气，誓死保家。
2、林冲：豪情万丈，义薄云天。
3、卢俊义：忠心耿耿，忠义无双。
4、鲁智深：智勇双全，妙计百出。
5、杨志：勇猛无畏，誓死杀敌。
四、水浒英雄的QQ群发言风格1、宋江：以正义和领导力为核心，发表一些关于团结合作、正义道义的言论。
2、林冲：以豪情和英雄本色为主题，发表一些关于勇猛无畏、义薄云天的言论。
3、卢俊义：以忠诚和正直为主题，发表一些关于忠诚义气、忠义无双的言论。
4、鲁智深：以智慧和妙计为主题，发表一些关于智勇双全、妙计百出的言论。
5、杨志：以勇猛和杀敌为主题，发表一些关于勇猛无畏、誓死杀敌的言论。
结论：《水浒传》中的英雄们在QQ群里展现出各自的特点和风格。
他们的昵称、头像、签名和发言风格都体现了他们的个性和价值观。
通过QQ群的展现，我们可以更好地了解和感受这些英雄的精神风貌。
